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INTRODUCCIÓN

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Portal “La dimensión simbólica”
http://www.fatamorgana.com.mx/FMPortal-LaDimensionSimbolica.html

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INTRODUCCIÓN ┤ 3
En contraste animal, ser humano capaz crear símbolos, comprenderlos, con
su ayuda desarrollarse experimentar significado. Esta capacidad simbólica caracteriza no al
hombre ser íntimo, caracteriza alma, todo imaginación creativa que
produce imágenes símbolos.
He aquí, continuación, ejemplo útil capacidad alma
para crear símbolos transmitir significado, superar situaciones
de emergencia, manera accesible seres humanos:
una pequeña niña tuvo escuchar padre madre acababa morir habitación contigua. En desesperación, ella
insistió permitiera pintar dos huevos Pascua, colocarlos lado madre muerta. El padre reconoció instintivamente significado gesto dejó pequeña hija lo
llevara cabo. La niña experimentó consuelo espontáneo el
símbolo huevo Pascua, apuntaba nuevo comienzo, y
una nueva vida acción creativa. No pudo comprender intelectualmente gesto, momento abrupta ruptura experimentó dimensión sanadora ayuda símbolo.
Gestos simbólicos muestran símbolos pueden
ocurrir espontáneamente. Son ofrecimientos inesperados forma
de imágenes, generadas alma, pueden guiarnos allá
de cuellos botella emergencias existenciales, abrir expandir nuestra consciencia. Pero encontramos símbolos en
los sueños, nos hablan nuestra consciencia lenguaje difícil descifrar señalan debemos prestar atención
en términos nuestro desarrollo. Gran parte esfuerzo terapéutico terapia junguiana consiste traducir símbolos al
contexto cotidiano. Además, símbolos surgen imágenes analizandos producen casa contexto análisis. Los símbolos incluso adoptan forma rituales religiosos o
costumbres culturales. La dimensión simbólica particularmente
obvia todas formas arte: pintura, escultura, la

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4 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
poesía, música, danza, arquitectura, si transmite más
significado mero propósito definido uso. Entonces,
siempre significado espiritual transmite sensualidad
de cosa imagen —sin estar completamente definido conocido, caso signo— entonces símbolo revelado.
Aún trabajo libro, cualquier empresa creativa, puede entenderse producción símbolo.
Los símbolos invitan ser interpretados. Como dice Paul Ricoeur: “Un symbole donne à penser” (Un símbolo hace pensar). Un
trabajo laborioso, son necesarios años formación. Laborioso todo símbolos no representan declaraciones
que puedan hacerse ambigüedades. Los símbolos pueden
dilucidar cierto punto, medio esfuerzo lúdico involucre cuatro funciones. Esto requiere intuición, sentido de
posibles correspondencias significado; pensamiento, poder
reconocer analogías adecuadas contexto cultural, religioso, artístico lingüístico; sentimiento, establecer relación emocional símbolo evaluar valor propia persona; y
finalmente sensación, captar símbolo forma diferenciada poder transferirlo contexto concreto vida. (Véanse
las consideraciones Jung definiciones respecto palabra clave “símbolo”, CW 6).
Incluso haciendo intensivo esfuerzo comprender los
símbolos, no debe olvidarse no pueden entenderse por
completo. Pues si fuera —contrario mejor conocimiento,
aun fuera exitoso— “símbolo viviente” moriría convertiría
en signo, decir, contenido pensamiento, completo comprensible intelectualmente. Y siendo así, símbolo perdería fascinante cualidad ya no sería capaz señalar hacia
algo grande.
Y embargo, símbolos quieren ser entendidos. En
el contexto psicoterapéutico obvio: símbolos contenidos
de sueños pinturas deben interpretarse poder comprender los
mensajes inconsciente. Pero traducciones deben permanecer cercanas imaginería simbólica sí misma, debe omitir
cualquier jerga psicológica terminología diagnóstica. Cualquier interpretación tipo “Eso no que...” mata símbolo, en
nombre supuesto conocimiento terapéutico. Esta interpretación toma lugar imagen despoja analizando potencial

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INTRODUCCIÓN ┤ 5
real cambio, consiste precisamente imaginería emocional símbolo tal.
La interpretación imágenes campo psicoterapéutico requiere sensibilidad especial. Se requiere mayor precaución porque,
en contraste sueños, son productos persona analizada.
Cualquier interpretación puede malinterpretarse fácilmente una
crítica propia capacidad creativa. Conscientes peligro, algunos analistas veces evitan cualquier interpretación imágenes.
Yo no comparto actitud. Si interpretación hace respeto y
se mantiene cerca pintura sí —a través muchas interrogantes alusiones, decirlo— puede servir analizando
se haga respetuoso propios productos. Los analizandos
tienden subestimar imágenes, juzgándolas punto
de vista puramente estético-artístico. Pues límites propia capacidad son obvios. Sin embargo, interpretación conjunta, hecha
con sensibilidad, puede ayudar reconocer asombrosa profundidad
de productos hicieron posibles estimulación inconsciente creativo. La interpretación puede ayudar experimentar la
habilidad conocimiento alma imaginativa, lugar capacidad limitada ego consciente. Este cambio actitud gran
importancia terapéutica.
Más allá trabajo psicoterapéutico, desear comprender productos simbólicos tiene sentido. Disfrutar obras arte no
sólo dimensión artística sondear significado simbólico amplía experiencia arte. La obra arte no experimenta únicamente sentidos, significado más
profundo. Para poder experimentar cierta pintura artista no
sólo hermosa, interesante excitante, revela un
conocimiento asombroso, debe considerarse creación simbólica. La contemplación dimensión simbólica obra de
arte ayuda captarla propia validez —independientemente tiempo cultura y, tanto, relevancia duradera.
Lo mismo aplica exploración significado simbólico las
representaciones religiosas otras culturas, regiones mundo religiones menos conocidas. Someter dichos documentos acercamiento simbólico puede ayudar hacer representaciones
desconocidas, temporal culturalmente distantes, sean comprensibles al entendimiento local contemporáneo. La relevancia psicológica validez extraños contenidos vuelven actualizables y

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6 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
traducibles, gracias enfoque simbólico. Dichas representaciones
pueden entenderse expresión alma arquetípica incondicionada, capacidad imaginativa trasciende tiempo.
Esto acerca ideas espectadores hoy día, viven fuera
del canon cultural dado hace sentir asombrados.
También vale pena mirada psicológica juegos los
deportes. Cuando juego conocido trivial fútbol
es sometido consideración simbólica, revelan repente
asombrosas dimensiones. El juego adquiere profundidad significado psicológico elementos ritual originan patrones inconscientes diseño, tienen efecto psicológico
independiente conocimiento espectador. El poder imaginación alma aporta dimensión adicional eficacia psicológica. Conduce hecho juego hay más que
simplemente jugadores jugando.
⁂
Este libro representa colección conferencias, artículos y
entrevistas dadas diferentes ocasiones diferentes años. Por
dispares parezcan títulos individuales, última instancia giran torno tema: símbolo. Este tema aborda tres direcciones: primero, sentido trabajo práctico símbolos en
psicoterapia; luego sentido importancia aspecto simbólico diferentes áreas experiencia humana, decir, la
vida cotidiana, arte, deporte, religión; finalmente, en
el sentido importancia dimensión simbólica mí,
como psicoterapeuta junguiano.
Estas tres perspectivas dejan claro cuánto deben siguientes
reflexiones enfoque C.G. Jung. Para Jung, trabajo práctico analizandos, era importante entrar contacto realidad
del alma imaginativa, través sueños pinturas, participar capacidad simbolizante. Además inquietud terapéutica, interesaba encontrar significado simbólico las
más diversas expresiones espíritu humano, mitos, cuentos hadas, alquimia, poesía, arte religión. Todas estas
manifestaciones símbolo tienen común son productos de
la Función Trascendente, decir, ellas puede reconocer
un significado espiritual elemento representativo sensual —o

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INTRODUCCIÓN ┤ 7
que ellas pensamiento percepción trabajan juntos siempre apuntan desconocido. Para mí personal, Jung fue
y significativo dio mucha importancia dimensión
simbólica creativa alma.
Estas tres perspectivas entienden análogas tres aspectos acercamiento Jung simbólico: énfasis el
símbolo trabajo práctico; interés psicológico amplia
variedad manifestaciones símbolo; compromiso personal
con símbolo contexto propio proceso individuación.
⁂
En sentido consideraciones introductorias, me gustaría intentar describir constituye realidad simbólica. ¿Qué símbolo? En lugar referirme autores han comentado sobre
esto, me gustaría tomar camino tanto inusual: trato explorar
lo puede decir realidad simbólica partir dibujo de
la escultura portada libro. Al hacerlo, no utilizo escultura simplemente ejemplo aleatorio símbolo. Más
bien, uso representación precisa, involuntaria, de
lo hace símbolo símbolo. Veo escultura no sólo
como símbolo posibles símbolos, mensaje
simbólico acerca realidad simbólica tal; tiene, decirlo, motivo símbolo contenido.
El dibujo lápiz mío; escultura ¿¿¿¿en sí N.N. Tiene una
altura .... cm.????
La escultura consta mitad superior inferior, ambas
distinguidas sí y, mismo tiempo, conectadas través una
especie junta medio. La superficie superior evoca cabeza
de escultura. Representa, decirlo, área superior, dimensión espiritual. El contorno rectangular superficie evoca la
asociación campo cuadrangular consciencia, curvatura
cóncava, adentro, transmite impresión interiorización reflexión, cóncavas espejo. Con referencias simbólicas a
la consciencia, interiorización reflexión, mitad superior de
la escultura puede asociarse reino “espíritu”.
La superficie inferior diferente anterior. Su posición como
superficie inferior función base escultura sugieren lo
significativo apoyar fundamentar fisicalidad. La curvatura de

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8 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
la izquierda, recuerda hombro, área axila opuesta
a ella, derecha, subrayan significado físico corporal.
Se distingue nivel superior, espiritual, nivel inferior,
físico. Ambos tienen misma circunferencia son imágenes espejo otro, embargo, ambos están claramente separados sí. Si queremos entender una
afirmación simbólica naturaleza símbolo, podríamos
decir: símbolo cosa están presentes tanto dimensión mental dimensión corporal sensual —un significado espiritual apariencia sensual, idea Gestalt, un
pensamiento intuitivo sensación sentida— pero, mismo
tiempo, ambos niveles están separados. Esto significa un
símbolo puro espíritu, pura sensualidad. Es diferente racionalidad, pensamiento dirigido lógica abstracta. Más bien, símbolo emerge razón visual, la
fantasía imaginación. Y diferente fisicalidad inmediata.
Es impulso instintivo comportamiento reflejo.
Es decir, símbolo aparece análogo energía elemental, a
saber, imagen conmovedora significativa.
En escultura no distinguen esferas superior inferior, están conectadas centro motivo
especial. El motivo nos hace pensar junta, articulación,
en dos partes funciones diferentes complementan entre
sí trabajan juntas. La forma esfuerza arriba, desde
abajo, tiene carácter activo, fálico-masculino, mientras la
forma desciende arriba tiene carácter pasivo, receptivo-femenino. La conexión, tanto, tiene cualidad encuentro masculino-femenino, procreación real. Esto
es además caracteriza esencialmente símbolo: evento creativo, surge completamente nuevo. En contraste
con signo, hace referencia conocido, un
símbolo crea cosa inesperadamente diferente, desconocida,
una cosa viva, fascinante.
Este nuevo nacimiento, trasciende conocido familiar, la
forma nueva imagen multidimensional, ocurre encuentro
entre impulso masculino sugerencia femenina: idea
intencionada sugerencia recibir. Como cualquier actividad
creativa, esfuerzo deliberado hallazgo accidental interactúan en
la elaboración símbolo. La actividad creativa pintor, por

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INTRODUCCIÓN ┤ 9
ejemplo, trabaja esencialmente elemento simbólico y
que crea realidad simbólica, incluye tanto lucha activa forma técnica correctas, tema coherente, la
voluntad dejarse determinar coincidencias, incidencias, sugerencias mensajes inconsciente. El símbolo vive este
Hieros Gamos, conexión sagrada placentera razón decidida sinrazón bendita, intención azar, método
y caos, habilidad ingenuidad.
La escultura ilustra otra dimensión símbolo: doble
apariencia polaridad luz-oscuridad. Las tres áreas hemos
distinguido, cabeza superior, área espiritual, parte inferior del
cuerpo, área sensorial, área símbolo mediador (en sentido estricto) medio, caracterizan áreas brillantes luminosidad diurna áreas oscuridad nocturna. Este
sombreado claro-oscuro da toda escultura maravillosa
profundidad tridimensionalidad. Pero allá cualidad estético-plástica, contraste puede decir correspondiente doble aspecto propio símbolo.
El símbolo contiene luz oscuridad. Y aplica tres áreas
que hemos distinguido. Y ambas partes, superior espiritual inferior material, muestra lado luminoso oscuro, sea
a derecha izquierda, o, sentido figurado, lado conocido
y desconocido, visible abismal oculto. También podemos hablar lado diurno apolíneo lado nocturno dionisiaco.
Estos dos aspectos corresponden, luz sombra corresponden sí. Esto significa bipolaridad área respectiva del
símbolo, decir, dimensión espiritual, sensual pictórica.
En referencia área superior escultura: símbolo nutre
en mundo mental, va brillante transparencia clara visibilidad lógica alucinación irracional creencia esotérica. Ser capaces entender crear simbólicamente requiere la
voluntad estar abierto manifestaciones oscuridad, la
forma oculto, misterioso incomprensible, mismo
tiempo tener sentido alerta lúcido ciencia espíritu de
la época. Jung, cuyo mérito principal haber abierto hecho
utilizable dimensión simbólica, ejemplo típico actitud mental: él estaba interesado tanto fenómenos anormales,
en experiencias trance prima, abstrusos textos de
los alquimistas, visiones paciente, propias imaginaciones

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10 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
El Libro Rojo, mismo tiempo él fue gran observador pensador visión clara quien, ejemplo, utilizó instrumento asociación investigación metódica propia
psicología, acuerdo uso académico, registró ideas básicas
en definiciones precisas.
Y referencia parte inferior escultura: símbolo alimenta reino realidades sensuales, van desde
la bella brillante superficie (derecha) oscuro abismal (izquierda). Los símbolos creados artistas trabajos testifican de
la magia piel, fascinación bello, poesía sensualidad, mismo tiempo denuncian misterio fealdad, lo
enfermo, anormal. Los aspectos opuestos mundo sensualmente perceptible crean mundo simbólico novela, poesía, la
música, pintura. Lo oscuro ha siempre parte inspiradora creación artística mundo simbólico aspectos luminosos vida. Sigmund Freud tenía sensorium especial para
estos aspectos menores mayores realidad terrenal. Él estaba interesado trasfondos oscuros deseo humano. Lo anormal, así
como normativamente perfecto, fueron él, psicólogo, la
fuente comprensión simbólica.
Finalmente, bipolaridad aplica simbólico, en
un sentido estricto. La junta, mitades masculino-fálico femenino-receptivo, muestran ambas tanto zonas luminosas oscuras. Podemos reconocer creativamente constructivo lo
destructivamente disolvente enceguecedor aspectos la
realidad simbólica. Los símbolos pueden creativamente iniciar nuevos vivaces conocimientos adicionales, pueden conducir alucinación, ideología fanatismo. En fenómeno
del Nacional Socialismo, dio abundante simbolismo mitología, apareció oscura contraparte dimensión simbólica.
También, actuales teorías conspirativas, oscuro no corregible aspecto creativo realidad simbólica falsa evidencia sale relucir. La información fáctica no posible la
evidente presión dimensión simbólica, alucinación
se resiste toda forma explicación objetivación.
Otros aspectos símbolo pueden leer escultura: el carácter proceso, dimensión actualidad, referencia espacial su
cualidad sincronicidad. Para captar aspectos, escultura en
su conjunto debe ser considerada dimensiones espaciales.

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INTRODUCCIÓN ┤ 11
✦ En cuanto al carácter proceso: mirada capte escultura forma general observará escultura experimenta movimiento diagonal, parte inferior izquierda
hacia parte superior derecha, luego completa, visualmente menos claridad, contra-movimiento forma de
una X, 8. El movimiento diagonal sugerido principalmente posición oblicua forma ascendente ángulo
correspondiente contra-parte superior. ¿A lado la
realidad simbólica podría corresponder aspecto movimiento? Al símbolo pertenece aspecto desarrollo. Un símbolo tiene tendencia desplegarse paso paso todo. Por
eso especialmente presente historias —en sueños,
en mito, drama, historias continuación, las
obras completas. Impulsa extensión, continuaciones posteriores. Incluso pintura, base tiene poco ver con
la palabra escrita, progresión desarrollo manifiestan en
forma períodos diseño (ver Picasso), edición temas el
análisis materiales míticos (por ejemplo, Tarot Garden de
Niki Saint Phalle, serie Tauromaquia Picasso).
Pero misma manera símbolo tiende expandirse movimiento historia, comprensión símbolo debe tomar forma movimiento. Captar el
significado símbolo requiere todo proceso comprensión. El significado no puede traducir sola palabra. Ésta
no adhiere aquél concepto único. Más bien, requiere aproximación progresiva sentido pretendido, exploración lúdica significado oculto forma narración,
esfuerzos pensamiento, asociación, hacer hipótesis, que
gradualmente surge evidencia plausible convincente.
Los necesarios pasos exploratorios individuales representan percepciones parciales, algunas cuales conducen lejos, y
otras resultan ser callejones salida. Todo proceso intentar, rechazar encontrar puentes significado una
parte esencial comprender símbolo. Es proceso dialéctico encuentran descartan resultados parciales, lo
que quiere decir circunvala pacientemente surge
el significado real. Incluso comprensión simple producto
simbólico, ejemplo, dibujo analizando, tiene

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12 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
éxito medida todos contenidos imagen puedan relacionarse sí, sentido historia.
✦ Sobre la dimensión actualidad símbolo: escultura transmite impresión evento inmediato estuviera sucediendo
aquí ahora, si estuviera produciendo acto compresión plástica, si misterioso proceso creación, existente
desde tiempos inmemoriales, estuviera haciendo presente la
inmediatez ahora. En relación símbolo, podría decir símbolo siempre surge acto creativo impone
el valor agregado significado cosa. Un ejemplo impresionante aspecto puede ver pinturas rupestres la
Edad Piedra, motivo mano aparece paredes cuevas tempranas épocas lugares
más diversos mundo. Con motivo, “mano”, gente de
la época probablemente celebró fascinante descubrimiento no
sólo tener manos prácticamente disponibles afrontar existencia, poder utilizarlas objeto representación, símbolo medio descripción, medio de
simbolización. De forma conmovedora descubrieron reproducir manos tenían capacidad crear símbolos. Con esta
habilidad, pronto fueron capaces poner sello humano, o
cuasi-divino, significados simbólicos Ser desnudo. Así, se
elevaron estado supervivencia cuasi-animal, estado de
creación cuasi-divina significado.
En contexto actual, dimensión condensación creativa, pertenece dimensión simbólico, hace visible,
por ejemplo, personas escriben acerca vida. La
explicación palabras han experimentado les da satisfacción profunda sanadora no estar merced la
vida, poder ponerle sello creativo significado simbólico condensación poética, palabras imágenes. En alemán, poesía condensación están relacionadas
lingüísticamente: Dichtung Verdichtung, indicación en
el recuento poético experiencias produce condensación
simbólica, transmite experiencia existencialmente importante autoría creativa autonomía artística, medio dependencia estar merced demás. En este contexto,
también hace comprensible tantas personas artistas hayan

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INTRODUCCIÓN ┤ 13
dedicado escribir textos autobiográficos, especialmente en
estos tiempos marcados pandemia. Escribir sumergirse en
la dimensión expresión simbólica les ayuda tranquilizarse a
través elemento simbólico, medio multifacéticas
restricciones propia autoría. Les permite encontrarse una
situación liberación limitaciones restringen vida;
encontrarse individuos creativos crean vida medio
de dimensión simbólica palabra imagen.
✦ Sobre la relación símbolo espacio: vista totalidad, escultura muestra balance forma global compacta motivo interior diferenciado. Parece si la
“articulación” centro escultura entrelazara áreas
que conforman espacio arriba abajo proceso interior. O viceversa: si expandiera espacio las
áreas superior inferior. Así, revela mediación espacial recíproca figura base. La base media sí misma dentro centro figura, sentido mitades
superior inferior extienden figura interior toman
cuerpo ahí. O figura extiende base vuelve real y
efectiva ahí, entorno expandido. ¿Qué podrían significar referencias sugeridas escultura —entre figura interior
y áreas exteriores, mundo interior entorno más
amplio— realidad símbolo? ¿Cuál relación del
símbolo espacio?
Los símbolos interactúan dimensión espacio. Los
símbolos tienen forma diseños representativos y, tales, son bidimensionales —como pinturas— tridimensionales —como esculturas. También símbolos sueños,
aunque no están diseñados mano, siempre tienen relación con
la dimensión espacial. Un motivo siempre ocurre conexión
con escena situación espacial, sueño sí mismo
siempre tiene, implícita explícitamente, perspectiva, un
punto vista, siempre establece punto referencia como
observador, agente sufriente escena representada. No
existe abstracción absoluta ninguna localización espacial
con aspectos arriba, abajo, derecha, izquierda, cerca, lejos. Incluso color puro, caso pintor Mark Rothko

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14 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
, acerca retrocede tira adentro impone, es
decir, tiene efecto espacial.
Los símbolos tienen conexión espacio comunidad. Por ejemplo, rituales ceremonias festivas crean estrecha cohesión emocional personas ideas afines, gracias al
poder símbolos. Los símbolos crean relación
con espacio historia, historia colectiva con
la individual. El famoso cuadro Picasso, “Guernica”, fue una
referencia simbólica capítulo terrible historia España.
Pero también, simple símbolo onírico persona contemporánea establece conexiones historia personal, familiar y
colectiva. En símbolo, memoria pasado presente, el
mundo experimentado presente.
Los símbolos tienen relación espacio cuerpo. Esto
se vuelve especialmente claro significado simbólico se
transmite través formas expresión corporal, ocurre danza, mímica, gestos rituales. El lenguaje
simbólico hace uso directo expresión corporal postura,
el movimiento, ritmo, gestos faciales corporales. Pero incluso cuerpo no medio inmediato consciente
para dar forma realidad simbólica, evidente conexión
entre símbolo cuerpo. Los símbolos aparecen forma
de imágenes sueños, forma dibujos, diseños artísticos u obras poéticas, tienen efecto ámbito cuerpo.
Tienen efecto estimulante, liberador, centralizador, paralizante, perturbador alienante, desencadenan sensación física
de estar abrumado estar recogido tranquilo, perciben
como cosas neutrales dejan intacto simplemente están causar sensación corporal activa.
En trabajo psicoterapéutico sueños imágenes importante dar validez cualidades sensuales sentimiento
de contenidos simbólicos. De manera, contenidos no
quedan meros objetos interpretación intelectual que
se convierten experiencias vivas significado simbólico. Se
trata experimentar símbolos cualidad sensual forma
corporal, experimentar efecto energético potencial de
transformación, trascienden mera consciencia.
Además, símbolos tienen relación lo
mayor, muestra dimensiones tiempo, mundo

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INTRODUCCIÓN ┤ 15
, naturaleza trascendencia. Las formas simbólicas que
ocurren naturalmente creadas artísticamente reflejan realidades desequilibrios momento presente, ofrecen respuestas
compensatorias impulsos creativos superarlos. Ver comentarios Jung: “… [en implicado] significado social arte; funciona educación Espíritu Época
(Zeitgeist) medida muestra imágenes formas son
más carentes”, C.G. Jung: GW 15, pág. 95. Los símbolos también
pueden (re)establecer relación mundo, existencia ha roto experiencia devastadora, describe ejemplo anterior pequeña niña, se
aplica refugiados, personas desplazadas guerra, las
víctimas catástrofes naturales, etc. La posibilidad representación simbólica creativa ha experimentado no
sólo importante superar trauma, para
(re)establecer relación renovada mundo. Los símbolos
también pueden establecer conexión naturaleza. Los
símbolos transmiten tipo experiencia alma naturaleza. Gracias símbolos, naturaleza experimenta como
un significativo paisaje alma. Gracias ellos, naturaleza no
es simplemente realidad exterior sentido, científicamente interesante, encuentro alma mundo, inscrito horizonte mental significados. Los símbolos
transforman mundo exterior cosas mundo coherente experiencia. El producto simbólico poema, un
paisaje representación pictórica hace naturaleza
una contraparte alma poder experimentarnos nosotros
mismos. En símbolo, naturaleza presente manera,
como espacio significante hogar alma. Tal vez
la naturaleza esté amenazada hoy día porque, dado tratamiento puramente abstracto funcional ésta, expresión simbólica apreciación profundo significado alma se
han perdido. La naturaleza ha reducido mera dimensión
económica: principalmente utiliza, poco entendida y
apreciada sí misma. Por último, símbolos transmiten referencia trascendente. Tal referencia obvia en
el caso símbolos religiosos. Dado ideas religiosas
trascienden ámbito cognición racional, incluso contradicen lógica lineal, necesitan símbolos pueden sugerir lo

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16 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
indescriptible, univoco conceptual. Pero, independientemente
de ideas religiosas, símbolos son capaces apuntar devenir superior, desconocido, nuevo
significado quiere manifestarse sí mismo través arte.
✦ Y, finalmente, cualidad sincronicidad símbolos quizás pueda leer escultura. Jung entiende sincronicidad descubrimiento hecho él, junto Wolfgang
Pauli, que, además principio causalidad domina las
ciencias naturales, debe asumirse correspondencia
entre procesos exteriores interiores, sujeta principio significado. Tales coincidencias menudo están relacionadas el
surgimiento conformación realidad simbólica, en
la experiencia sueños, empresas artísticas creativas general. Los símbolos crean, preferencialmente, proximidad fenómenos sincronísticos. Quizás dimensión
también pueda observar escultura discusión. La escultura rodeada plataforma circular, descansa. La plataforma representa, decirlo, dimensión
exterior, dimensión objetivamente dado, realidad existente. La escultura, mundo interior diferenciado, puede,
dependiendo incidencia luz, decir, perspectiva
de cierto significado, reflejarse instancia exterior real y
proyectar sombra ésta. Visto manera, escultura —
junto características reflejantes base objetiva, la
luz modeladora principio significado— representan una
bella fórmula fenómeno sincronicidad, las
realidades exterior interior están conectadas, representando una
significativa expresión simbólica. ◆

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JUNG Y YO
Jung realidad psíquica
en propio derecho naturaleza

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18 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
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JUNG Y YO ┤ 19
Cuando entré primera contacto la
psicología junguiana no fue interés teórico situación vida difícil para
la necesitaba ayuda psicoterapéutica. Por mera
casualidad fui dar analista junguiana París, hacía bien trabajo tarde decidí
someterme yo mismo entrenamiento junguiano.
Fue, tanto, caso clásico transferencia positiva no resuelta, ejemplo demostración convincente eficacia del
método Jung, ¡mucho antes nos pidieran cosas
como psicoterapeutas! Finalmente, no buen ejemplo mi terapeuta fue decisivo mi elección psicología junguiana,
sino mi sentimiento cercanía psicología Jung.
Me sentí, forma natural, casa enfoque realidad psíquica. El valor importancia él atribuía cualquier
tipo dimensión visual simbólica, fuera individualmente en
sueños, fantasías pinturas, mitos colectivos otras manifestaciones culturales, correspondía inclinación natural mía. Imaginarme, contrario, transcurriendo formación análisis
freudiano me habría despertado, pesar toda mi simpatía aprecio brillantez intelectual literaria Freud, cierto sentimiento estrechez artificialidad.
Los conceptos Jung método comprensión correspondían no mi estilo personal pensamiento, parecían
corresponder naturaleza psíquica tal. Me sentí cómodo con
el enfoque empírico Jung, psique percibía la
forma manifestaba, insinuar oculto mecanismo engañoso debía contrarrestarse métodos adecuados. También me
impresionó complejidad aspectos riqueza perspectiva obra. Supuse contenía completo realidades
humana psíquica concebían múltiples diferentes aspectos.
Este tipo visión completa integral vida me convenció su
alta complejidad diferenciación.

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20 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Esta fascinación riqueza ideas perspectivas Jung
nunca ha disminuido. Me viene mente sueño tuve recientemente parece estar relacionado aspecto especial la
psicología Jung. El sueño consiste simple imagen:
Veo frente mí propio C.G. Jung, lleva traje especial equipado muchos bolsillos todas partes. De bolsillos pueden sacar muchas cosas.
Quizás podría ver simple imagen sueño símbolo adecuado multiplicidad psicología Jung. Su psicología representa sus experiencias personales hechas visibles, objetivas y
generales –como traje. Esto no significa teoría definida de
una siempre, ser usada. Su psicología consiste una
multitud bolsillos, significa contiene rico potencial
de perspectivas pueden generar nuevos pensamientos percepciones. Jung no nos legó sistema creencias dogmático. No nos
dejó teoría coherente neurosis recomendó método definitivo rígido tratamiento psicoterapéutico. Pero sí nos proporcionó gran cantidad ideas creativas (en sentido Kant le
da término) comprensión alma, conjunto herramientas tratar terapéuticamente ésta.
Jung era consciente hecho conceptos eran relativos y
que evolucionaron fluir constantes experiencias desarrollo. Esto nos da derecho, miembros generación posterior, redescubrir, reacentuar desarrollar psicología.
Respecto redescubrimiento: imagino mucha gente experimenta mismo yo leo textos Jung nuevo.
Muy menudo tengo sensación estar leyendo u pensamiento primera vez, si no me hubiera encontrado esa
idea antes Obra Completa si primera realmente
pudiera entenderlo. Los escritos Jung tienen extraña cualidad
de permanecer inalterablemente vivos, sorprendentemente nuevos,
poco comunes estimulantes. Cierto, veces entonación nos parece hoy día poco pasada moda extraña, particular Jung adopta pose erudito médico especialmente
experimentado defiende punto vista demasiado
énfasis (lo cual, supuesto, comprensible defensa, en

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JUNG Y YO ┤ 21
el contexto tiempo posición). Pero sorprendente sus
ideas percepciones nos hablan nuevas frescas.
Esto podría tener ver no hecho la
cantidad conocimiento Jung allá nuestro
rango competencia, siempre estamos descubriendo información inesperadamente nueva sorprendente, con
su forma especial pensar escribir. Su pensamiento no sigue la
lógica racional pensamiento dirigido, sigue el
movimiento percepción visual interior, aparece, tanto,
como emerge inconsciente, siempre fértil sugerente.
Cuando me pregunto aspecto me conmueve la
psicología Jung, diría idea central acerca psique del
ser humano realidad objetiva autónoma sí misma. Esta
idea, él formuló primera libro fundamental Símbolos
de transformación, través distanció radicalmente de
Freud, representa intuición central base toda obra.
Como sabemos, Jung estableció idea cambio total de
visión. El ser individual no visto si estuviera dentro
del horizonte propia percepción sí mismo, arraigado terreno profundo realidad autónoma alma.
Esta realidad alma objetiva capaz reclamar, perseguir
sus propias intenciones conexión proceso individuación,
o llamar atención analizando sueños fantasías a
través cuales comunica ego consciente.
El concepto instancia actúa intenta forma autónoma, apunta proceso personal ampliación conciencia completud, no fácil aceptar mente orientada
científicamente. ¿Cómo sería posible admitir realidad paralela
tan distinta, capaz perseguir propios objetivos, margen la
mente consciente? ¿No abre puerta especie creencia
esotérica? Haber tenido coraje insistir vivacidad autónoma trasfondo psíquico conceder inconsciente estatus de
un dinamismo intencionado objetivo –una concepción que, fecha, encuentra respuesta escéptica no junguianos– lo
que me conmueve visión fundamental Jung, incluso hoy día.
Es supuesto básico sostiene nuestra acción terapéutica y, especialmente, nuestro trabajo sueños. Aquel reconocimiento inicial mérito Jung, haber enfatizado aspecto finalidad
y propósito significativo, haberlo llevado campo psicología,

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22 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
se me ha convertido largo años asombro continuo
por fenómeno tal.
¿Cuáles son puntos específicos concepción psicoterapia Jung? Por supuesto, intención ambiciosa esbozarlo
con algunas palabras clave:
✦ Podemos afirmar que, trabajar clientes, Jung no tenía mente tanto persona neurótica persona sana necesitaba conexión propio ser verdadero.
Tenía mente personas habían perdido contacto interno
con realidad psíquica cuyo sufrimiento problemas eran causados falta congruencia mismos. Él no quería normalizarlos través tratamiento, quería ayudarlos un
proceso continuo descubrimiento realidad desconocida
de personalidad profunda. No fueron vistos víctimas padres, niños quemados tiempo.
Tuvieron liberarse convenciones, parámetros sociales y
los roles colectivos género, reconocer realidad compleja
de propia naturaleza real.
✦ Típica comprensión Jung terapia la
idea existe posibilidad diálogo relación el
Consciente Inconsciente, último no contiene material extraño, útiles sugerencias compensatorias. Esto
explica actitud traer tercera entidad invisible centro del
esfuerzo terapéutico. Y tercera entidad entiende algo
real emana realidad interior analizando. El analizando
experimenta conectado, junto analista, realidad
que soporta sostiene dentro.
✦ La estrategia terapéutica Jung sigue respetuosamente lógica autorreguladora propio proceso psíquico. En lugar aplicar estrategias rígidas anticipar objetivos tratamiento, adopta una
actitud dispuesta perseguir insondable dinámica proceso todos aspectos exigencias, no pueden prever antemano.
✦ Según Jung, eliminación trastorno no primer y
único objetivo acción terapéutica. Él mismo no pretendía alcanzar estado unilateral sentirse mejor, llevar analizando

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JUNG Y YO ┤ 23
posición correcta realidades interior exterior. El
objetivo no consistía reforzar tendencia separar unilateralmente bueno malo, sano enfermo, familiarizarse realidad bipolar existencia humana.
Estos puntos principales modelo psicoterapia Jung, con
los me siento cercano, podrían resumirse siguiente
manera: enfoque Jung, sanación entiende proceso individual convertirse mismo contenedor una
relación terapéutica real, través conexión inconsciente compensatorio, guía dinamismo autorregulado con
el objetivo reconciliar opuestos psíquico existencial.
El común denominador aspectos consiste idea de
que análisis nos enfrentamos realidad psíquica, autónoma
en sí misma, sanación tiene lugar medida el
análisis conectado aspecto numinoso psique. A ese
respecto puedo citar C.G. Jung, escribe cartas
(a P.W. Martin, 28.8.1945, Cartas I):
El principal interés mi trabajo no radica tratamiento neurosis, aproximación numinoso. Pero cierto, embargo, acceso numinoso es
la terapia misma medida acerca experiencias numinosas redime maldición la
enfermedad.
Pienso cita, personalmente me gusta mucho, expresa
perfectamente bien ideas centrales Jung psique la
psicoterapia. Al mismo tiempo, claro punto vista no
encaja completamente espíritu eficiencia menudo celebra hoy día –particularmente compañías de
seguros, están interesadas principalmente eliminación rápida económica síntomas psíquicos. Pero nos veamos
obligados, nombre eficacia real, adoptar actitud adecuada realidad psíquica interior, incluso si incluye una
cierta distancia premisas generales propias nuestro tiempo.
En medida necesita reserva crítica, Jung, profundo respeto realidad psíquica propio derecho naturaleza, mí ejemplo intrigante y, veces, inquietante. ◆

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IMÁGENES Y SÍMBOLOS
COMO UN CAMINO
HACIA EL INCONSCIENTE
(ENTREVISTA)
Angelika Schett:
Was die Seele bewegt – Zürcher Psychoanalytiker im Gespräch,
ISBN 978-3-03823-425-8.
Copyright: NZZ Libro, Schwabe Verlagsgruppe AG, Basel

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IMÁGENES Y SÍMBOLOS COMO UN CAMINO HACIA EL INCONSCIENTE ┤ 27
En 2008, editorial Neue Zürcher Zeitung publicó serie entrevistas psicoanalistas de
Zúrich, título “Was die Seele bewegt Zürcher Psychoanalytiker im Gespräch” (Lo mueve
el alma - Conversaciones psicoanalistas Zúrich).
Esta conversación Angelika Schett tuvo el
Dr. Paul Brutsche, PhD. (Copyright: NZZ Libro, Schwabe Verlagsgruppe AG, Basel).
¿Por cree correcto psicoanálisis dure tanto tiempo?
Si quiere no obtener resultados rápidos cortos, permitir proceso profundo, necesario haya
tiempo ello. Para C.G. Jung terapia no era tratamiento, transformación personalidad. De
acuerdo objetivo psicoterapia, trata permitir
un cambio personalidad sentido apertura nuevas
posibilidades vida mayor permeabilidad movilidad
mental. Un proceso tipo requiere necesariamente tiempo.
Algunas personas sienten emocionalmente muertas. ¿Sanarse significa pueden volver sentirse vivos?
Se trata liberar personas fijación comportamientos colectivos cuestionables, ponerlas armonía consigo
mismas. Esto es, última instancia, salud mental. Uno debe
enfrentar debilitamiento psíquico favor permeabilidad permita sentirse vivo. Las personas deben ser capaces,
por decirlo, experimentar consigo mismas vida, y
de abrirse cambio.

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28 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
¿En consiste entonces, tantas personas osifican psíquicamente, pesar padecerlo?
En osificación yace cierta seguridad. La neurosis este
contexto, gran medida, actitud autoaseguramiento contra
la dinámica vida, descompone otra vez. A larga, no trata vivir mismos patrones mismas
ideas, vida, propias necesidades constante
cambio, no soporta estancamiento. La inseguridad necesariamente resulta dinámica vida aterradora. Hace que
la gente prefiera rigidez transformación cambio.
Aunque rigidez experiencia interior provoca infelicidad, ciertamente no fácil relajarla proceso psicoanalítico. ¿Cómo logra?
Hay varios instrumentos conectar persona más
completa, profunda cambiante realidad mental. La conversación medio principal. Pero trabajo con
imágenes símbolos. Y confrontación sueños el
esfuerzo entender significado. Aquí ofrecen imágenes
del fondo inconsciente describen, comentan añaden
nuevos aspectos correcciones ideas soñante sí
mismo. Por ejemplo, principio análisis, menudo sueña casas aparecen nuevos espacios parecen indicar aspectos desconocidos personalidad las
posibilidades vida. Trabajar material inconsciente,
que apunta cambiar autoconsciencia nueva visión de
sí mismo, va allá conversación puede hacer el
nivel consciencia.
¿Pide pacientes esbozar imágenes surgen sueños?
Cuando hace necesario. Lo hago cuando. Si persona testaruda poco abierta sentimientos, puede ser
muy útil recomendarle pinte. Porque imagen va allá del
nivel intelectual lingüístico, acerca experiencia. Muchos piensan no son capaces realizar imágenes, porque
les recuerdan demasiado infancia escuela primaria. Es
probable opongan ello. Pero si disposición dada por

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IMÁGENES Y SÍMBOLOS COMO UN CAMINO HACIA EL INCONSCIENTE ┤ 29
una gran presión sufrimiento, si atrae cierta curiosidad, entonces pintura les puede ayudar salir cautiverio mente a
abrirse mundo imágenes inconsciente.
Por ejemplo, si paciente habla problema ansiedad, entonces puede expresar palabras estado. ¿Por pintar ansiedad tiene fuerza narrativa?
Creo imagen cerca inconsciente. A menudo se
requiere palabra hablada, adicionalmente imágenes, pero
éstas no dan sensualidad inmediata, caso la
imagen pintada. En palabra siempre hay cierta posibilidad de
distanciamiento experiencia inmediata. Sin embargo, no trata cuestión absoluta otro. En terapia no
sólo posible sumergirse sensaciones imágenes pintadas soñadas, necesita palabra como
ayuda toma consciencia procesamiento.
¿Por cree sueño pintado cerca vida soñante sueño narrado?
El inconsciente expresa palabras imágenes, toma forma ambos medios. No puede responder si inconsciente se
presenta auténtico palabra imagen. No puede
medir esto, nos enfrentamos expresión inconsciente. Cuando pintas, mano juego, menudo no
es versada palabra. Por tanto, genuina su
capacidad expresión. Lo quiero decir imagen
está lejos entendimiento autorreflexivo poco más
cerca inspiraciones inconsciente. Hay factores juego
que expresan auténticamente través imagen a
través palabra, escapan control consciencia.
¿Entonces apostando imágenes cierta ingenuidad?
Cuanto ingenua permeable persona, puede expresarse inconsciente inmediatez original. Mucha gente
no siente hábil pintar. No son capaces reproducir
ciertas cosas términos pictóricos. Y, embargo, se

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30 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
mira después conjunto ha surgido, sorprende cuánto
significado yace incapacidad cuánto sentido transmite
a pesar limitaciones técnicas.
Aún haya pintura, inconsciente no muestra tan
fácilmente, simple plato mesa. ¿Cómo hace para
entender mensaje?
Lo decisivo hecho inconsciente expresa símbolos. Estos símbolos deben ser descubiertos imagen el
sueño. El soñante analista exploran juntos significado.
En psicología C.G. Jung símbolos juegan papel importante. Pero, símbolos no tienen significado único.
Una recibí llamada periódico mayor tirada Suiza esto. Me preguntaron significaba alguien soñaba Ursula Andress. Se esperaba mí interpretación
vinculante sueño. Le respondí no era fácil que
había conocer circunstancias soñante. Inevitablemente
tuve decepcionar periodista, me presionó una
asignación fija significados. Los símbolos tienen significado
múltiple, no basta sola interpretación. Puedes hacer declaraciones símbolos, no puedes traducirlas libro recetas, simple abc.
Por ejemplo, si soñante sueña similar durante primer tercer año análisis, ¿la interpretación sería diferente?
Exactamente. El contexto diferente. Los significados no establecen todas. Los sueños representan Fundus de
diferentes maneras entender diferentes contextos significado.
¿Existen interpretaciones correctas erróneas símbolos? ¿O son
sólo sugerencia que, u otra manera, surja reflexión?
Sugerir puede sonar poco arbitrario. Pues interpretación terapéutica vinculante símbolos depende última instancia

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IMÁGENES Y SÍMBOLOS COMO UN CAMINO HACIA EL INCONSCIENTE ┤ 31
de si tiene sentido soñante pintó cuadro.
Este criterio: trata evidencia interna. La interpretación
puede ser buena punto vista analista, si
no comprensible interesado, errónea.
Desde principio usted estableció importante lograr vitalidad. Si no hay buena disposición persona, siente infeliz. En opinión, ¿la mejor manera recuperar vitalidad y
la creatividad través símbolos pinturas sueños y
sus interpretaciones?
En mi experiencia, manera eficiente —aunque la
categoría eficiencia cuestionable— entrar la
senda vivacidad interior ganar conexión propia
creatividad alma. Sin embargo, hay personas que, incluso bajo
una gran presión sufrimiento, no tienen acceso mundo interior imágenes simbólico. Entonces, trabajo conscientización tiene ser necesariamente diferente. La transmisión o
relación analizando analista medio igualmente
importante terapia poner marcha proceso vitalizador. No trata pintar. La conversación reflexiva, que
ofrece oportunidad ver, ejemplo, dificultades desde
un punto vista completamente diferente, puede ayudar superar imágenes rígidas fijas mismo. Eso ayuda
a revitalice.
A veces acusa procedimiento psicoanalítico estar demasiado
obsesionado pasado pacientes tener poco cuenta presente. ¿Cómo maneja eso?
Por supuesto, volver pasado dimensión importante de
nuestro trabajo. Es parte idea común psicología profunda siempre hace referencia infancia. En sentido, percepción pública, enfoque freudiano ha
convertido abiertamente visión general. Sin embargo, trabaja junguianamente sueños, imágenes muestran relación pasado, registrado y
procesado. Pero ve dimensión anticipatoria los
símbolos. Los símbolos pueden ir allá disponible

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32 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
consciencia actual. Hay cosas anticipadas anunciadas posibilidades ahora no ha dado
cuenta. En sentido, símbolos siempre tienen significado final. Así no refieren pasado historia vivida, representan no puede saber de
una forma clara. Los símbolos son proactivos. No dan información futuro oráculo, anuncian pasos que
van allá estado actual. Sin embargo, lamentablemente, no
se ofrece programa comportamiento conciso futuro.
La pintura expresiva herramienta importante trabajo
terapéutico. Los símbolos figurativos interpretación ayudan relajar rigidez alma. ¿Es posible gente comprometa con
este tipo acceso hoy día?
De hecho, clientela ha cambiado. No hace 40 años. Hoy
se quiere trabajar síntoma, trastorno molestias, y
ver mejoría antes posible. Una todo arreglado, el
trabajo hecho. La disposición participar proceso analítico ha disminuido mucho. En trabajo analítico no trata de
hacer frente trastorno habilidad terapeuta. Aquí paciente debe implicarse persona completa lograr mayor capacidad vivencia experiencia sensorial personal y, por
lo tanto, recuperación duradera. En actualidad, idea la
factibilidad acentuada, decir, restablecer antes posible la
falta bienestar. Por tanto, terapias cortas están moda, al
igual tratamientos fármacos. El prolongado enfrentamiento dos personas trabajo transformador tercero
—el inconsciente útiles materiales simbólicos— quedan un
lado. El trabajo síntoma, implica menos individuo
como tal, claramente moda.
Es comprensible. Quien sufre agudamente no quiere necesariamente,
en marco años sesiones, entrar laberinto interior.
Es expectativa totalmente legítima análisis te ayude. Un
terapeuta junguiano tampoco dirá: “No trata tu sanación,
sino tu individuación autorrealización”. Por lado, hay que
reconocer terapia tiene ver ayudar las

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IMÁGENES Y SÍMBOLOS COMO UN CAMINO HACIA EL INCONSCIENTE ┤ 33
personas hacer frente límites dificultades existencia humana. Ayuda puedan aceptarla buena manera, resignarse. Si ofreciéramos programa unilateral optimista
y prometiéramos buena suerte, sería intento desleal desear
eliminar cantidad sufrimiento forma parte condición humana. Nos dejaríamos llevar ideal neurótico paradisíaco y, consiguiente, haríamos mal trabajo.
La autorealización juega papel central análisis C.G. Jung.
¿Qué quiere decir eso?
La autorealización significa individuo convierte destinado propia esencia. Cuando una
persona no logra expresar potencial interno, manifiesta
en cierta desmesura, formas insatisfacción depresión.
Quien vive debajo sí mismo posibilidades personales, paga precio correspondiente sufrimiento del
alma. Por contrario, autorealización sería intento acercarse ser justos nuestro potencial vida. Se trata de
la realización completa posible pertenece uno
mismo, todo opuesto doloroso. También alegre lo
cómico tienen lugar. Lo importante experimentarse en
su singularidad no grandeza. Y así, ser individuo quien
uno destinado ser. ◆

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EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS
EN LAS SITUACIONES LÍMITE

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36 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Portal “La dimensión simbólica”
http://www.fatamorgana.com.mx/FMPortal-LaDimensionSimbolica.html

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EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 37
Es situaciones límite (como pérdida de
un familiar toda seguridad existencial)
que aparecen nuestros sueños, dibujos actos, símbolos útiles reconstrucción relación interrumpida individuo mundo. Esta
conferencia demostrará fenómeno, ayuda de
múltiples ejemplos analíticos pérdidas apariciones
de símbolos compensatorios.
PARTE I
Como ustedes duda saben ya, voy dar tarde algunas reflexiones concernientes papel símbolos situaciones límite.
Me gustaría comenzar mi conferencia narrándoles experiencia respecto, me impresionó mucho. Se trata pequeña
niña –llamémosle Ana– conocí personalmente en
cuando yo era invitado casa padres. Ella tenía alrededor de
cinco años momento fue confrontada evento trágico, madre murió cáncer después largo año de
enfermedad. Finalmente, momento padre anunció que
su madre acababa morir, todos ustedes supondrán, pequeña tuvo reacción fuerte impotencia dolor. Sin embargo, después largo rato haber llorado brazos su
padre, pronto ella propuso ir cocina pintar dos huevos
con motivos Pascua, fin ponerlos lado cuerpo
de madre. Poco poco, mientras pintaba huevos, ella tranquilizó recobró lentamente cierto equilibrio.
Preguntémonos, ¿cuál puede ser sentido posible acto? y
para intentemos sentir poco significación simbólica huevo, particular huevo decorado huevos Pascua.
Un huevo, entrada forma redondeada. Pero es
redondo ejerce psique efecto tranquilizante. Redondo, eso
significa defecto. Redondo quiere decir: simple, inocente, entero

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38 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
, comienzo. El huevo puede observar idéntico desde
cualquier punto.
Además, huevo presentaba Ana punto referencia fuera yo, poco si fuera ojo frente propio
ojo. Pero podría decir era ojo no observaba sino
que exponía ofrecía todo tipo vistas posibles. Por mismo permitió Ana, ese momento crítico existencia, proyección contenidos psíquicos latentes necesarios el
restablecimiento equilibrio interior.
En caso huevo decorado, diseño aplicado exterior
no cambia huevo sí mismo libera anonimato le
da rostro.
El huevo sugiere ideas llenar vacío. Siendo forma terminada, embargo elemental, ejerce poder atracción: casi
invita individuo investirle motivos pertenecen. Los
huevos decorados, encuentra prácticamente todas civilizaciones, pueden ser comprendidos expresión esta
irresistible invitación creatividad desata, observa,
la forma perfecta arquetípica huevo.
Estas son algunas reacciones posibles alrededor evoca
la forma huevo. Uno puede preguntarse si todos distintos
aspectos acabamos mencionar integran presente
en percepción inconsciente Ana; puede preguntar si distintos aspectos acabamos considerar relación huevo, definen sustancia esencia misma un
símbolo. Dicho otra forma, ¿es diferentes propiedades visuales huevo representan diferentes aspectos caracterizan fondo símbolo, si huevo fuera,
podría decir, símbolo símbolo, signo significa lo
que propio símbolo?
En efecto, huevo, símbolo unidad simple
que sugiere infinidad vistas posibles.
Un símbolo invita observarlo interesarse él. Atrae atención fascina, misma manera huevo ejerció irresistible atracción pequeña Ana.
Un símbolo no inventa, no puede decidir producirlo voluntariamente partir datos racionales. Al contrario, símbolo se
presenta entrada todo preexistente, engendra partir
de él mismo proceso interpretaciones infinitas. Estas interpretaciones

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EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 39
revelan aspectos particulares símbolo, son
válidos cierto individuo incluso toda época.
Por último, símbolo actúa manera anécdota
de Colón huevo: sugiere descubrimientos invenciones, y
activa potencial creador hombre.
Si regresamos ahora nuestra pequeña Ana, podría pensar
que, escoger tranquilizarse contacto forma huevo, no fue solamente objeto valor simbólico mucho
más: fue realidad simbólica total, evocada huevo, que
vino darle seguridad proporcionó nuevo punto apoyo en
esta situación crítica. Además, contacto activo símbolo le
permitió salir experiencia paralizante impotencia ponerse
de nuevo movimiento, ayuda juego.
La experiencia Ana inscribe comúnmente llama situación límite, decir, situación shock cambia
brutalmente datos existencia concreta y, mismo, los
puntos referencia emocionales psíquicos individuo. En el
caso Ana fue muerte madre. Y ve acción
que situación límite asumida, metabolizada, recurso
a actividad lúdica. Como adultos no hubiéramos tenido idea.
En situación similar nos hubiera parecido inadecuada fuera de
lugar. Por contrario, infantes reaccionan, nosotros, acuerdo instinto naturaleza.
Asimismo, recuerdo mis dos hijos enfrentaron a
la muerte madre. Eso fue víspera Navidad. Una sus
primeras reacciones, medio shock pena sentían,
fue ir encender Corona Adviento teníamos comedor. Pero ésta, cuatro velas encendidas, también, como
el huevo, símbolo totalidad. Después insistieron la
Navidad, era día siguiente muerte madre, fuera celebrada costumbre. Pero sorprendente, menos
para mente adulta, fue intensidad involucraron juegos. Y escogieron juegos les gustaban.
Por ejemplo, primera pusieron jugar juntos ajedrez. Y
también hubo juego literalmente poseyó, juego que
se llama Mankomania. Ellos insistían yo jugara cada
tarde. Pero Mankomania quiere decir manía perder, un
juego trata no ganar sino, contrario, perder tanto posible.

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40 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Este reflejo lúdico parte mis hijos, pequeña Ana, explica bien aspectos esenciales mente
simbólica, manifiesta particularmente situaciones límite: mente infantil, juguetona, mente ligera,
serena, incluso dionisiaca, contraste total gravedad situación concreta, sanadora sí misma.
Esto me recuerda sueño mujer me contó. Al inicio del
sueño soñante da cuenta, temor, hay infante completamente debilitado congelado, encuentra peligro
de muerte. Apanicada, ella va él, toma pone una
mesa, cambia pañales. De pronto infante retoma la
vida comienza moverse. Nerviosa, ella busca alguna ropa le
pueda poner. Pero, mientras busca, infante parece recuperarse
como si nada hubiera pasado. Él comienza moverse libremente, sin
preocuparse absoluto ansiedad nerviosa soñante. De
repente, ella da cuenta detrás él hay jeringa médico
que forma misteriosa amenazante atraviesa muro. Y siente
que será necesario descubrir oculta oscuridad
de habitación vecina. Así termina sueño.
El infante, psique mujer, parece encontrarse un
estado alarmante. Pero parece causa, decir, en
el fondo pasado ella, especie intervención tipo
médico, precisamente, alopática. Es jeringa pone en
peligro vida infante, decir, instrumento caracteriza
un modo actuar esencialmente orientado metas precisas,
una forma actuar metódica estrictamente intencional, en
relación mismo otro. Y problema forma actuar menudo interfiere encuentro mismo experiencia
pura simple gestos instintivos, reacciones naturales.
Este input médico vida psíquica manifiesta actitud
muy voluntariosa frente recuperación, actitud no conveniente
para infante interior, actitud contrario debilita, congela. ¿Y infante interior? De hecho, podría decir, es
simplemente impulso primario alma crecer. El alma conoce forma natural camino crecimiento, sanación, y
lo toma simple condición permita explicarse a
su propia manera. El sueño revela soñante actitud
consciente ella había adoptado fuerte estrategia adulto, incluso tipo senex, confiar imaginación ingenua del

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EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 41
alma infantil, rica llena recursos. La soñante deseaba vestir al
infante ropas, cuales, hecho, él no tenía necesidad. La
vida interior sabe regenerarse sí sola, si da derecho de
explicarse juego actos espontáneos.
Desear vestir cubrir naturaleza expresiva, salvaje primaria,
que alma, ropaje nociones psicológicas, corresponde a
las necesidades yo adulto no realidad psíquica misma.
Como psicólogos, menudo tenemos tentación cubrir el
proceso autónomo psique formas, teorías, darle
más importancia proceso mismo. Nos preocupamos
más buen método, intentamos encontrar buenas interpretaciones y, constantemente, estamos riesgo perdernos dédalo
de miedos precauciones. El sueño yo les he narrado invita, no solamente soñante nosotros, somos
psicólogos, ser conscientes dos falsas actitudes relación con
la realidad psíquica: primera, pretender poseer técnica que
desea producir salud; segunda, deriva anterior, pretender poseer técnica psicológica cree llamada intervenir psique.
Pero, general, alma tiene necesidad reconozca derecho manifestarse, permita expresarse ella
misma, –curiosamente– ella sana manera autónoma.
Para encontrar buena actitud frente psique necesario
ese espíritu manifiesta raras representaciones
simbólicas cristianas viven colectivo: me refiero la
Navidad. Al centro simbolismo Navidad aparece infante
radiante. Alrededor él seres ingenuos, pastores, ven lo
admiran. Hay personajes, magos, poco
menos ingenuos probablemente han sabido guardar capacidad maravillarse. Esto nos sugiere actitud alma se
encarna naturalmente encuentra mente joven.
Las pinturas Edad Media representaron interés
el pesebre, menudo deteriorado, infante llega mundo. ¿Es podríamos encontrar significación simbólica estos
muros rotos? Tal podríamos ver indicación la
vida simbólica no puede entrar acción muros rectangulares consciencia rompan, sistema razón
ordenadora disuelva. Es decir, saber, poder ligado, aparecen práctica terapia, deben retroceder

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42 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
dejar espacio dinamismo psique, sorprendentemente simple.
De hecho, experiencias límite sacuden individuo en
el curso vida bien pueden ser comprendidas sentido: por
el shock psíquico producen, actúan cuestionamientos
que hacen temblar fundamentos existencia mueven datos base consciente. Estas experiencias nos sumergen una
situación comparable jardín niños, decir, existencia destrozada evento shock, totalmente desorientada psique convierte entonces posible receptáculo un
nuevo modo ver realidad, siente interpelada sanada no
por técnicas sabiondas lenguaje simple símbolos.
En reflexiones preliminares he hablado actitud adecuada relación símbolos. Esta actitud desea ser lúdica. El gesto Ana, va pintar huevos, mis infantes,
apasionados Mankomania, tienen idea lúdica –lúdica y,
sin embargo, eminentemente eficaz. Para comprender actos
hace falta mente juguetona, ingenua, precisamente esta
mente juguetona que, mayor parte nosotros, difícil alcanzar, incluso redescubrir. La educación colectiva nos impregna mentalidad opuesta mentalidad lúdica:
somos educados seriedad, privilegia cierta forma investigación científica pero, seguro, no percepción simbólica. En tanto psicólogos, primera vista podríamos parecer
estar abrigo mentalidad, justamente nos ocupamos
de símbolos. Pero precisamente expresión, nos ocupamos
de símbolos, nos debería hacer dudar que, efectivamente, seamos maestros arte jugar: nosotros trabajamos con
los símbolos, nosotros nos ocupamos misma forma soñante ocupó momento infante, ella buscó ropas. Nosotros cubrimos sueños amplificaciones, vestimos
de significación cuidadosamente elaborada y, si somos freudianos, les suponemos además significaciones latentes, tipo pensamientos ocultos. De hecho, menudo tendemos trabajar
intensamente sueños, entrar –con mente juguetona– propio mundo, dejarnos impregnar su
propia atmósfera. Extraemos imágenes, dan testimonio de
una conscientización, ponemos peligro expresiones emocionales, cargadas vida.

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EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 43
PARTE II
Debo confesarles momento preparar conferencia yo no
sabía bien continuar punto. A pesar muchos
pensamientos habían acumulado largo prolongado proceso
de reflexión estaban listos salir, yo me encontraba delante un
curioso sentimiento vacío estructurar mi material. Hizo falta
darme cuenta que, evidentemente, fenómeno estaba viviendo tenía ver tema mismo he estado hablando. Me explico.
Me parece momento realidad símbolos
se manifiesta, vida concreta incluso intentar acercarse intelectualmente, forma automática yo consciente ve sometido factor regulador autónomo. Los símbolos empujan yo
y fuerzan salir estrecha perspectiva propia. Lo incitan marcha interior, demanda cuestionamiento profundo que, menudo, dolorosa. De hecho, exigen la
renuncia yo metas preestablecidas preferencias metódicas. Contrariamente marcha racional, objetiva, consciencia
que actúa interior campo energético símbolo no tiene un
objetivo dado antemano tampoco método predefinido. La intención símbolo no aparece premisas yo consciente son suprimidas, una.
Pablo Picasso ejemplo impresionante ilustra la
génesis símbolo va par proceso supresión de
perspectivas, siempre parcialmente elaboradas yo. Él trabajaba retrabajaba pintura, incluso destruía, le
había parecido objetivamente satisfactoria, imponía
por ella misma forma precisa única deseaba emerger. Algo
forzaba paso perspectiva yo óptica no-yo.
De hecho, trata no hacer no repetir cosas conocidas,
sino nuevo desea aparecer, decir, símbolo vivo proceso manifestarse, yo –cuya reacción es
adherirse conocido– ve expulsado territorio. El yo
pierde suelo pies llevado corriente imaginación creativa reencuentra base terreno
nuevo, aquel representación simbólica.
Una desposesión yo, operada potencia símbolo,
no exenta peligro. En primer caso, consciencia flexible

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44 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
, no comporta riesgo. Al contrario, crea condiciones necesarias cooperación creativa yo factor psíquico generador símbolos. Una desposesión yo, encuentro con
el símbolo, puede conducir experiencia numinosa, incluso experiencia religiosa, propiamente dicho. En caso
opuesto, consciencia fija actitud exclusivamente
racional, objetiva: bien, resiste símbolo impide ejercer función creativa, bien, sucumbe fascinación cae delirio. El
fanatismo religioso, hybris seudocientífica, imperialismo ideológico son ejemplos ilustran poder potencialmente alienante del
símbolo. En casos, debería ser viaje nuevos
continentes conduce, hecho, desierto, aquél convicciones absolutas verdades irrevocables.
El motivo San Cristóbal Licia muestra bien los
símbolos sirven yo, fuerzan vieja consciencia
a someterse dirección consciencia joven, infante.
Veamos poco cerca imagen. Un viejo hombre,
San Cristóbal, apoyado bastón, lleva hombros al
Creador Mundo, representado infante. Así él debe
atravesar río. A menudo espíritu simbólico desacreditado
por la, dicha, mente científica, considera fantasía
infantil, mientras toda Creación expresión juego
maravillosamente infantil, gran imaginación divina. Por otra
parte, ve San Cristóbal debe cargar niño través río.
Esta imagen refiere característica esencial función simbólica: realidad símbolo desea convertirse el
principio director vida, suelo normalidad comienza
a moverse, discontinuidad –tal encuentra en
una situación límite– presenta ahora: San Cristóbal se
apresta salir tierra firme meterse río. Al momento en
que realidad simbólica hace irrupción vida, suelo estable yo busca apoyo cede lugar corriente, la
del movimiento inconsciente, conduce experiencia disminución nivel mental. La corriente eventos intuiciones toma lugar anterior lógica anticipadora.

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EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 45

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46 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
La consciencia involucra flujo natural experiencias
–sin poderse orientar propios conceptos, fijados antemano–, adelante únicamente tiene cuenta sentimiento válido
del ahora, hace avanzar ritmo lento tientas,
como San Cristóbal ayudarse bastón.
Detengámonos momento, regresemos poco observaciones hechas aquí. He puesto relieve dos aspectos
del símbolo. De inicio aspecto lúdico, he hablado antes, después, segundo tiempo, potencial transformador
de consciencia. Observemos ahora poco cerca estos
dos aspectos símbolo.
Hemos observado aspecto lúdico símbolo contexto
de experiencia trágica: muerte madre. Pero situación límite –la muerte pariente cercano, fracaso profesional, enfermedad incurable– símbolos presentan tan
súbitamente eventos generan. Y además esta
aparición súbita, simultánea, presentan cualidades compensatorias relación eventos subyacentes. Al negro la
muerte responde blanco huevo; experiencia pérdida
responde experiencia resurrección, primavera, la
renovación –el huevo Pascua Ana–; ambiente angustia,
la euforia, alegría.
En situaciones límite símbolos aparecen regalos
inesperados momentos pérdidas inesperadas, signos
elementales vida certitud total muerte. El secreto
creador naturaleza parece manifestarse doble aspecto:
en imprevisibilidad súbita muerte impresionante inmediatez nuevo devenir, ex nihilo. Muerte vida son dos
aspectos solo mismo gran juego simbólico, Creación. Las acciones simbólicas mis hijos –que dejaron fascinar
por juego ajedrez, peones negros blancos, el
juego Mankomania, lógica éxito invertido– fueron
como puestas escena rituales, inconscientes, doble cara del
fenómeno primordial vida.
En esos momentos, efecto sanador actos simbólicos,
instintivos, grande cualquier palabra pueda decirse
desde fuera. Porque actos simbólicos crean evidencia
prácticamente biológica, real, física, irrefutable, como
lo irrefutabilidad evidencia pérdida sufrida los

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EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 47
hechos. Por mismo, efecto símbolos completamente independiente voluntad consciente. Es transmitido por
un acto reflejo. Además, efecto difiere todo
aquello lógica adulta unidimensional podría permitirse esperar, porque produce alegría espontánea medio sufrimiento mismo. Es que, ocasiones, vecinos
de familias duelo pueden imaginarse pérdida sufrida
no grave. No dan cuenta intervención símbolos
de carácter lúdico dan seguridad, sirven fuerzan asimilación de
la experiencia límite toda ambigüedad.
Ya he hablado efecto símbolo, consiste
en afectar consciencia transformarla profundamente. Sobre
esto particular, podría decir símbolo no producto
de situación límite, que, contrario, nos conduce hacia
tal situación límite. Una persona acoge conscientemente el
símbolo emergió momento dado, sufre consecuencia yo llamaré situación límite a posteriori. Todo parece
demostrar que, decirlo, no puede aproximar realidad simbólica frente alto, solamente costo una
reducción yo situación límite, inducida metódicamente.
Esta experiencia perder control, perder estima, crea la
situación impotencia hace individuo sensible al
símbolo, caso situaciones límite surgen del
exterior forma catástrofes reales.
La búsqueda símbolo lleva equivalente psíquico de
una experiencia biológica muerte resurrección. Conduce hacia
un sentimiento pérdida, resurrección –y por– símbolo es
vivida allá –y por– experiencia impotencia total.
La búsqueda símbolo inherente toda marcha creativa, y
se presenta empuje totalmente desconocido. En
tales momentos, individuo siente investido idea búsqueda, potente difusa, cuyo propósito aparecerá claramente
hasta final camino.
La búsqueda símbolo, aparece proceso de
duelo, explica siempre búsqueda sentido vital ha
sucedido. Tal siente intuitivamente debe haber sentido, comprende movimiento experiencia
simbólica vivida.

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48 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
La búsqueda símbolo es, finalmente, anima todas las
búsquedas salvación redención, sean vividas nosotros, junguianos, llamamos proceso individuación, aparezcan experiencia religiosa.
Todas formas búsqueda interior, cuestionamientos, parecen estar ligadas esencialmente experiencia límite, autenticidad misma sostiene experiencia vivida asumida la
situación límite. Cuando experiencia límite esquivada, es
evitada confrontación límites yo –y desesperanza que
le acompaña– instala manía. La manía (Wahn, en alemán) una
desfiguración símbolo. El símbolo auténtico ve sustituido un
símbolo ficticio, artificio consciencia. El símbolo auténtico manifiesta libremente, espontáneamente, personal vivo. Por
el contrario, símbolo artificial resultado esfuerzo, está
sometido formas colectivas estandarizadas.
La tendencia hoy día refugiase sectas, esperarlo todo de
la medicina, puede ser considerado búsqueda símbolo
que ha fracasado falta disponibilidad incertidumbre. En
esa búsqueda psique sujeta, forma prematura, pseudosimbólica, no ofrece variante grandiosa esta
consciencia no lista abdicar. Una especie ilusión espiritual organiza alrededor autonombrada consciencia superior, embargo permanece hechos paralela la
consciencia yo, encarna imagen médico todo poderoso, gurú iluminado, incluso, vimos durante la
última Gran Guerra, Führer, percibido salvador
de toda colectividad.
PARTE III
Me gustaría ahora hablar tercer aspecto símbolo, tal
como manifiesta experiencia límite. Parece la
vida desea desarrollemos sentido realidad simbólica.
Cada crisis vida, fase transición, representan lugares psíquicos cuales símbolos intervienen ayudar, orientar psique; son esos lugares, esos
momentos, exigen paso percepción concreta la
realidad comprensión simbólica sentido.

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EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 49
Una facultad interior, indefinible, parece procurar individuo –a través saltos, discontinuidades biografía, y
con ayuda símbolos emerjan– aproxime vez
más misma realidad simbólica.
El concepto junguiano neurosis, particularmente que
toca individuos están segunda etapa vida, dice
precisamente individuo no sano condición
de respetuoso tendencia natural visión,
cada transparente, realidad simbólica. Permanecer
atado visión concreta cosas significa permanecer fijado
en Gestalt vida anterior, perder contacto corriente
de vida psíquica que, contrario, desea emerger realidad simbólica. Uno obstina reconocer realidad concreta, objetiva, incluso darse cuenta desmorona,
cada día poco más, crisis.
Pero realidad simbólica, encarga transformación
de consciencia, opera dos frentes vez: aquél consciencia individuo aquél mundo exterior, dicho otra forma, entorno. Por parte, consciencia expulsada su
fijación ella misma y, otra parte, mundo alrededor se
aproxima forma símbolos.
Detengámonos inicio primero dos aspectos, es
decir, observemos consciencia expulsada fijación en
el yo, ella forzada abandonar perspectiva lineal rígida,
para acceder visión simbólica cosas.
No me parece necesario recurrir hiperventilación, LSD, ninguna otra técnica, transformación ampliación consciencia. Si tales prácticas existen –y
son populares hoy día ciertos medios– prueba el
paso consciencia racional estrecha lectura simbólica mundo resentida actualmente, además colectivamente,
como necesidad vital. Lo muestran diversos
procedimientos acceso consciencia simbólica exige
un cambio mental radical. Sin embargo, manera conciben cambio atestigua nuevo actitud estratégica metódica. Uno busca, medio técnicas, ampliar la
consciencia, sacrificar ambición estratégica yo. Y uno
olvida además vida misma representa programa transformador

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50 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
consciencia, incomparablemente eficaz toda
técnica cuidadosamente elaborada.
En efecto, vida misma comporta todo necesario la
transformación consciencia, liberarla intencionalidad lineal hacerla capaz acoger punto vista puesta escena
autónoma vida. Permítanme ilustrar algunos ejemplos:
✦ Primero, podría pensar complejidad situaciones relacionales –familiares, profesionales, amistosas u otras– la
fricción inevitable vive ahí, responsabilidad se
tiene relación mismo responsabilidad relación con
los otros. Esta carga afectiva, compleja conflictiva, obliga consciencia salir programa unidimensional. La presión diversas demandas exteriores interiores no permiten sujetarse a
soluciones globales, definidas antemano, sino, contrario, lo
general permiten modestas decisiones puntuales, ahora.
El número variedad relaciones responsabilidades sociales nos vemos obligados vivir nos proporcionan automáticamente, conflicto engendra, gran
cantidad ocasiones apertura consciencia inserción, mayor, momento vivido.
Entre paréntesis, me gustaría añadir esto: observación acabo
de hacer pudiera parecer poco banal, ella gana importancia
si observamos sucede individuos aislados clínicas,
prisiones asilos todos tipos, quienes justamente no viven mezcla fricción benéfica diversos sistemas racionales. Uno
constata individuos viven establecimientos desarrollan fijación monomaniaca consciencia, pérdida sentido tiempo. Dicho otra forma, especie de
petrificación consciencia, mismo tiempo pérdida de
relación componentes esenciales realidad: el
tiempo. Esos son problemas típicos encontrados esas instituciones sostienen ausencia fricción creativa, engendrada por
las diversas responsabilidades cuales somos confrontados, cotidianamente, sociedad humana normal.
✦ Otro factor ampliación consciencia encuentra en
la multitud responsabilidades materiales, tareas cotidianas,
a somos obligados. De hecho, responsabilidades no

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EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 51
permiten jamás realizar exactamente nosotros deseamos,
tal nosotros deseamos. Por ejemplo, tareas domésticas,
e incluso actividades administrativas, nos obligan serie interminable actos repetitivos. Esta restricción tiene inaceptable consciencia yo que, contrario, ama
proponerse metas, percibir superación etapas, afecta a
lo intenso, original permite sentirse movimiento. Pero, lado, integrarse acciones repetitivas puede
desarrollar ser, si asumido valor simbólico, receptividad aspectos esenciales movimiento autónomo
de vida, decir, cualidad unificadora circular forma parte integrante complejidad real.
Es posible constatación parezca igual banal. Pero
también posible aspecto repetitivo cotidiano repugne manera consciencia yo preferiría poder
eludirla. Sin embargo, eludirla, eliminaría mismo tiempo
uno aspectos esenciales vida psíquica. Incluso uno
puede preguntarse, ¿por marco análisis –entre
otros– juega papel particularmente importante dimensión cotidiano? En efecto, son precisamente obligaciones, preocupaciones cotidianas analizando, el
análisis obligan romper fijación que, contrario, regresan análisis vida real, fuera análisis.
Por ejemplo, marco análisis reencuentra dimensión cotidiana, decir repetitiva, ritual inevitable cobro de
las horas, ritmo continuo regular sesiones, incluso
también hecho innegable horas análisis son en
ocasiones grises aburridas, cotidiano mismo. Por
el contrario, si aspectos realidad cotidiana no encontraran
en análisis atención merecen, análisis correría gran
riesgo permanecer encerrado proyecto consciente rígido, encerrado fascinación ejerce yo todo aquello
que parece desear liberarlo repetitivo. El yo encontraría esta
fascinante estimulación análisis, lugar abrirse proyecto
vital, sobrepasa ampliamente proyecto analítico mismo. Por
ejemplo, si analista negligente materia pagos, si sólo
ofrece analizando interesantes intervenciones, si acompaña analizando momentos críticos vida interrumpe
el ritmo sesiones periodos áridos, grises, no

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52 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
parece suceder algo, decir, si él evita dimensión cotidiana del
análisis entonces interés analizando fija analista el
análisis, lugar ocuparse realidad globalizadora propia vida.
✦ Me gustaría añadir tercer punto leve esbozo, así
decir, Psicogénesis vida cotidiana. Es concerniente a
un tema familiar cuentos hadas, Tesoro difícil alcanzar. Todos sabemos tesoro difícil alcanzar, que
tanto hablan cuentos hadas, justamente difícil encontrar simple buena razón busca lejos,
y busca muchas ideas preconcebidas cabeza, por
lo tanto, genialidad, ingenua simple, aquél tiene éxito lamentablemente fallaron hermanos inteligentes. De hecho, vida ordinaria, toda banalidad, ofrece
ocasiones maravillosas estremecen convicción consciencia todo debería obedecer racionalidad procesos
planificados. Me recuerdo ahora analizando después de
muchos años pausa deseo retomar contacto conmigo, porque
ella encontraba estado depresivo agudo. Antes verme
había consultado médico familiar, había sugerido muchas estrategias prácticas, médicas otras, finalmente había recomendado reemprender análisis. Yo sentía ella firme
voluntad sanar salir depresión y, tanto, no tuve otra
alternativa retomarla. Para gran sorpresa ambos sanación
tuvo lugar, forma ella yo nos hubiéramos
imaginado. Un día, tantas otras ocasiones, mientras se
tomaba pausa mediodía, piscina interior centro
del Zürich, enervó, siempre, ruido gente. De repente tuvo experiencia casi mística, provocó cambio radical actitud: todo ruido transformó ella un
aire musical. Esa fue experiencia profundamente agradable,
que milagro liberó estado petrificado repliegue excesivo sí misma había encerrado hacia
largo tiempo. Así, ella reencontró acuerdo vida cotidiana
y vida alrededor; reencontró apertura el
mundo rodeaba –apertura podría decir orgánica–
eso llamamos salud, mientras que, contrario, estrategias

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EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 53
terapéuticas –las propias propuestas– habían tenido
prisionera concentración autoeducación egocéntrica.
✦ En otras épocas escapaba mundo busca místico/trascendental. Hoy día son, menudo, programas autorrealización perfeccionamiento personal sirven huida. El
análisis mismo puede ser utilizado fin. El mayor problema de
este rechazo cotidiano –en nombre desarrollo metódico
del sujeto– hecho el aspecto paradójico vida escapa completo. Uno no atento cotidiano nos
puede enseñar: ejemplo, dificultad, malestar, pueden ayudar madurar, espera permite ocasiones progresar
más rápido tener todo desee. La vida cotidiana nos hace
sensibles lógica paradójica eventos y, mismo, la
dimensión simbólica inscrita vida.
✦ De hecho, realidad cotidiana situación límite
continua. Nos obliga colaborar especie obra teatro
cuyo guion desconocido yo, ofrecido a propósito. Y si posible reconocer –en eterno retorno a mismo– guion no simple letanía, entonces puede emerger la
intuición sentido oculto cosas. La sensibilidad, curiosidad todo tipo aspectos realidad, despierta instinto
simbólico sabe apreciar dimensión juguetona vida.
La realidad simbólica parece disponer dos medios impregnar consciencia sentido dimensión simbólica del
mundo: primero, les acabo hablar, ella opera a
través presión existencia real, fuerza consciencia
–con tendencia propia sobrevuelo autista soberano vida–
a comprometerse concreto momento esposar ritmo de
la vida misma, tanto aspecto repetitivo grandes
momentos ruptura, llama situaciones límite. Con el
segundo medio disposición, realidad simbólica ofrece símbolos amplían horizonte escala mundo. Es segundo aspecto me gustaría enfocarme ahora.

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54 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
PARTE IV
Esta última cualidad símbolo difiere sensiblemente nuestra
manera habitual ver. Yo diría: comprender símbolos como
imágenes abren ojos consciencia realidad del
mundo; comprender símbolos ventanas mundo;
comprenderlos vehículos intercambio ha tenido lugar consciencia mundo; decir, observar símbolos
en función mediadores mundo muestra aspecto que, desgraciadamente, pasa desapercibido menudo. Normalmente consideramos símbolos mensajes mundo
interior, acercan consciencia actual individuo sabiduría intemporal alma. En dicha función, símbolos ayudan una
interiorización progresiva transformación actitud individuo, ayudan ponerlo contacto realidad otro
tiempo concreto, distinto tiempo inmediato: tiempo eternamente joven. El acento yo propongo no contradice en
nada concepción símbolo, que, contrario, complementa. En otra función, símbolos no son reveladores realidad psíquica interior mundo
exterior mismo, nos hacen descubrir través perpetua
cualidad creativa generadora sentido. Los símbolos sirven aquí
para exteriorizar consciencia, unificarla mundo, para
transparentar mundo establecer, consciencia el
mundo, diálogo invite individuo descifrar sentido la
realidad exterior poderla comprender –en sentido propio término, decir, tomarla entenderla.
En breve, podría llamar función símbolos la
función animadora, través Anima Mundi
invita participar sentido mundo; dicho otra forma, ella
anima relación consciencia mundo. Por contrario, la
otra función, aquella insiste generalmente, podría ser
llamada función reflectora, gracias consciencia deviene
capaz integrar espíritu historia personal historia
colectiva, descifrar sentido.
Uno puede preguntar, ¿en contexto conviene hacer
valer aspecto animador símbolo, y, viceversa, contexto
su aspecto reflector? Pienso impone interpretación el
sentido aspecto animador surgen símbolos el

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EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 55
contexto experiencia límite. En efecto, situaciones,
los símbolos parecen desear restablecer contacto individuo, encerrado sí mismo shock evento, corriente dinámica mundo. El símbolo huevo Pascua pequeña
Ana, resumen, huevo Mundo, actúa sentido manera sorprendente. En contexto pasaría alto aspecto esencial símbolo si redujera función psicológica, dirigida
únicamente sujeto tanto individuo. Pero encuentra toda amplitud percibe referencia sugestiva relación fenomenología mundo.
Permítanme aclarar poco ayuda ejemplo.
Una mis analizandos me aportó día dibujos ella había
hecho situación crítica, había vivido antes comenzar análisis. Ambos nos enfocamos dibujos tenazmente intentamos comprender sentido. Sin éxito. Por razón
que nos escapaba, intentamos, fue imposible
situarlos manera satisfactoria contexto situación psicológica anterior, tampoco pudimos comprenderlos al
analizarlos función compensatoria, menudo
hace dibujos sueños. No funcionó función habitual trabajar análisis imágenes. Sin embargo, éstos me
fascinaban tanto –muy egoístamente marco conferencia estaba curso preparar– me di cuenta incluso
podía encontrar esas imágenes excelentes pistas ayudarme
a responder otras preguntas yo mismo me ponía momento. Me di cuenta hacía uso poco ortodoxo material
presentado, interpretarlo menos función analizando que
en relación tema general. Pero proceder poco ortodoxo provocó efecto sorprendente, además analítico.
Como consecuencia sesiones nos dedicamos los
dibujos, analizando constató vida comenzaba a
cambiar manera sutil, imperceptible y, embargo, real. Ella
tuvo impresión fondo mundo comenzaba animarse
curiosamente, cosas vida cotidiana ganaban relieve y
le hablaban, tocaban, formaban trama significación viviente. En realidad, ¿qué era había sucedido? Aparentemente, por
nuestro simple interés, habíamos reactivado potencial energético
del aspecto animador esos dibujos. Al girar alrededor esos
símbolos, observarlos, comentarlos, jamás haberlos interpre-

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56 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
tado realmente sentido psicológico, reductor realidad del
sujeto; decir, amplificar dimensión animadora símbolo,
encontramos material sirvió base intuiciones inesperados descubrimientos. Esta dimensión había ayudado analizando
en primera ocasión, momento realizar dibujos, salir
del aislamiento yo consciente integrarse en, ser acogido
por, mundo vasto. Ahí símbolos sirven abrir
el horizonte consciencia mundo, sería ficticio desear
encontrar buenas interpretaciones apegan individuo. Reducir símbolos sola dimensión subjetiva les impediría desarrollar plenamente potencial energético.
En conclusión, me gustaría observar junto ustedes cuatro dibujos analizandos, intentar aproximarnos perspectiva les he hablado.
✦ Aquí primera imagen: dibujo hecho suizo 43
años, dejó país ir Alemania ahí, dice en
alemán: perder suelo pies; decir, quedó sometido una
experiencia desarraigo desorientación.
Fue pérdida realidad que, además divorcio de
un fracaso profesional, tuvo experiencia verdadera levita-

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EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 57
ción, decir, día, cruce dos caminos, cuerpo fue
literalmente levantado medio metro piso. Como ustedes bien
podrán imaginar fue curiosa experiencia, bastante estremecedora. Afortunadamente, él no gustó fenómeno parapsicológico
sino que, contrario, bien comprendió advertencia
in extremis, que presionaba aterrizar nuevo. En desarraigo
real psíquico, él planeaba vacío, partícula roja/negra imagen. Como puede observar, partícula desprende flota espacio anémico –de color pálido vida–, al
cual confina deseo planear, vuelo pájaro, realidad. Esta actitud típica quienes llama psicología junguiana: puer aeternus, infante eterno, sentido infantil del
término. Pero imagen hace regresar consciencia –abstracta y
vacía– repatria nuevo centro vida, explicar manera directa esencia misma problema hombre. Además, reencuentra misma partícula, asociada la
órbita terrestre, si imagen invitara sujeto involucrarse de
nuevo mundo viviente colorido realidad encarnada.
Dejemos ahora pista interpretación, asocia a
la historia personal autor, permitámonos sentir ahora, partir
de imagen misma, puede enseñar esencia del
símbolo general. La imagen podría decir símbolo un
evento intermedio transitorio dos dominios separados: el
del mundo arquetípico, todas indefinidas posibilidades, el
del mundo limitado concreto sitúa proceso la
vida real, encarnada. El primer dominio, representado en
la parte izquierda dibujo, encuentra principio manifestación luz cualidad lunar, difusa, inconsciente,
cuya función iluminar manera sugerente. El segundo dominio,
representado órbita ocupa parte derecha dibujo,
está aclarado luz cualidad solar, define cosas,
que revela contorno completo.
En primera fase, antes emerja claramente, momentos curva vida interrumpida pérdida
del mundo inminente, símbolo presenta medio difuso
del inconsciente, ejemplo, forma sueños reguladores.
Pero momento confrontación situación límite, se
despliega todo colorido toda fuerza, operar mediación impone manera urgente realidad exterior.

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58 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
✦ Caught in the web of my life –Atrapado telaraña mi
vida. Cuando yo petrificado convierte único punto referencia mundo, mundo reducido marco rectangular
de intelecto saber anticipador, decir, no
existe ningún eje viviente yo mundo –y absorbido
por yo consciente–, entonces vida paraliza forma caricaturesca manías compulsiones.

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EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 59
Pero dibujo, aparentemente personal, podemos detectar mensaje vasto imagen, esencia
del símbolo general. Si lugar escoger cabeza, aquí
está representada elemento principal imagen, ponemos el
acento araña, entonces podríamos incluso explicar aspecto
de sombra, destructor, símbolo. Si imagen representa discurso mantiene al símbolo sujeto propia naturaleza, entonces araña, protagonista, da testimonio aspecto
amenazador símbolo consciencia individuo. Aquí el
símbolo divide, fragmenta, aísla contenidos real, de
los otros, ve diferentes motivos, relación unos
con otros, aparecen atrapados tela araña. Aquí, el
aspecto oscuro, patológico, símbolo no elemento relación sino, contrario, dispersión fragmentación vida,
en pluralidad impulsos vanos, compulsiones.
✦ Toda persona dibuje puede sentir autor este
dibujo nos muestra: llevado fuerte impulso emocional (color
rojo), desorden pensamientos confusos (cabellos), intenta explicar sucede dentro sí mismo.

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60 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Uno pone dibujar ningún propósito estético, ninguna
otra ambición explicar emoción. Y solamente después da cuenta valor simbólico desliza
en esas formas, desnudas valor artístico. Uno encuentra un
poco personaje imagen, simplemente listo recibir
algo, indefinido, recipiente negro, color. Pero significado simbólico universal infiltra expresión inmediata,
personal. Se crea automáticamente –sin ninguna intervención la
voluntad consciente, siempre emoción autentica–, una
correspondencia expresión personal realidad limitada, ahora, sentido simbólico universal, atemporal. La
vida opera síntesis alquímica personal universal,
entre real simbólico, flujo vida emerge síntesis, medio realidad gris petrificada cotidiano.
✦ Aquí símbolo muestra nuevo aspecto más
agradable: centro misterioso aparece mirada dibujante, marca presencia poniendo iniciales fecha las
cuatro esquinas dibujo. La cualidad particular presencia que
aquí explica cualidad eminentemente receptiva. La dibujante no sujeto dibujo, ella receptáculo, contenedor. Esta actitud atención apertura mensaje la
imagen, mensaje sujeto dibujo.
Como motivos centro dibujo: corazón, luna una
corona, inscritos huevo cósmico. Todo rodeado por
manifestaciones diversas naturaleza, animales acuáticos,
terrestres, aéreos, plantas, breve, todo universo natural. La
idea ofrece consciencia dibujante símbolo representa aparición espontánea sentido, vive través fondo contexto mundo naturaleza. Esta
experiencia sentido crea acuerdo armonioso cosas
más disparatadas, fue analizando hablé
previamente, tuvo experiencia semejante medio del
tohu-bohu (confusión total) de piscina interior. El símbolo crea
una sensibilidad particular relación entorno, hace de
éste fuente intuición. Sin duda, dibujo observamos
ahora tiene función reanimar, gesto ritual, el
vínculo instintivo naturaleza, carecía dibujante.

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EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 61
Es me gustaría terminar mis reflexiones. Espero haber
logrado hacerles entrever yo quise decir relación el
símbolo. Y, lado, todo dicho permanezca suficientemente abierto dejar lugar juego imaginación, es
decir, juego realidad simbólica, he hablado tarde, no solamente mejor comprendido útil. ◆

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IMAGINACIÓN
Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA
Crédito Permiso Reproducción # 1 (pág. 66):
Crédito Permiso Reproducción # 2 (pág. 75):
Adolf Wölfli,
Ilustración cuaderno dibujos Sasha Morgenthaler,
Noviembre - finales diciembre 1915
© Adolf Wölfli-Stiftung, Kunstmuseum Bern, A 1981.118

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64 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Portal “La dimensión simbólica”
http://www.fatamorgana.com.mx/FMPortal-LaDimensionSimbolica.html

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IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 65
El tema me gustaría hablar: imaginación transformación psíquica tema
eminentemente junguiano. Las imágenes son
para Jung forma inmediata alma expresa. Por imaginación, creación imágenes
y trabajo imágenes tuvieron él significado grande. Esto fue evidente, tanto Libro Rojo,
su propia fundamental experiencia imaginación
(con imaginaciones cuidadosamente registradas y
sus muchas impresionantes imágenes), su
método Imaginación Activa. La gran importancia de
esta Imaginación Activa herramienta terapéutica
se evidencia 4,000 pinturas pacientes Jung,
conservadas archivo imágenes Instituto
Jung, Küsnacht, Zürich.
Y Jung aspecto transformación alma era primordial;
en artículo Objetivos psicoterapia, presentó naturaleza especial propio enfoque comparación Freud, Adler y
Bleuler. Mientras Bleuler centró confesión, Freud iluminación, Adler educación, él estaba esencialmente preocupado
por transformación.
Intentaré mostrar imaginación puede producir transformación psicológica tipo transformación ésta.
IMAGINACIÓN Y EXPERIENCIA DEL ALMA
La pintura tiene cualidad alma especial, proceso
de imaginar pinturas alma expresa esencia misma. La pintura forma inmediata eficaz experimentar cualidad
del alma. La pintura imaginativa forma eficaz profunda autoexpresión, encontrarse mismo presencia
muy expresiva. Difícilmente existe alguna otra actividad tan
capaz transmitir sensación estar completamente presente,
aquí ahora, caso pintura.

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66 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Es gracias presencia alma, transmite través de
la imagen, pintura ayuda trascender sensación de
la mera superficialidad normalmente estamos atrapados. La
imaginación pintura imaginativa proveen sentimiento enriquecedor poder salir cotidiano rutina habituales. La pintura actúa especie meditación. Transmite feliz
sensación conexión esencial. De puede surgir un
momento abrupto cambio humor, estamos la
naturaleza, junto mar, bosque, montañas, vivimos encuentro maravilloso acontecimiento feliz. Este es
un aspecto transformación pertenece imaginación creativa: imaginación ayuda salir consciencia superficial entrar conexión trasfondo espiritual significativo. El pintor/a
experimenta cambio estado consciencia: se
experimenta sí mismo/a alegre, profundo, más
abierto conectado.
Ver Créditos # 1, página 63.
Este efecto pintura altera mente puede ver muy
bien imagen. Proviene paciente C.G. Jung. Es ese
paciente publicó algunas imágenes artículo Zur Empirie

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IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 67
des Individuationsprozesses (Sobre empirismo proceso individuación). Copyright: Stiftung C.G. Jung ©. Es hermosa imagen de
mandala, muestra círculo completo plantas diferentes
colores. Podríamos entenderlo representación realidad creadora sentido alma. Son necesarias dos aclaraciones:
En primer lugar: término alma no significa concepto teológico realidad metafísica, aspecto específico realidad
psíquica. Alma significa fenómeno psíquico autónomo central, libera imágenes, media sí-mismo ego, transmite
un sentido especial significado.
En segundo lugar: imágenes no son representaciones espontáneas intencionales estado ánimo actual situación psicológica pintor. También son representaciones no
intencionales psique (y psique), allá perspectiva subjetiva pintor. Transmiten conocimientos generales la
psique, forma visual. Dan respuestas preguntas psicológicas. Dicen realidad psíquica tal; no situación individual real persona.
Esta imagen dice acerca alma: alma se
experimenta. Describe alma, particularmente, experiencia
de centro interior (ver estrella central), asombrosa
fuente ideas sentimientos emanan misterioso significativo interior, crecen superficie creación visual y
que gradualmente despliegan diferencian. Las imaginaciones
generadas alma desarrollan círculo interior rojo, el
reino emoción, periferia azul, reino espíritu, entre
las dimensiones sensualidad sentido. El alma imagina
es esencialmente Función Trascendente, decir, fuerza creadora generadora símbolos, través imágenes combina
emoción significado, sensualidad sentido, trascendiéndolas hacia
un tercero. Tal orden inspirado alma, orden símbolos vivientes, sensuales mismo tiempo significativos, producidos el
poder imaginación alma destaca fondo negro. El
fondo negro líneas blancas puede representar mundo exterior
o superficial existencia pura, mundo repeticiones, la
vida cotidiana, hábitos, condicionamiento colectivo dado.
En contraste, mundo alma revela experiencia significado
(centro círculo), unicidad (estrella), novedoso (plantas
en diferentes colores) significado experimentado concretamente

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68 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
(sensualidad roja sentido azul). Al imaginar pintar, cualidad
del alma puede cobrar vida. Y experiencia tiene cualidad
transformadora. La consciencia transforma experimentarse sí
misma adjunta poder creativo significativo, revela individuo ahora.
IMAGINACIÓN Y EXPANSIÓN DE LA CONSCIENCIA
La imaginación permite transformación, expandir, corregir completar consciencia persona. La imaginación
nos saca rectitud consciencia. Nos saca estrechez de
las opiniones fijas mismo.
Las pinturas menudo transmiten involuntariamente visión de
la situación psicológica pintor, esencialmente diferente de
lo él pretendía quería expresar conscientemente. Expresan involuntariamente ciertos momentos cuestionables, aspectos sombra; o
señalan ciertas posibilidades ocultas desarrollo, pintor
no estaba consciente; u ofrecen visión situación psíquica
completamente diferente pintor quería expresar. Quizás el
pintor quería expresar, mejor claramente posible, sentimiento instantáneo desesperanza miedo ira vacío, había recomendado terapeuta. Y he aquí, interpretar pintura
queda claro expresa diferente.
Muy menudo pintar/imaginar expresa visión alma en
contraste propia percepción mismo. Muestra claramente piensa alma acerca algún problema situación momentánea mismo momentáneamente. Es opuesto, el
específicamente otro punto vista alma. En imaginación se
hace claro alma entidad autónoma, que
pondera propias prioridades lógica, enfatiza situación psíquica pintor, especialmente posibilidades desarrollo necesidades. En pinturas aspecto prospectivo del
inconsciente vuelve claro. Con frecuencia muestra
un punto vista corrige visión fija, negativamente autocrítica, consciencia ego apunta posibilidades desarrollo, o
aclara debe desarrollarse promoverse.
Para ilustrar función psíquica expansión corrección la
consciencia, capaz pintura, elijo siguiente pintura.
Proviene hombre 45 años. era religioso católico.

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IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 69
Se presenta pintura monje medio jóvenes bailarinas. Lo vemos postura defensiva, rígida temerosa. Esto
corresponde postura fija consciencia ego. El ego, nombre iglesia ve fondo (con prácticamente idéntico o, decirlo, funciona conforme mismo eje), se
defiende inseguridad emana figuras femeninas. El movimiento

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70 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
circular horizontal figuras danzantes ánima amenaza eje vertical central ego súperego, monje iglesia.
El anhelo eternidad –expresado hábito negro monje,
que muestra alienación vida, torre iglesia, que
apunta cielo Más Allá– contrarrestado vivacidad del
alma. La realidad alma marcada cuatro figuras ánima.
Está inscrita primer plano, mundo dimensión la
finitud (el cráneo cara sol representan esto, referencia transitoriedad curso tiempo).
Pero alma mismo tiempo amplia compleja el
ego rígido. Es dinámica viva ego defensivo. Es más
colorida diferenciada ego monocromático. Es diversa y
completa consciencia ego, pensamiento lineal unilateral. Es estimulante animada, contraste rectitud masculina
del ego monje.
Esta pintura muestra maravillosamente pintura invoca y
representa realidad imaginativa alma. Muestra imaginación produce intuición estimulante, fantasía lúdica y, por
lo tanto, transformación vigorizante.
IMAGINACIÓN Y CUERPO
La imaginación puede liberar bloqueos físicos. Estos pueden tomar forma dolores cabeza, dolores espalda, dolores
de estómago, tensión, fatiga similares. Pintar situación menudo puede tener efectos asombrosos. Se trata adentrarse, la
forma auténtica posible, sentimiento correspondiente que
evoca dolor malestar, reactivarlo mejor posible luego pintar imagen surge imaginación interior. Quizás pintura
comience entonces parte cuerpo afectada dolor,
pero quizás surja imagen completamente independiente órgano, emerja, lenta gradualmente, semejante a
una pintura. El efecto tensión libera dolor cede, incluso desaparece completo. Lo sucediendo casos trastornos causados psicosomáticamente siguiente: una
unilateralidad actitud consciente semiconsciente persona conduce supresión descuido contraposición necesaria. El alejamiento actitudes opuestas y, mismo tiempo,
mutuamente dependientes conduce congestión energética; la

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IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 71
energía psíquica no puede fluir adelante atrás entre
los opuestos, fluir arriba abajo gradiente natural.
En vista unidad cuerpo-alma ser humano, conduce a
un fenómeno congestión energética, manifiesta cuerpo perturbación, percibe dolor. La imaginación, contexto dolor, ahora hace posible esta
oposición interna congestionada ofrezca imagen trascienda oposición haga energía fluya nuevamente. La energía atrapada congestionada cuerpo puede, gracias a
la imaginación, expresarse medio psíquico imagen símbolo. Se produce especie transformación través expresión imaginativa, manera congestión energética
manifestada cuerpo puede representar espacio psíquico
superior imagen, bloqueo causado oposición puede liberar imagen simbólica unificadora. Es notable el
efecto liberador no surja hecho pintor comprenda el
cuadro psicológicamente. No necesario interpretar pintura para
que tenga efecto. Funciona, si fue pintada sentimiento genuino seria devoción. Los símbolos funcionan sí mismos.
Son expresiones alma imaginativa trascienden consciencia.
Me parece siguiente imagen, hombre 35 años,
ilustra bien acaba decir. Es hombre enfrentó a
muchos problemas psicosomáticos. Uno puede entender fácilmente mirando pintura. La actitud consciente pintor, cabeza
y naturaleza animal, criatura izquierda, no están conectadas sí. La cabeza mira derecha, afuera, dirección entorno. Presta oído al colectivo. Él está
unilateralmente orientado afuera. Olvida interior
y inconsciente –izquierda– están exigencias la
naturaleza animal. Hay impulsos, ejemplo, instinto autoconservación forma agresión (ver colmillos); hay instintos, por
ejemplo, sentido instintivo necesario afirmarse sí mismo
(ver nariz dotada pelo). En actitud consciente, pintor ignora realidades. También demasiado orientado ideales ideas perfección: cabello amarillo claro, que
indica pureza luminosa sensibilidad valor dorado. Esto
conduce desprecio y, decirlo, demonización naturaleza animal. Así, naturaleza aparece similar figura grabado madera, decir, inanimada indiferenciada. La consecuencia

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72 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
de dicotomía consciencia naturaleza desmoronamiento ser humano esfuerzos opuestos y, tanto, bloqueo
por síntomas psicosomáticos.

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IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 73
Sin embargo, pintura no solo muestra estado división y
estancamiento libido. También muestra estado debe
superarse puede superar. Esto indicado motivo
abstracto parte superior pintura. Visto distancia,
el motivo recuerda mariposa. Simbólicamente entendida, la
mariposa representa psique. Se trata dimensión simbólica,
de realidad esencialmente simbólica alma, conecta contrarios imágenes imaginaciones. A función síntesis alma
creadora símbolos pertenece conexión sol rojo una
luna amarilla: conexión consciencia solar imaginación
lunar. A pertenece conexión naturaleza instintiva verde consciencia azul. Esta realidad imaginación alma: ella polos mente sensación trabajan
juntos crear realidad pictórica, sentido (azul) y
la sensualidad (verde) unen.
La pintura pintor muestra síntomas psicosomáticos pueden curarse dando paso nivel superior, nivel de
la creación simbólica, nivel imaginación alma.
IMAGINACIÓN Y SENTIDO DE UNO MISMO
La imaginación puede compensar falta sensación
corporal plástica. ¿Qué quiero decir esto? Existe situación en
que pierde sensación corporal sana, siente extraño
y torpe, parece haber perdido toda naturalidad congruencia mismo. Una alienación profundamente sentida de
uno mismo puede ser causada insulto narcisista, experiencia vergonzosa, experiencia dudar propias habilidades simplemente experiencia estar sobrecargado o
agotado. Tal experiencia tiene cualidad pérdida alma,
como diría Jung: estado vacuidad interior fondo es
difícil soportar. Desaparece todo sentimiento estar contenido
naturalmente vida propio cuerpo. La vida natural se
convierte arduo esfuerzo sobrevivir. En esos momentos de
implosión sentido mismo, sorprendentemente pintura
puede ayudar. En pintura, sentido natural mismo que,
por decirlo, ha perdido inherente cuerpo, reemplazado sentido psicológico mismo. La pintura reactiva sentido perdido mismo. Reemplaza sentido uno

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74 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
mismo, arraigado consciencia cuerpo, una
consciencia creativa mediada consciencia alma.
El hecho pintura imaginación puedan generar un
sentido identidad sui generis puede ver especialmente personas enfermedades mentales. Los ejemplos Art Brut, podemos verlos colecciones Outsider-Art, dejan claro que
las personas han perdido sustento consciencia ego
pueden sobrevivir individuos, precisamente virtud la
pintura. Se hace evidente que, incluso consciencia perturbada,
es posible experiencia sanación través pintura imaginativa. La expresión psíquica sustituye personalidad disfuncional
del ego consciencia perturbada. Le da pintor sensación de
ser alguien, decir, no estar simplemente merced impulsos
caóticos pensamientos autónomos, ser personalidad actuante. Tal personalidad no anclada consciencia ego,
sino yo psíquico realiza sí mismo expresión pictórica sí mismo. Es autoconsciencia transformada, es
creativa, juega expresa. No da todas,
sino manifiesta. Es consciencia creativa vive satisfacción capacidad diseño creativo expresión pictórica. Es consciencia momentánea nuevo recrea sí
misma, deviene. Toma lugar consciencia perturbada, facultad creativa siempre establece nuevo. En pintura, pintor esquizofrénico crea contraparte
psíquica inexistente ego-persona consciente. La imaginación
asume tarea consciencia organizadora. Es autoimagen
psíquica surge poder imaginativo persona sustituye al
ego no arraigado (o no arraigado ) corporalmente.
Como ejemplo elijo autorretrato Adolf Wölfli, famoso
pintor esquizofrénico vivió 1864 1930. Su obra ha sido
expuesta importantes museos mundo, MoMa Nueva York Centre Pompidou París.
En pintura pintor representa sí mismo San Adolfo
II, decir, grandiosa persona, proporcionó sí mismo. Lo vemos típica máscara ojos, caracteriza como
alguien visión enigmáticamente profunda, cruz en
la cabeza calva, decir, alguien vocación superior y
una visión dada arriba (San Adolfo) lugar pensamiento
normal (no cabello). Transversalmente cabeza vertical erguida,

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IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 75
aparece opuesta cabeza horizontal. Expresa pensamiento
dividido típico persona esquizofrénica. Muestra tendencia a
sentirse expuesto adversario interno constante, voz opuesta y
una presencia delirante. Sin embargo, gracias instrumento cuerdas
que Wölfli sostiene manos, toca gran arco, surge
algo unidad plenitud redonda, antes l amé consciencia
plástica cuerpo. Es expresión artística, imaginación, formación sentimientos, proporciona cierta experiencia uno
mismo. Este yo creativo imaginativo sustituye deficiente yo corporal.
Es yo creativo producido alma imaginativa.
Ver Créditos # 2, pagina 63.

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76 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Varios detalles apuntan hecho instrumento una
imagen simbólica órgano alma. Podemos distinguir cuatro:
✦ El instrumento tiene forma vaso redondo especie vientre matriz. Por tanto, refiere propia capacidad
del alma contener producir realidad simbólica. El alma da
lugar realidad efímera imágenes sonidos, realidad de
significados sensaciones. Es realidad sui generis, real como
la realidad concreta y, embargo, diferente ella.
✦ El instrumento expande borde rojo azul-violeta. Esto indica alma oscila dos polos: polo rojo,
emocional, polo azul, espiritual. Por produce imágenes en
las confluyen ambas: cualidad sensual nos conmueve y
una cualidad significado nos da sentido. Las pinturas son diferentes pensamientos emociones: no son abstractas como
los pensamientos abrumadoras emociones; combinan
ambos Gestalt psíquica, significativa conmovedora.
✦ El instrumento tiene 5 cuerdas. Cinco representa simbólicamente integridad natural orgánica. La persona esquizofrénica
carece sensación, muestra indirectamente una
cualidad alma, decir, experiencia conmovedora de
plenitud diferenciación versatilidad expresión. Un artista
como Wölfli expresó varios medios: pintura, collages, en
pinturas techos, música poesía. Esta versatilidad una
característica creatividad inspirada alma imaginativa.
✦ Finalmente, gran arco rojo cuatro cuerdas amarillas:
en interpretación simbólica puede ver arco función activa pintor, través creación trae vida posibilidades expresivas alma.
Toda imagen rodeada marco. Esto califica como
una pintura. Significa través pintura crea realidad
que representa sí misma separa mundo cosas concretas. Es, pues, mundo autosuficiente ideas imaginaciones,
que son sugeridas instancia interior alma que, mismo
tiempo, están sujetas poder formativo acción creadora. Así

---

IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 77
se crea mundo alma, permite salida frágil mundo
de consciencia escindida. Cuando psiquiatra sugirió Wölfli
que pintara cuadros expresara creativamente, produjo él
una transformación increíble. El paciente, entonces había
sido rebasado delirios agresión –durante años, cinco personas juntas podían entrar celda; incluso había mordido nariz otro paciente–, tranquilizó años
creó enorme cantidad obras. A través pintura, había podido dar expresión alma imaginativa y, tanto, volverse
psicológicamente vivo.
Pero también, ejemplo niños pintan dibujan espontáneamente muestra punto necesidad expresión o
imaginación pictóricas sirven construir autoconfianza mental. En pintura, niño vive sí mismo autor, mago
que puede transformar cambiar creativamente. La imaginación la
expresión pictóricas lúdicas transmiten experiencia fortalecimiento personal, poder lograr algo, hacer cambiar
algo. Es autoexperiencia creativa basada alma, diferente autoexperiencia natural basada cuerpo.
Las personas les impidió imaginar, jugar pintar
cuando eran niños, menudo carecen posteriormente capacidad
de hacer cosas iniciativa propia desarrollar interés la
vida. Carecen capacidad moldear creativamente vidas de
cambiarlas activamente. Están programadas simplemente ejecutar deberes impuestos soportar existencia. Quizás personas
hayan desarrollado ego activo medio disciplina atlética.
Pero puede actuarse dentro marco dado, no libre
desarrollo propios impulsos vitales. Más adelante, personas carecen capacidad imaginar: no significa no tengan imaginación, ausencia curiosidad, deseo vida
y impulso cambio. Debido falta vitalidad, vida principalmente soporta, no vive; última instancia, reduce supervivencia, resistencia, desvanece grata expectativa lo
que venir. La imaginación lúdica reprimida infancia
conduce tarde estado ánimo deprimido, lenta monotonía depresiva control compulsivo vida.
He ejemplo típico dibujo niño. La niña derecha, llamativo peinado trenzado, dibuja toda fami-

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78 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
lia: hermano menor, bebé, madre su
padre, perro gato, sol risueño.
La imagen muestra imaginan niños: imaginación se
adhiere mundo dado personas cosas concretas, decir, familia, automóviles, barcos, abetos, flores, casas, los
animales, lluvia, nieve, arco iris, etc. Son objetos ha
encontrado podría encontrar. A pesar referencia objetiva, contenidos pictóricos no reproducen simplemente su
ser objetivo; bien, ponderan interpretan subjetivamente. Son
pinturas formadas capacidad psíquica imaginación.
Muestran alma niño experimenta cosas personas.
El sol, aparece suele aparecer dibujos los
niños, importante contexto. El sol trae luz calor
al mundo. Podría simbolizar óptica alma existencia
del niño energía alma trabaja profundo. O simplemente podría simbolizar alma tal: forma específica
de sentir imaginar. Así realidad sol ilumina paisaje convierte lugar seguridad experiencia conmovedora, imaginación hace mundo lugar casero hogareño.
La imaginación crea profundidad, significado contemplación.

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IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 79
En imaginación proyecta visión psicológica realidad, interpreta realidad. A través ésta, realidad convierte historia. Se convierte producto creativo alma.
Sólo través todo adquiere rectitud sentido. La pintura de
la familia imaginada transforma todo psíquico, dentro la
cual todos participantes tienen papel específico. La imaginación convierte familia retrato. Deviene constelación
familiar, decirlo, trato lúdico interpretativo. Esto permite niño sitúe relación demás todo. Al
niño da lugar dentro todo crea sentimiento
de estar hogar. La representación pictórica hace familia
aparezca estructura psíquica.
TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA Y EL FUTURO
Un quinto aspecto imaginación transformación psíquica: la
imaginación puede ayudar trascender consciencia actual. Para
ilustrar punto, me permito basarme experiencia propia. He
experimentado otra que, preparación conferencia texto, momento determinado imaginación me sirve. Como regla general, preparar material procedo como
cualquiera suele hacerlo: recopilar mis propios pensamientos acerca
del tema, esbozar posible presentación –incluida literatura especializada buscar material ilustrativo adecuado práctica– material amplificación arquetípica. Una otra llego punto en
este proceso flujo pensamientos detiene, atasca, especialmente trata nuevo. Cuando trata realmente
de nueva percepción, entonces experiencia bloqueo es
casi inevitable. Esto fácil entender, desafío ir más
allá horizonte ahora he conocido mis perspectivas anteriores. La tarea adentrarse nuevo territorio ir más
allá ámbito conocido probado momento.
En punto detenimiento, resulta útil imaginar. Específicamente, me he acostumbrado hacer dibujo. No esbozo lo
que he pensado escrito ahora. Sino simplemente dibujo del
sentimiento estoy momento. La mayoría veces
es sentimiento opresión impotencia, todo proyecto
de escritura tambalea. Y he ocurre cambio asombroso.
No necesariamente inmediato, forma gradual. Es posible

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80 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
que note día siguiente. Inesperadamente, perspectiva se
abre. Lo necesario decir revela manera sorprendentemente fácil. Como cuestión magia, surge nueva visión del
tema; nuevo pensamiento, nuevo pasaje extiende esfuerzo
ante ojo interior, paisaje mágicamente encontramos
frente nosotros salir curva carretera. Es obvio la
imaginación imagen pintada han hecho posible transición. La
imaginación ha preparado terreno ha cambiado punto vista.
La imaginación ha hecho posible transición consciencia lo
conocido no conocido; ha mediado apertura mente a
lo nuevo emergiendo. Esto no significa imaginación
pueda contener nuevo pensamiento surge in nuce, decir, resumido. La función puente imaginación enigmática;
no transmite resumen condensado nuevo conocer; no anticipa siguiente paso pensamiento. Más bien, abre nuevo horizonte pensamiento lleva mente fuera obstinada
linealidad, ha enredado. La imaginación conecta pensamiento otra orilla, nuevas posibilidades pensamiento. Trasciende consciencia hace receptiva puntos vista
sugeridos lado. En sentido, imaginación no contiene simplemente nuevo pensamiento pensar, prepara territorio dentro cual nuevo pensamiento puede ocurrir ser
captado consciencia.
Este aspecto imaginación conduce nuevos pensamientos,
este aspecto transformación abre futuro abre nueva
consciencia, Función Trascendente imaginación, aspecto
esencial imaginación tal. Hay varios ejemplos esto:
✦ Los alquimistas, ejemplo, tenían siguiente pensamiento:
Habentibus symbolum facile est transitus: Para aquellos tienen un
símbolo, transición fácil. Significa quienes, gracias imaginación, tienen mente imagen, decir, quienes guían por
un símbolo, no tienen dificultad llegar nuevo entendimiento.
No tienen ninguna dificultad dejar consciencia anterior, en
abandonar punto vista anterior, abrirse nueva percepción.
✦ También Libro Rojo C.G. Jung documento impresionante dimensión imaginación relacionada el
futuro. Muestra larga secuencia imaginaciones Jung, y

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IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 81
en parte contiene imágenes. Estas imaginaciones representan base material fuente percepciones posteriores. O
más precisamente: presentan nuevas percepciones visiones ab
ovo (Paul Klee), decir, orígenes, trabajo posterior
consistirá únicamente traducirlas lingüística conceptualmente a
un discurso científico. El Libro Rojo desarrolla tema (de
ahí título primer capítulo): El camino venir.
Este título profético deja claro hay imaginaciones preparan
el camino nuevo. Las imaginaciones hacen posible surja
una nueva consciencia. Funcionan vehículos transformación
de consciencia.
✦ Susan Bach, reconocida médico círculos junguianos y
estudiosa dibujos niños (Life paints is own span, Daimon,
1990) mostró entusiasmada hecho dibujos de
niños hospitalizados Hospital Niños Zürich aparecieron
cosas anticipaban curso posterior terapia. En pinturas anunciaban desarrollos posteriores, principio estaban presentes, no reconocidos: conocibles no
conocidos. Aprovechó hecho imaginación, caso
los dibujos niños, podía anunciar anticipar futuro. En las
imaginaciones quedó claro había sabía antemano
cuánto duraría enfermedad curso tomaría.
✦ En contexto, cuarto ejemplo: artes visuales. En todas épocas, han preparado nuevos desarrollos consciencia colectiva. Han allanado camino nueva
comprensión mundo ser humano. Esto cierto Renacimiento, Barroco, Ilustración, Romanticismo, Impresionismo, Expresionismo, Cubismo, Pintura Abstracta, etc. El
arte puede verse ejercicio imaginación gran escala. Expresándose medio visual, allana camino que
está venir. O, decirlo revés, nueva consciencia viene visualiza primero medio imágenes. Lo nuevo aparece primero forma realidad simbólica nivel la
imaginación.
Me gustaría ilustrar nuevamente pintura. Es pintura hice yo mismo fue creada 2001, dos meses an-

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82 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
tes 11 septiembre, decir, antes ataque terrorista Torres Gemelas Nueva York, muestra fondo derecha. Me asombró aquel momento evento posterior tan
devastador hubiera anticipado mi imaginación. Los eventos colectivos futuros pueden aparecer imaginación. Así
como inconsciente no siempre aplican categorías normales de
espacio tiempo, imaginaciones pueden ir allá del
horizonte yo-aquí-y-ahora contener eventos futuros colectivos.
La pintura muestra primer plano plataforma demarcada en
un mirador elevado. El lugar barricado tablones madera.
Dos tres agujeros estrecho frente parecen ofrecer vista. Y,
sin embargo, no ve nada ahí. Se presenta consciencia
que alguna manera atrapada, no puede ir lejos. Es la
situación describí anteriormente bloqueo proceso
de trabajo mental. En momento no hay progreso consciente posible, al menos ningún progreso lineal pensamiento. El pensamiento insiste empuja impaciencia adelante, sólo
produce algunos huecos, forzando espacios vacíos mayor comprensión. La consciencia trata orientarse sí misma ayuda de
reglas generales conocimientos colectivos existentes, puede
estar simbolizado poste señalizaciones, izquierda. Pero

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IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 83
no puede confiar esto, escritura borrosa (las referencias encontradas no son convincentes plausibles) pistas conducen en
diferentes direcciones, decir, entregan consciencia lógica dialéctica estéril mente abstracta.
Allí, aparentemente ex nihilo, presenta realidad sorprendente, ofrece salida consciencia atrapada sí misma.
Es vigorizante, polifacética colorida realidad imaginación.
Se presenta sí misma árbol ramas anchas, una
cara, corona, serpiente verde gallo
azul. Todos motivos tienen significado simbólico:
✦ En primer lugar, imaginación muestra contraparte vívida autónoma, rostro. Esto corresponde experiencia que, imaginación, ego consciente enfrenta
con vis-à-vis interior, guía imaginación propias
intenciones. Esto hemos llamado poder imaginativo del
alma, propia visión alma, diferencia punto vista en
primer plano consciencia.
✦ La imaginación que, fondo, evoca realidad diáfana del
alma, despliega árbol. Esto podría significar imaginación desarrolla ocurrencia natural, partir sí
misma, aparentemente esfuerzo. El imaginar diferente los
ángulos rectos consciencia, ideas fijas callejones sin
salida. Es madera crece, lugar tablones madera
muertos consciencia rígida, están primer plano. Mientras mente gusta poner todo misma mesa, imaginación evoluciona formas más nuevas más
amplias ver cosas. La imaginación abre amplía visión,
mientras mente estrecha limita.
✦ La corona podría representar simbólicamente hecho la
imaginación trabaja servicio principio conexión unidad,
ya expresa simbólicamente 6 puntas (el 6 simboliza
la relación) forma redonda. La imaginación forma ver
en sentido simbólico, decir, mediar cosas opuestas. La
imaginación, símbolo alma son, tanto, diferentes una
mente separa, pensamiento absoluto ego dominante.
Es entonces actitud alma imaginadora creadora símbolos la

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84 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
que supera estancamientos individuo fanatismo divisor del
colectivo, expresa escena neoyorquina derecha.
✦ Una serpiente verde abre paso toda copa árbol. La
serpiente simbólicamente representa renovación transformación. Una serpiente muda piel avanza, moviéndose adelante atrás, decirlo, superando opuestos. Así, la
imagen describe dimensión transformadora imaginación, así
como aspecto característico Función Trascendente. La imaginación transforma, hemos dicho varias veces. Crea renovación espiritual partir asombroso ímpetu alma, que
trasciende unilateralidad opuestos medio imagen y
el símbolo. El color verde enfatiza aspectos devenir desarrollo, pertenecen imaginación. La imaginación promueve el
proceso autotransformación, proceso autosanación natural (verde).
✦ En descripción diferentes aspectos imaginación podemos leer partir imagen, imagen revela,
me gustaría referirme último aspecto: el gallo azul. El canto del
gallo mañana simbólicamente representa nuevo día, decir, nueva consciencia forma pensar completamente
nueva. Un nuevo pensamiento inspirado alma puede surgir de
la imaginación. Este pensamiento diferente dicotomías mente racional, que, muestra poste señalizaciones, piensa patrones uno u otro, opera metas
y esquemas pensamiento conocidos. El pensamiento académico pensamiento lineal, menudo prosigue avanza conocimiento previo. El pensamiento descriptivo, cambio,
que inspirado imaginación alma estimulado la
evidencia visual –aquí representado gallo azul– un
mero intelecto: vivaz espíritu, simbólico creativo. Es espíritu
que inspira asombrosas sugerencias alma. ◆

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS
EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO

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86 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Portal “La dimensión simbólica”
http://www.fatamorgana.com.mx/FMPortal-LaDimensionSimbolica.html

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 87
Me gustaría hablarles uso realización pinturas análisis junguiano.
¿Cuál el significado ayuda práctica
de trabajar pinturas análisis? ¿De manera el
uso imágenes psicoterapéuticamente útil?
Voy comenzar algunas reflexiones breves efecto terapéutico, eficacia terapéutica tal. Cualquier tipo tratamiento, supone menos efecto terapéutico mínimo,
debe cumplir ciertos requisitos. Según Klaus Grawe, reconocido investigador alemán psicoterapia, hay 4 aspectos siempre deben trabajar análisis exitoso:
✦ Primero, análisis tiene ofrecer paciente oportunidad expresión emocional auténtica. Debe liberar emoción
reprimida. Debe permitir expresión directa sentimientos
más profundos, personales velados. Esta función catártica una
de claves básicas generales sanación terapéutica.
✦ Un segundo requisito general consiste psicoterapia
siempre debe proporcionar elemento estructural: debe crear un
nuevo orden, nuevas reglas comportamiento, nuevos hábitos. El
establecimiento nueva disciplina contenedor acción ha demostrado ser requisitos generales de
cualquier tipo psicoterapia eficaz.
✦ Un tercer aspecto juega papel todo tipo terapias, de
una forma u otra: siempre hace esfuerzo paciente
logre ser consciente, atento propia personalidad.
Siempre enfrenta nuevos insights (percepciones) sí mismo, aspectos descuidados personalidad vida anterior. Por supuesto, existen diferentes sistemas conceptuales para
determinar leer déficits insights. Pero siempre incluido, cualquier tipo método terapéutico, cierto esfuerzo
reflexivo comprender que, ahora, ha desconocido

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88 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
paciente. Este tercer factor general eficacia psicoterapéutica: producir consciencia.
✦ Por último, cuarto aspecto, llama Activación nuevos recursos internos. La psicoterapia eficaz medida ayuda a
la persona descubrir nuevas fuerzas, nuevas posibilidades, moviliza
en paciente nuevas energías potencial creativo satisfactorio.
Es interesante observar C.G. Jung, 70 años antes, también
había previsto factores eficacia terapéutica. Y sorprendente ver identificó mismos 4 factores. Por supuesto, usó
otras palabras esencia distinguió mismos cuatro factores
diferentes. En artículo Objetivos psicoterapia, 1929, distingue 4 posibles objetivos todo trabajo psicoterapéutico, considera todos igualmente importantes: 1. Expresión emocional
(Ausdruck): aspecto, Jung, ha particularmente enfatizado Breuer, válido otras escuelas; 2.
Aclarar crear consciencia (Aufklärung): aspecto presente enfoque Freud; 3. Educación (Erziehung): aspecto
ha subrayado Adler. Y finalmente, 4. Transformación
(Wandlung): corresponde específicamente Jung pretende trabajo clientes.
Ahora, podemos distinguir campo creación de
imágenes cuatro factores terapéuticos principales generales. Este punto quería llegar: miramos pinturas
que han producido análisis, podemos ver mismos factores
sanadores acción. Podemos ver hay expresión emocional
que mediada pintura, través actividad dar forma
y colorear. También podemos observar proceso estructuración,
que transforma caótico material fantasía inconsciente una
realidad claramente definida pinturas tamaño limitado. Notamos pintura puede hacer autor consciente él y, tanto, tenga efecto terapéutico. Y, finalmente,
la pintura funciona proceso simbolización.
Estas son cuatro formas diferentes pinturas producen
un efecto terapéutico. Examinaremos 4 aspectos detalle
en 4 partes diferentes. Para dar vivacidad mis reflexiones, utilizaré material pictórico mis clientes. Lo utilizaré ilustración

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 89
para 4 dimensiones proceso sanación pintura puede
mediar, trataré interpretarlas realidades simbólicas.
1. LA PINTURA ES UN MEDIO PARA EXPRESAR
Y CANALIZAR SENTIMIENTOS
1.1. La función dinámica pintura
Hacer pinturas puede ayudar dar expresión vívida sentimientos intensos. En lugar hablar sentimientos, decir, lugar hablar hecho obsesionado un
sentimiento profunda ansiedad, vida no tiene sentido,
o podría explotar debido ira abrumadora, hacer pinturas puede lograr emociones sientan manera inmediata vívida. La pintura hace emociones cobren vida y
estén presentes. Se podría llamar función dinámica.
Este ejemplo hombre 27 años, originalmente
estaba atrapado actitud intelectual, hizo mirar la
vida posición alta, Arco Triunfo, y
desde punto vista racional.

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90 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Descubrió, tarde (gracias realización pinturas), había él emotividad apasionada, incluso explosiva,
tal pintura parece representar motivos paisaje mexicano volcán humeante éste. Al hacerlo, paciente bajó de
la rígida altura visión analítica accedió nivel realidad
horizontal, experimentada personalmente sentida emocionalmente.
1.2. La función catártica pintura
Hacer pinturas puede ayudar situaciones trágicas de
la vida experiencias miedo desesperación, expresar
algo no puede decir palabras. La posibilidad dar lo
indecible menos alguna forma visual puede proporcionar cierto
alivio. Podemos llamar función catártica pintura.
Véase propósito ejemplo estudiante 24 años,
quien sintió totalmente fuera contención vida, ninguna
red relaciones conexiones apoyo otras personas. Se dio
cuenta estaba punto sumergirse caída libre peligrosamente rápida no existencia, bomba tiempo, y

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 91
que mano salvadora difícilmente podría retener energía autónoma destructiva. Más tarde, hecho, trágicamente suicidó.
1.3. La función objetivadora pintura
La pintura puede ayudar persona acceder emoción arde oculta vagamente superficie. La emoción
gana entonces rostro. Se vuelve identificable, pueda
relacionarse tomar posición. Podemos llamar la
función objetivadora pintura.
Por ejemplo, veamos pintura joven 24 años, quien
siempre trató mantener personalidad decente reprimió
todas reacciones sentimientos negativos, momento en
que, transcurso proceso pintura profundidades alma, aparecieron máscaras gatos forma calavera, querían ser vistas reconocidas.

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92 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
2. PROCESO DE ESTRUCTURACIÓN
2.1. Confinamiento reducción
a pintura particular
Otro aspecto sanador realización pinturas consiste hecho ayuda estructurar sentimientos, impulsos contenidos
del inconsciente. Por tanto, estados ánimo flotantes adquieren forma clara. La cantidad ilimitada imágenes contenidas y
sugeridas inconsciente queda limitada tamaño pintura particular, válida ahora.
Aquí está, ejemplo, pintura hombre 45 años.
Es obvio esforzó concentrar gran cantidad colores formas pintura particular. Tal reducción número ilimitado posibles fantasías ideas sola única
obra característico toda pintura, puede observar
particularmente bien ésta: parece compresión cristalina y
una concentración densa muchos elementos esta importante idea visual, ahora.

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 93
2.2. Sujeción condiciones
a espacio visual bidimensional
Las infinitamente diversas sugerentes posibilidades inconsciente
están sujetas las condiciones espacio visual bidimensional. En este
espacio visual encontramos arriba abajo, primer plano un
fondo, derecha izquierda, hay área limitada disponible formas, colores objetos. En espacio visual organizado claramente definido, caótica abundancia ideas adquiere

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94 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
claridad, confiabilidad, consistencia estructura –esto puede hacer posible consciencia permitir produzca desarrollo.
El efecto estructural pintura, tal, elige tema en
esta pintura, hombre 28 años. Muestra centro forma geométrica cuatro ángulos, mandala. Lo se
expresa tema tiene significado fundamental válido para
la pintura general, conocido efecto estructural. La pintura da
una forma clara multiplicidad amorfa, compleja flotante contenidos movimientos anónimos, da cosmos bien ordenado, con
una pantalla, marco centro. Para hombre particular hacer pinturas era gran importancia, permitía sobrevivir en
un orden interior, lugar verse inundado amenazantes, veces abrumadoras, oleadas grandiosidad.
2.3. Concreción objeto visual
Es asombroso cuán eficientemente funciona gesto estructuración
de hacer pinturas, simplemente proyectando imágenes internas una
pantalla limitada cuatro ángulos. La fantasía interior adquiere una
forma, figura. A través fantasía especifica identifica

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 95
dentro vaguedad abundancia ideas posibles. Se determina y
queda delante pintor. El autor no inconscientemente sometido fantasía, puede relacionarse nivel sentimiento. Y pintura tiene solidez consistencia objeto: se
puede almacenar recordar. La pintura adquiere realidad estable de
un objeto, toca, mueve acompaña pintor.

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96 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Nos encontramos aquí, nuevo, hombre 45 años de
arriba. La pintura pone bien evidencia dijimos antes sobre
la formación visual objetivadora, aspectos estructurales pintura: media encuentro pintor inconsciente. El pintor puede acercarse al inconsciente forma de
una figura puesta frente él, entrar diálogo ésta. El encuentro inconsciente, entiende trata realidad
objetiva efectiva, probablemente concepto básico importante método Imaginación Activa Jung. La pintura permite
la manifestación inconsciente realidad autónoma, diferente mente consciente puede entrar relación: otorga contenidos inconsciente cualidad objetos
y cosas. Para hombre era importante conocer propios
antecedentes psíquicos, no ahogarse vagas ensoñaciones.
2.4. El proceso formación, es
Una pintura resultado composición, desarrolla paso paso. Se construye dentro proceso estructuración, durante eligen, interconectan separan diferentes
formas, colores motivos. Juntos representan imagen total organizada. Este proceso formación real, es, pintor fuerza imagen inconsciente horizonte campo la
consciencia. Con todas preferencias, acentuaciones omisiones,
y todas decisiones hacen pintura crezca paso a
paso, pintor participa activamente transposición imagen
inconsciente ámbito consciencia.
El autor, 28 años, pintura muestra escena de
paisaje, idilio excursión típicamente suizo domingo por
la tarde. Todas cosas pintadas, animales personas tienen propio lugar. El pintor mismo justo centro; ocupado preparando barbacoa. La pintura expresa calma orden. Está
compuesta pintura paisaje, pintada pintor aficionado. Se puede sentir pintura destinada corresponder
con algunos ideales artísticos cumplir criterios estéticos.
Con intención perfección formal, pintura expresa algo
que válido toda creación pictórica: abre posibilidad experimentar realidad coherente entidad significativa coEL

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USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 97
nectada ser humano, mismo individuo que
actúa creativamente, similar artista.
Experimentarse sí mismo sujeto autónomo era extremadamente importante este hombre, vivía situación dependencia externa era fácilmente sobrepasado por
estados ánimo internos. A través pintura dio cuenta de
que poseía sí mismo gran potencial formación creación.
En términos generales, podría decir muchas
ventajas pintar, propio C.G. Jung mencionó: dijo que
la pintura crea cierta independencia autonomía analizando,
en relación analista inconsciente, no siempre
proporciona sueños podría trabajar. El analizando se
experimenta sí mismo sujeto autosuficiente.

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98 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
3. HACIENDO CONSCIENCIA, TOMAR CONSCIENCIA
3.1. El efecto acentuador pintura
o función imagen espejo
Una tercera cualidad terapéutica pintura consiste puede
fomentar eficazmente esfuerzo toma consciencia, el
alfa omega todo trabajo analítico. Ciertas carencias direcciones incorrectas desarrollo personalidad pueden hacerse visibles. Las pinturas pueden mostrar cierta unilateralidad sugerir
correcciones respecta imagen ideal mismo. En
este sentido, funcionan cierto punto espejos presentados
al analizando. Sea no intención autor, pinturas dicen algo
sobre él. Revelan aspectos persona no ha consciente, no suficientemente consciente.
En comparación otras formas vehículos autoexploración,
como ejemplo sueños, reflexión personal diálogo analítico, intuiciones estimuladas través pinturas son convincentes manera inmediata: mensaje obvio pintura,
su impresionante veces impactante evidencia, puede tener un
efecto fuerte puede ser capaz introspección
ordinaria. Cuando representa escenario imagen aparece frente ojo, tiene efecto fuerte
que piensa ello. Este fenómeno conocido
en ámbito mnemotécnica, publicidad la
ciencia económica, trabaja modelos, esquemas estadísticas comunicar resultados.
Esta pintura hecha hombre 27 años. Lo confronta
con hecho que, obviamente, dos áreas cabeza espalda
se han desarrollado manera desproporcionada. La persona da
cuenta malformación. Se insta tomar consciencia la
hipertrofia intelecto, ha expandido crecimiento
canceroso. También hay tendencia estar demasiado preocupado (como puede ver agobiantes dolores espalda) o,
por contrario, ignorar hay detrás propia imagen. Estas tendencias deben reconocerse. La pintura ofrece diagnóstico
que pintor conoce, describe manera nítida convincente. Al hacerlo, aumenta considerablemente efecto tomar
consciencia problema posibilidad cambiarlo.

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 99

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100 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
3.2. El efecto remembranza pintura
Otra forma pintura favorece proceso toma de
consciencia consiste puede ayudar recordar revivir pasado. Gracias pintura, menudo recuerdos anteriores vuelven vivos repente. Surgen atmósferas motivos pertenecen
al horizonte vida infancia reactivan situaciones del
trasfondo familiar. Entran pintura parte nuestra historia familiar infancia, incluso antecedentes arcaicos primitivos naturaleza colectiva.
El autor pintura, 44 años, gerente exitoso se
ha separado pasado vive gran medida través de
su cerebro. Aquí vemos otra forma pintura ayuda
a aumentar consciencia: produce reconexión orígenes.
Esto no significa necesariamente referencia antecedentes
agricultores familia proviene pintor. También
puede significar, sentido simbólico, reconexión con
los aspectos naturales, sensoriales primitivos persona.
La pintura proporciona memoria, recuerdo, quizás un
anhelo nostálgico forma ser auténtica contención
en estructura vida global. Hace cosas perdidas olvidadas vuelvan estar presentes. Y podemos decir el

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 101
tema pintura específico cierto pintura
en general: la pintura fomenta consciencia, traer vuelta lo
perdido pasado conectarlo presente.
3.3. Referencia contexto social
La pintura puede fomentar consciencia observa forma muestran elementos dentro contexto
espacial proporcionado papel, relación representación fondo. Los diferentes aspectos propia realidad, el
aquí ahora, muestran incrustados contenedor vasto:
la propia condición social contexto familiar. Dado pintura
es medio expresión tiene ver espacio, fomenta
la consciencia enraizamiento individuo tanto realidad
personal inmediata contenedor social, tiempo que
muestra relación ambos.
Esta pintura señora 43 años, representa a
sí misma izquierda, vestida amarillo, sentada junto hermana, azul lado derecho. Expresa situación estar totalmente atrapada reglas convenciones sociales. Ambas están
sentadas actitud erguida excesivamente correcta, sillas, que

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102 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
confinan cargan, miran espacio rígidamente
y ninguna expresión personal. Parece no permite expresión emocional colorida mismo. Falta sangre venas.
Sólo vestimenta persona puede aparecer algún color: la
expresión sentimientos personales parece estar restringida lo
que normas convencionales consideran aceptable. En chimenea
no hay fuego emoción pasión elemental.
La pintura confronta autora hecho colectivo
la absorbe gran medida. Al parecer, intenta conscienciarla esta
situación alienante. Dramatiza hecho falta vivacidad y, al
exagerarla ligeramente, produce impacto útil.
Lo pintura revela pintora, movió los
círculos alta diplomacia social, básicamente válido la
pintura general: ayuda tomar consciencia entorno social y
del rol personal.
3.4. Desvelamiento problema principal
La pintura fomenta consciencia apunta aspectos
centrales no era consciente hubiera preferido no
ver. Esto ocurre principalmente contratiempos técnicos las
limitaciones artísticas uno, hacen pintura vea diferente pretendía originalmente.
La pintura hace sucedan cosas escapan nuestro control,
como si tratara tramposo mercurial (trickster). Estos errores
incontrolables reflejan pintor registro objetivo situación
psíquica, allá propios supuestos preferencias. Hace posible obtener nuevas percepciones realidad interior. Puede
descubrirse sí mismo manera nueva, otra forma.
Incluso si no comprende mensaje, no capta significado
simbólico pintura, haber expresado situación en
sí mismo terapéuticamente útil. La pintura tiene efecto transformador, incluso si no entendida. La mano sabe mente no
sabe, no sabe. La pintura creada mano afecta consciencia, incluso comprensión explícita significado.
El autor, 23 años, extraña pintura mira interior mundo rodeado barricadas. La pintura refleja manera impresionante situación vida hombre esquizoide
solitario. Al mismo tiempo apunta problema psicológico central,

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 103
de alguna manera ubicado centro pintura, vemos
en pedestal especie león transformado estatua. El animal bien podría ser perro, ternero, mascota un
ser alado. Se hace evidente pintor sí mismo persona débil indefinida, vacila condición suave mascota león salvaje, eleva sí mismo encima nivel de
ser humano mediocre. El núcleo neurótico enfrenta el
pintor es: elevarse encima condiciones vida humana
normal identificarse ideal ilusorio soberanía grandiosa.
Tiene reconocer tendencia íntima razón
más profunda problemas.
Lo pintura insinuando persona particular,
como mensaje inconsciente, es: tienes tomar consciencia tus cuestionables expectativas ilusiones, te hacen imposible vida normal. Hasta cierto punto, todas pinturas pueden
contener mensajes autocríticos, todas pinturas confrontan sus autores ser objetivo, real, allá autoimagen, subjetivamente válida idealizada.

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104 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
4. SIMBOLIZACIÓN
Paso ahora cuarto aspecto efecto terapéutico ventaja trabajar pinturas psicoterapia junguiana. Pero primero resumamos brevemente tres aspectos hemos discutido
hasta ahora:
✦ Hemos considerado regulación energética sentido de
intensificación canalización sentimientos, logra través
de pintura. De modo, hemos distinguido tres formas las
que produce regulación: mencionamos función dinámica,
una catártica objetivadora.
✦ Luego hemos hablado proceso estructuración provocado pintura. De modo hemos distinguido cuatro dimensiones diferentes: vimos confinamiento reducción pintura
en particular, concentración espacio visual bidimensional, la
concreción objeto visual proceso formación tal.
✦ Finalmente, hemos considerado tercer aspecto la
pintura funciona terapéuticamente, través potencial para
crear consciencia. Aquí hemos distinguido cuatro puntos: efecto acentuador pintura, efecto remembranza, su
referencia contexto social y, finalmente, desvelamiento problema principal.
4.1. La dimensión trascendente símbolo
Examinaremos ahora cuarto aspecto: la pintura hace emerger los
símbolos. Sirve aparición símbolos tienen cualidad transformadora. Hablamos, tanto, simbolización con
tal aspecto hemos llegado patria misma forma junguiana de
entender trabajar pinturas.
¿Qué son símbolos, sentido propiamente junguiano? Son
imágenes producidas alma, apuntan desconocido conectan aspectos opuestos. Tienen cualidad numinosa, significa son fascinantes tienen efecto
animador inspirador, invitan ser comprendidos.

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 105
Encienden presencia activa Jung llama Función Trascendente, son producto. La Función Trascendente entra juego
cuando ego entra contacto inconsciente, forma y
configura fantasía inconsciente través actividad concreta.
Para aclarar mejor punto, hay dos condiciones necesarias el
surgimiento símbolos auténticos sugeridos Función Trascendente: primero, ego tiene volverse inconsciente, espera emerja imagen, segundo, trabajo visual
expresivo debe realizarse pincel, pintura colores, etc. Cuando
se dan dos condiciones –la fantasía inconsciente elaboración consciente misma– entonces pintura surge auténtico producto llamada Función Trascendente, decir, la
función creativa autónoma psique. Si, contrario, relación
con inconsciente concibiera mera actividad mental, creación imágenes concretas, Función Trascendente quedaría excluida no entraría juego. Como resultado, no ocurriría
nada visualización torpe pensamientos conscientes ya
conocidos, no surgiría nada realmente nuevo pudiera trascender
el horizonte mental producir cambio real.
Con símbolos crean nuevas ideas puntos vista, que
abren nuevas perspectivas indican nuevas formas comprensión y
nuevas posibilidades acción. Tales perspectivas son capaces de
trascender quietud psíquica hacer energía psíquica bloqueada, atrapada conflicto, fluya nuevamente.
Los símbolos emergen través pintura son capaces reorientar mente consciente pintor trascender barreras del
ego. Podemos l amar dimensión trascendente símbolos.
Esta pintura, hombre 32 años, muestra ser forma serpiente, cabeza mamífero corona rojo-azul 8
puntas. El carácter simbólico ser evidente. Parece como
si misterioso animal ctónico, perteneciente inframundo, fuera
honrado corona: muestra coronación espíritu la
naturaleza terrestre inferior. Este espíritu celebra aquí
y merece atención real. Significa nuevo principio,
que debe ser reconocido: sistema valores basado respeto
al instinto alma.

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106 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Este mensaje contiene pintura pintor particular, válido sentido general. A través de
sueños pinturas, autor fue llamado menudo volverse la
realidad terrena escuchar necesidades naturaleza, lugar
de perderse elevadas esferas espirituales. La pintura muestra la
paradoja inherente realidad simbólica: arriba lo
que abajo van juntos, corona rey cuerpo del
animal. Con unión opuestos parece si oposición uno u
otro debiera ser trascendida (la división naturaleza interior el
espíritu, conflicto impulso cultura) superar bloqueo

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 107
energético persona, causado dicotomías. Este es
también tema menudo presente cuentos de
hadas; buenas razones, dado tendencia disociación
entre naturaleza elemental civilización técnica fenómeno
colectivo humanidad, cualquier época.
En términos generales, podría decir pintura sirve
como contenedor escenario símbolo emergente: el
símbolo puede aparecer frente ojo interno y, gracias representación, desencadenar efecto estimular intuiciones animar
cambios consciencia.
4.2. La pintura proceso simbolización
El proceso simbólico involucrado pintura no consiste en
encontrar imágenes simbólicas existentes darles forma,
como serpiente corona vimos antes, cualquier objeto simbólico aparece sueños. También en sí mismo un
proceso simbolización, transforma estatus de
una entidad simbólica. Hay causa inicial origina hacer una
pintura, ejemplo: sentimiento doloroso, problema psíquico, angustia física. Esto representa materia prima, pintor puede intentar expresar forma auténtica posible. Lo
que ocurre entonces curiosa transformación: probablemente, principio, no pretendía nada documentar
un sentimiento desagradable, forma fiel posible, tarde
va tomando forma pintura, mero protocolo emocional, pintura otra dimensión psique participa activamente. Esta otra dimensión, otro
cooperador, puede estar acuerdo sentimiento pretende
el ego, puede ignorarlo traer propios puntos vista, de
acuerdo propia agenda.
Esta pintura, realizada hombre 28 años, hemos conocido anteriormente, expresa varios aspectos proceso
de simbolización son importantes pintura. Me gustaría referirme 3 motivos. Pero tengo aclarar autor esta
pintura, supuesto, no quiso expresar explícitamente ideas
que nos vienen mente miramos perspectiva psicológica. Él mismo no quería nada expresar fantasía, surgía adentro. Pero hacerlo nació realidad

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108 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
simbólica puede considerarse no declaración pintor, declaración inconsciente
sobre realidad alma tal.

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 109
4.2.1. La casa:
simbolización espacio representación interior
La simbolización tiene lugar espacio interior, muestra
con casa particular. Para afrontar proceso simbolización, autor debe estar preparado ser capaz entrar espacio irreal/real fantasía juego creativo.
4.2.2. El horno:
simbolización proceso fusión
La simbolización puede entenderse proceso fusión, tal
como puede ver pintura motivo central caldera o
el horno, asemeja recipiente alquímico, athanor. Este
horno menos estómago todo proceso transformación; produce milagro producción pintura,
como quintaesencia diferentes elementos participan.
Hay muchas cosas involucradas producción pintura: la
búsqueda fantasiosa ego; ideas repentinas ofrece inconsciente; sentimientos tristeza, enojo, etc. mantienen
vivo fuego expresión visual. Todos ingredientes eventos subliminales, confluyen proceso formación creativa,
simbolizan horno proceso fusión desarrolla.
4.2.3. Los 2 canales, arriba abajo:
simbolización proceso dialéctico
La simbolización proceso dialéctico. En pintura relacionan
uno dos niveles, están ligeramente separados horizonte azul: parte inferior ego, caracterizado iniciales W.M., parte superior techo triangular ojo
divino, podría representar ego mayor, vis-à-vis superior, una
especie espíritu sí-mismo. Entre dos niveles producen infinitos movimientos ida vuelta, sugieren dos canales en
zigzag. Traspuesto realidad creación pinturas, podríamos
pensar esfuerzos tentativos ida vuelta dos niveles,
que siempre están involucrados. Estos son canales cuales se
produce intercambio propia actuación actuación un
factor externo, modo pintura poco poco va tomando forma.

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110 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
4.3. La pintura contenedor simbólico
de transformación
Llego nuevo punto nueva pintura: pintar ofrece psique pintor contenedor cosas pasadas pueden transformarse, cosas nuevas pueden anunciarse pueden ocurrir cosas en
el presente. Las tres dimensiones tienen común hecho que
algo comienza fluir fluye nuevo pone estado energético devenir, corresponde esencia fluida psique.
4.3.1. Experiencias pasado
La pintura disuelve movimiento. Este aspecto importante,
por ejemplo, persona sufre induraciones psíquicas, es
decir, traumas han ocurrido infancia, provocan miedo
defensivo rigidez; interfieren fenómenos físicos, se
caracterizan bloqueo energías. En caso, pintura tiene
un efecto liberador, incluso redentor. Puede transformar realidad pictórica dureza ocurrido pasado inevitabilidad enfermedad física. La expresión través pintura de
pesadas experiencias traumáticas, ocurrieron ejemplo durante infancia, puede llevar autor pintura allá mera
repetición obsesiva recuerdos; inesperadamente, nueva
perspectiva puede entrar pintura, nueva percepción, o
una nueva visión ha experimentado y, tanto, algo
en pasado puede cambiar.
Pero caso dolor físico menos grave, pintura puede proporcionar liberación reconfortante. En caso del
dolor cabeza espalda, puede aliviarlo haciendo pinturas:
esto prueba síntoma físico puede verse resultado de
una energía bloqueada. La mejor manera disolver bloqueo a
nivel corporal mediante expresión adecuada nivel simbólico.
Esto permite energía fluya nuevamente, efecto el
síntoma somático puede desaparecer.
4.3.2. Anticipación futuro
La pintura no solo disuelve eventos pasados recuerdos vivos, sino
que puede anticipar no conoce futuro. Esto

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 111
corresponde dijo Jung aspecto teleológico símbolo, aspecto importante concepción éste. En el
contenedor pintura pueden preparar anticipar perspectivas
futuras. Es gracias cualidad anticipatoria preparatoria símbolo, generando conocimiento, Jung pudo decir sus
ideas esenciales fundaron todas período vida el
que practicaba intensamente Imaginación Activa.
4.3.3. Efecto sincronístico
Trabajar pinturas puede tener efecto sincronístico.
Bajo término sincronicidad, Psicología Analítica Jung describe coincidencias correspondencias significativas pueden
ocurrir hechos externos eventos psíquicos internos. Tales sincronicidades pueden ocurrir fácilmente Función Trascendente entra juego, momento trabajar creativamente con
material simbólico. Por ejemplo: puede suceder fácilmente un
autor obtenga respuestas mundo rodea, justo momento preguntas trabajando; artista trabajando tema encaja perfectamente el
contexto actual. En sentido puede decir pintura, contexto análisis, puede abrir camino sincronicidades, gracias poder constelador realidad simbólica.

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112 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
En pintura, paciente 44 años, hay mujer vestida rojo, largo cabello negro, arrodillada tierra frente a
una pared roca izquierda recibiendo agua sale la
roca recipiente sostiene manos. En pintura torpe, embargo conmovedora, realizada pinturas dedos, se
hace visible decíamos términos generales la
pintura contenedor simbólico transformación. La pintora
tiene recipiente manos, decir, tiene conexión activa
con receptáculo simbólico cosas contienen procesan, decir, realidad pinturas.
Gracias hecho ella tiene contenedor símbolos, libera chorro agua energía psíquica muro pedregoso y
repelente pasado (= lado izquierdo): través mediación de
la pintura, chorro agua vivificante libera agobiante infancia, había provocado reacciones compulsivas autora. Esto
significa ella puede transformar eventos traumatizantes experiencias psíquicas, puede transferirlos recuerdos psíquicos
para pierdan carácter obsesivo. Pintar acontecimientos que
habían ocurrido antes habían endurecido miedo tiene un
efecto liberador incluso redentor. La factualidad insoportable lo
ocurrido transforma entonces movimiento psíquico, través del
contenedor símbolos pintura. Esto facilita nuevamente
la vitalidad psíquica necesita, buen funcionamiento, movimiento energía psíquica.
4.4. Experimentando símbolo formación creativa
Llego último punto mis pensamientos valor terapéutico pintura.
4.4.1. La pintura trabajo laboratorio nuevas ideas
La pintura permite veces analizandos experimenten
participando en laboratorio interior, génesis nuevas
ideas, son importantes no persona en
general. Mientras pinta, analizando da cuenta través
de pintura quiere adquirir forma figura, enigmático tiene significado numinoso. Esto estimula profunda

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 113
satisfacción, hecho estar involucrado esfuerzo creativo genera nuevas ideas.
4.4.2. La pintura experiencia artística
La realización pinturas proporciona experiencia satisfactoria de
que capaz producir forma creativa. Es experiencia feliz disfrutaba naturalmente era niño que
se fue perdiendo después: experiencia Homo Ludens, una
persona juega. Uno puede vivir experiencia ser creativo
como artista. Esto significa capaz extraer ex
nihilo (de nada) fuente imaginación hacerla realidad,
como producto absolutamente singular, único inesperado. Recuerdo gran satisfacción experimentó analizando mío
cuando repente dio cuenta derecho jugar crear una
manera artística. Pero recuerdo aquellos analizandos que,
gracias pinturas hicieron análisis, descubrieron verdaderas capacidades artísticas que, ocasiones, iniciaron tarde seria carrera artistas. Esta evidencia muy
satisfactoria contiene experiencia extática es
capaz trascender nivel ordinario mera supervivencia, y
que existe plenamente ser humano.
4.4.3. La pintura fascinación belleza
La pintura puede facilitar fascinante experiencia belleza. Lo bello experimenta través belleza colores, de
la forma exitosa precisión representación. La pintura
tiene propia belleza, hace valiosa única. Frente esta
cualidad sublime belleza, encuentra cualidad demoníaca aspecto abismal, incómodo espantoso belleza. En
ambas direcciones, cercanas sí, pintura produce plus
fascinante valor (y no–valor).
4.4.4. Cercanía poder creativo formación alma
Después todo, pintar experiencia estar cerca del
poder creativo alma misma. El alma actúa básicamente través
de imágenes. En sentido, pintura puede movilizar poder del

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114 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
símbolo transformador alma. Puede ayudar activar potencial
de transformación símbolo capaz hacer. Esto significa través pintura puede influir situaciones, se
puede fomentar sentido comunidad (particularmente pintar
en grupos), puede estimular sanación física, pueden desencadenarse nuevas percepciones.
4.4.5. Órgano hacer presente viva alma
Y ahora, final especie quintaesencia, me gustaría
decir: pintura forma encarnar realidad/símbolo del
alma, manera inmediata concreta. Es órgano hace
que alma haga presente viva, pueda manifestarse en
su forma original poderosa.
Es operación concentración extraordinariamente eficaz, en
el ahora. Este horizonte explícito momento presente, este
eficiente estar presente mismo ahora, puede
constelar sincronicidades, través cuales son posibles transformaciones percepciones no podría haber realizado solo,
mediante reflexión consciente.
Y, finalmente, pintura puede evocar idea estatus divino
del juego creativo, justamente hace persona se
convierta totalmente ser humano. Como dijo famoso autor
alemán Friedrich Schiller: “Cuando jugando ser humano es, y
sólo entonces es, ser humano completo”. Es proporciona satisfacción profunda sanación profundidad.
En impresionante pintura hombre, 45 años, pueden ver muchas cosas dijimos experimentar símbolo figuración creativa. Vemos, parte superior, una
iglesia cristiana fachada plana blanca, parte inferior
un templo panteón, hecho formas amontonadas oscuras. En el
espacio intermedio, decir, arriba panteón adoptando mismo tiempo empinada verticalidad iglesia, reconocemos una
torre circular, joya facetada, emana luz amarilla. Así, pintura muestra pintor participa producción objeto valor especial que, tercero simbólico,
media mundo superior –el consciencia valor colectivo– mundo inferior –el inconsciente colectivo instintos pasiones–. El pintor está, así decirlo, involucrado en

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 115
encontrar nueva iglesia nuevo santuario, decir, nuevo
contenedor experimentar trascendencia da sentido. El
nuevo valor ofrecido contenedor experimentar sentido

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116 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
podría ser, mediando dos polos separados, experiencia del
espíritu creativo, habita sí mismo fundamentado la
realidad símbolo. Sería espíritu vivo, ilustra brillante
irradiación, contraste dos edificios, bastante vida.
Y sería espíritu individual, única construcción circular, opuesta espacio colectivo iglesia templo panteón.
Ser agente espíritu creativo, trabaja través del
pintar pintura: podría ser, decirlo, vocación del
autor pintura. En consciencia, él podría encontrar significado, valor satisfacción. Sabiendo involucrado actividad numinosa creativo, podría experimentar forma
existencial totalidad.
5. REFLEXIONES SOBRE UNA SERIE DE PINTURAS
Ahora estudiaremos serie pinturas hechas paciente,
que pueden ayudarnos comprender cuatro aspectos uso terapéutico pintura desarrollado primera parte. También nos
ayudarán comprender aspectos persona que, términos
junguianos, describiría mostrando rasgos característicos
de puer aeternus, joven eterno. Las pinturas hizo su
casa comentaron horas análisis.
Las pinturas forman parte serie doce, pintadas un
analizando 25 años. Llamaré analizando Rolf. El físico Rolf
era sorprendentemente delgado, cuerpo no daba impresión fuerza estabilidad. Era cuerpo persona joven,
sensible, fragilidad artista.
El analizando parecía tímido. Estaba interesado análisis, en
su mundo interior (del no me mostró mucho), sueños las
imágenes procedentes inconsciente, mientras cosas del
mundo exterior permanecían niebla. Hablaba la
vida cotidiana, sonaba si criatura espacio exterior
hubiera estado describiendo problemas tiene enfrentar mundo adultos.
Rolf había decidido comenzar análisis falta confianza sí mismo, problemas tenía para
afrontar realidad exterior.

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 117
✦ En primera pintura vemos paisaje montañas. Un
grupo paracaidistas desliza llanura circular, rodeada
por pared montañas. Una mujer yace, embrión, en
la parte media inferior pintura. Sus pies están arriba, cabeza
abajo, da impresión cayendo. El cuerpo rojo
no parece estar descansando verde hierba; parece deslizarse abajo, fondo verde.
Parece estamos tratando ego somnoliento. Es persona no mantiene erguida, pies suelo realidad; ego no tiene punto apoyo. Está solo consigo mismo y
permanece regiones lejanas, terrenal contacto humano. Está inactivo estaba antes nacer.
Podríamos decir pintura representa persona solitaria, mantiene alejada compañía humana, mundo
interior privado, abandona naturaleza. Se siente
contenida regazo Gran Madre Naturaleza ella protege otra realidad: mundo, vida cotidiana, penurias deberes vivir.
Rolf aislado país paradisíaco, encima del
mundo, no participa vida. No conoce personas reales, de
carne hueso, fantasías. Típico joven eterno, su

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118 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
consciencia llena planes altísimos, permiten escapar
de realidad cotidiana; paracaídas intuición levantan
sin tener enfrentarse ninguna propias limitaciones. Vemos situación psíquica joven eterno, puer aeternus, perfectamente descrita.
El grupo montañas contrasta fuertemente embrión y
con paracaidistas: rojo anguloso. Representa emociones y
fuerza, sirve equilibrar debilidad criaturas humanas.
Sin embargo, parece toda fuerza vital expresada vívidos colores cordillera no disponible personas la
pintura (en color blanco). La fuerza elemental permanece fuera del
dominio personal, reino naturaleza.
✦ Esta segunda pintura refiere sueño. El analizando está
en parte central inferior derecha, hermano izquierda.
Una majestuosa figura femenina lanza ladrillo balcón.
Representa enorme complejo materno menudo ve
atrapado puer.
En frente, vemos edificio. No tiene acceder. Podríamos decir psique Rolf contiene construcción artificial. Es especie torre marfil, mantiene alejado la
vida concreta. Alberga figura femenina enorme aterradora. PaEL

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USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 119
reciera si analizando estuviera merced psique femenina. Sin embargo, apenas da cuenta presencia. También le
da espalda hermano. En general, tres participantes el
drama no parecen relacionarse sí.
La pintura muestra ánima impredecible, sentada trono,
justo medio psique, ego no puede relacionarse con
ella. El pintor merced enorme complejo materno se
siente impotente.
✦ La tercera pintura primera formato vertical. Muestra
un mundo dividido, parte superior otra inferior, son
muy diferentes. Dos personas viven mundos separados verticalmente: enorme figura femenina derecha, novia; un
hombre pequeño izquierda, propio autor.

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120 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Los dos mundos no corresponden bien sí; dos figuras humanas tampoco comunican: hombre da espalda la
mujer, mujer, inalcanzable, mira distancia lejana.
¿Cómo podríamos describir cualidad específica dos
mundos? El mundo superior gris blanco. Muestra fachadas de
enormes edificios, ningún rastro vida humana estos: sin
ventanas, puertas espacio humano edificios. Es un
mundo sobreestructurado anónimo, no ofrece aire respirar ningún color individual pueda identificarse. Es
el mundo que, El Principito, Saint-Exupéry refiere el
mundo adultos. El mundo correspondería, términos
simbólicos, senex (el viejo arquetípico, opuesto joven eterno): el
mundo adaptación reglas, cajas hay que
encajar adaptarse; mundo geométrico racionalidad estructura impersonal. Este mundo extraño complicado define que
es realidad. Implica tiene adaptarse renunciar
a nuestra individualidad creatividad.
Rolf no parece pertenecer mundo. Al menos no forma parte
de éste, lleva hombros (como héroe griego
Atlas). Significa siente gran carga: realidad social
no percibe lugar feliz podría realizar metas ambiciones. Al contrario: mundo hay soportar. Y
se pierde fácilmente poder masculino afirmarse crear: por
eso genitales están amenazados. Este podría ser significado
simbólico Rolf escondiera.
El mundo opuesto (inferior) encuentra Rolf está
lleno color rojo: allí encuentra energía vital calidez. Es mundo romántico, pura naturaleza. Aquí no hay reglas, leyes y, por
tanto, no hay restricciones. Es mundo fondo agua azul:
esto significa simbólicamente vida basa medio acuoso
del inconsciente. Ni realidad exterior vida normal forman las
bases mundo joven eterno, cambiante realidad
acuosa fantasía imaginación personales.
El mismo Rolf divide dos dimensiones, realidad exterior realidad interior, suele hacer joven eterno. La realidad exterior, normas sociales, rechazada nombre la
realidad interior, ilusión creatividad imaginativa. Sólo su
novia aparentemente capaz funcionar bien ambos mundos:
en mundo superior sociedad mundo inferior naEL

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USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 121
turaleza. Pero ella no tiene tamaño humano; idealizada como
una diosa. Cuando Rolf compara ella, él niño ella
se convierte figura materna arquetípica.
Esta situación bastante peligrosa. Tan peligrosa la
pintura vimos antes. El ego consciente vuelve pasivo deja
abrumar: abrumado idea histérica no encajar mundo, no estar preparado adaptarse funcionar adecuadamente
en éste. Y luego poderosa figura materna compensadora hace
cargo: figura materna vida real poderosa figura interior ánima. Esto abre puerta desesperación.
✦ Esta cuarta pintura necesita algunas explicaciones. Hay tres figuras masculinas plataforma elevada. Uno tres
es aspirado monstruo color tierra marrón, través una
especie embudo. Está punto ser succionado. Entre dos
áreas hay zona intermedia, 3 objetos dispuestos línea vertical: maceta, letra B estrella colores.
¿Cómo podríamos entender pintura podría decir la
psicología joven eterno general? Estamos, más, frente a
una situación dividida: hay algunas personas alto –un aspecto aire–, plataforma pequeña, lejos vida ordinaria;

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122 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
y lado derecho hay criatura parecida animal emerge
de oscuridad azul, animal amenazador representa aspectos opuestos: tierra, materia, madre instintos corporales.
La tendencia volar alto joven eterno hace buscar que
está alto, aire: mundo realidad espiritual. Pero busca estar encima vida normal. Arriba significa:
arriba aire por encima otras personas. Tal visión la
vida, distinguida altamente espiritual, tiene gran inconveniente reducir territorio acción: queda plataforma
estrecha, significa podría caer fácilmente, decir, la
opuesta evidencia nada, ser promedio menos promedio, no ser capaz vivir.
Una tendencia extravagante sublime puede provocar
fácilmente movimiento compensatorio, Jung llama
enantiodromía, movimiento lado opuesto reprimido. Esto
parece estar expresado criatura marrón lado derecho. Teniendo forma animal, obviamente representa reino los
instintos realidad física. Y ser color marrón, simbólicamente conectado reino madre, materia excrementos. Esta realidad pintor evidentemente está
descuidando, impulsada junto él mismo esferas
superiores, puede producirse peligro tanta frecuencia están expuestos jóvenes eternos: peligro convertirse
en víctimas atracción valores opuestos, decir, valores materialistas, estilo vida guiado éxito, diversión mero placer, finalmente llevados aburrido nihilismo.
Entre dos mitades verticales pintura hay fina línea
intermedia tres objetos diferentes niveles. Da impresión de
que zona destinada mediar impactante antagonismo
entre dos esferas, espíritu materia, cielo la
tierra, arriba abajo. Los tres objetos son delicados. Rolf
no sabía referían. Quizás podamos ver motivos que
tienen ver diferenciación:
‣ Diferenciación colores hay dentro estrel de
colores parte inferior pintura, decir, diferenciación
en ámbito sentimientos, diferenciación emocional.

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 123
‣ Diferenciación parte media pintura, mediante reflexión verbal podría representar letra B (que primera letra palabra alemana: Bewusstsein, significa consciencia).
‣ Diferenciación nivel superior, través proceso relación analítica, representada contenedor planta.
Quizás podríamos decir triple diferenciación, distintos niveles: nivel sentimientos, palabras relación, de
lo trata análisis:
‣ En análisis produce diferenciación ámbito los
sentimientos, gracias oportunidad tiene paciente expresar emociones ocultas; veces puede tomar forma
de hacer pinturas, caso Rolf.
‣ En análisis produce diferenciación través trabajo
de reflexión consciente, haciendo conexiones verbales cosas.
‣ Y, finalmente, análisis produce diferenciación través experiencia relación analítica.
Podríamos decir pintura sugirió Rolf no
podía saber no pretendía intencionalmente, podría
haber ayuda terapéutica situación peligrosamente dividida: tomar consciencia necesidad psique hacer
alma, hacer pinturas era medios hacer alma través diferenciación:
‣ A través diferenciación sentimientos.
‣ A través consciencia.
‣ A través mejor relación.
Ese es, mismo tiempo, desafío problema puer: no
caer trampa puro entendimiento intelectual luego ser, en
otros momentos, devorado impulsos instintivos repentinos, sino
desarrollar zona media sentimientos sutiles, percepciones
cuidadosas relaciones respetuosas. Gracias sutilezas puede
desarrollar sentido alma; alma encuentra la
mente cuerpo, espíritu materia. Este los
remedios terapéuticos necesarios trabajo joven eterno:
crear consciencia cualidad mediadora específica alma.

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124 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
La pintura puede ser medios crear cualidad. Es
una experiencia sensación, sentir comprender, no manera intelectual abstracta, forma visual concreta la
pintura creando lenta pacientemente.
✦ En quinta pintura, peligro implícito movimiento
contrario repentino, reconocimos pintura anterior, se
vuelve real. Lo hemos comentado anteriormente. Vemos esfera
negra, desliza abajo punto alto esquina superior izquierda; podemos recordar plataforma verde que
estaban parados tres hombres. Ahora estamos presenciando una
caída repentina, colapso total autoestima, alto de
esa plataforma. La espantosa consciencia verse sí mismo como
una nada negra sentido. Parece complejo, decir, fuerte evidencia emocional negatividad mortal, bomba punto explotar. Es fenómeno característico joven
eterno: fenómeno fuerte enantiodromía; decimos en
alemán, estar exultante máximo entristecido muerte.
Comparte sentido altibajos narcisista, oscila
entre sentimientos extrema superioridad inferioridad.

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 125
¿Qué podría evitar Rolf autodestruyera?, ¿qué podría detener bomba tiempo? Parece red podría contener movimiento autónomo mano podría detenerlo. Una red, que
correspondería consciencia ser muchas otras personas, no sola única persona, ejemplar promedio los
muchos seres humanos. El punto fijo sistema referencia se
encuentra mundo exterior (por tanto, puesto esquina
superior derecha). Si Rolf pudiera aceptar no ser única persona sobresaliente, persona común respaldada código humano
general –y contenido matriz general humanidad–, entonces
el movimiento descendente no pasaría hybris élite devastadora nada. Estaría contenido sistema colectivo, compartiría cualidades problemas muchas otras personas. Su
grandiosa actitud solitaria, acompañada hybris depresión, equilibraría reconfortante sentimiento pertenencia comunidad social amplia. Pero red unida solo hilo éste
podría romperse fácilmente: muestra participación red de
seguridad vida social normal podría desmoronarse fácilmente. El
apego vida exterior no suficientemente fuerte Rolf vacila
entre sentimientos opuestos ser especial no ser nada.
Quizás elemento podría ayudar: mano, podría detener caída libre esfera negra. Podemos pensar la
mano símbolo toma decisiones trabajo. Trabajar, trabajar duro, superar impulsos autónomos mediante un
trabajo constante, allá estímulos atracción, tipo
de terapia Rolf necesita, cualquier joven
eterno. Trabajar tipo actividad origina ego consciente. Es forma tremendamente eficaz trascender pasividad levantarse mismo. Este mensaje contenido en
esta pintura Rolf: ¿cómo puedo detener aparentemente irresistible movimiento descendente estoy expuesto, propia
duda odio mí mismo? Es desarrollando sentido de
pertenencia comunidad humana, trabajando duro conexión
con realidad vida cotidiana.
✦ La sexta imagen podría hacernos pensar pintura surrealista. Me viene mente Salvador Dalí, gustaban grandes paisajes planos objetos enigmáticos. Esta cualidad surrealista
sugiere tipo realidad encuentra realidad normal y

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126 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
la imaginación. La realidad transforma lugar significado simbólico alegórico. La realidad realidad, una
sobrerrealidad, realidad allá realidad, decir, allá
de hechos figuras concretas. Es realidad transformada imagen.
Esto típico visión puer realidad. Tiende mirarla
a través lentes inconsciente imaginativo.
Un joven hombre camina fondo: imagen sí
mismo tres momentos diferentes. Se siente atraído nostalgia
por fondo lejano. Esto tiene cualidad seductora senos
maternos, pezones. Sugiere situación paraíso perdido
o tierra fluyen leche miel, no necesita
hacer ningún esfuerzo. En suelo hay seis piedras, oscuras irregulares, representan simbólicamente cruda realidad. Fácilmente podrían hacer tropezar pintor. Pero siendo joven
eterno sabe evitarlas. Es hábil evitar enfrentamiento
con aspectos desagradables realidad. Se acerca figura del
que llamamos tramposo (trickster) encontramos todas
las mitologías mundo: tramposo individuo inteligente y
juguetón, encuentra formas medios conseguir que
quiere través trucos trabajo.

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EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 127
En primer plano hay rueda azul 12 radios, parece detenerlo movimiento regresivo Nirvana. Los 12 radios rueda tienen conexión tiempo (12 meses, 12
signos astrológicos, etc.). Entonces podríamos decir: rueda del
tiempo mantiene apegado dimensión tiempo; significa
devenir, progresar, movimiento arriba abajo. Esto
es comparable movimiento rueda fortuna. Pero el
pintor no quiere enredarse patrón temporal, pertenece a
la condición humana, condición ser humano. Quiere deshacerse condiciones humanas tiempo. Está buscando lo
eterno: eterno Érase vez, principio eterno. Por tanto, se
vuelve espacio atemporal fondo. Allí puede vivir como
un joven eterno, tener cambiar través tiempo tener
que luchar tiempo.
✦ Esta séptima última pintura serie quiero estudiar. El pintor sube escalera anaranjada, mientras dos mujeres permanecen sentadas espalda, lugar él
salió. Está envuelto camino anaranjado: ¿qué podría significar? Se involucra manera propio proceso. Este camino lo
lleva alto, nivel encima dimensión ordinaria vida.

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128 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Avanza nivel estaría misma altura el
Sol objetos cielo. Como dije antes, grandioso
avanzar Más Allá trascender realidad vida cotidiana típico puer. Este movimiento ascendente peligroso aleja vida, realidad exterior interior, de
las condiciones personales demás.
Vemos realidad no realidad misma, cambia de
forma. Se forma interpreta acuerdo necesidades puntos vista persona. Por tanto, tierra toma forma de
llanuras definidas manera abstracta. Es si arquitecto
hubiera construido espacio. El mundo construido artificialmente sirve sistema mental pintor: convierte soporte,
aunque bastante inestable, puente colgante ideas personales. Estamos frente programa autorrealización grandiosa, hecho él mismo. No tiene cuenta condiciones reales
de vida. Es podríamos llamar impulso neurótico como
tal. Es hybris considerarse sí mismo capaz decidir y
crear, manera similar ser divino.
El puer aeternus tiene, términos generales, problema para
admitir condiciones vida comunes. Mantiene reino madres espaldas. Éstas ocupan dimensión horizontal: dimensión tierra todo abajo. Miran izquierda,
lo significa lenguaje imágenes simbólicas: pasado. Están sentadas sillas, significa: son pasivas están conectadas valores tradicionales. El propio pintor da espalda esta
pasividad, conservadurismo limitantes terrenales. Se esfuerza por
descubrir nuevos caminos quiere seguir suyo propio.
Podríamos decir no huyendo pasividad materna, llevando cabo impuesto su
madre. O, dicho revés, madre viviendo través su
hijo, ella misma no preparada. A través esa
delegación, grava hijo hipoteca personal. Esto significa
que hijo tiene vivir impulso no vivido madre –de su
desarrollo espiritual psicológico–, ella no dispuesta a
afrontar. La madre entonces anima hijo toda clase estudios
intelectuales, artísticos espirituales, valores idealistas. Y, hacerlo, ella aparta vida práctica. ◆

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EL SIGNIFICADO SIMBÓLICO DE
LAS DIEZ PINTURAS BUDISTAS
DEL PASTOREO DEL BUEY
(DEL PINTOR ZEN SHUHBUN, 1454)

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130 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Portal “La dimensión simbólica”
http://www.fatamorgana.com.mx/FMPortal-LaDimensionSimbolica.html

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LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 131
El propósito artículo estudiar detenidamente significado simbólico famosa
serie pinturas: diez pinturas pastoreo
del buey, cuyo origen hace 800 años, China.
Originalmente, pinturas tenían forma simples grabados madera. Ilustran camino despertar budista Zen, complementado dichos antiguo
maestro Zen chino Yu, poemas alabanza del
maestro Kuan y, también, himnos japoneses.
Muestran ideas básicas budismo Zen, una
forma sencilla eficaz. Las pinturas han considerado símbolos autodesarrollo. Por tanto, han
sido material elegido psicoterapeutas los
tiempos modernos establecer comparaciones entre
la meditación oriental psicoterapia moderna.
El texto original fue elaborado forma primera hace alrededor
de 800 años, China, valora hace tiempo monasterios japoneses Zen. Las pinturas bellas son
ilustraciones bien conservadas pintaron siglo XV,
en Japón, ahora conservan Templo Shokokuji Kioto. Me voy centrar pinturas. Son obras únicas pintor
Zen Shuhbun, hechas finales 1454.

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132 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
PINTURA I: LA BÚSQUEDA DEL BUEY
Vemos pastor solo centro imagen. Parece perdido, sin
conexión interna paisaje circundante. Obviamente, no existe
una correlación pastor naturaleza, pastor buey. Está
en estado fuera sí mismo, estado autoalienación.
La falta armonía evidente no relación pastor
con entorno, propia postura: mira cabeza
en dirección, cuerpo otra. La cabeza, cuerpo, la
mano derecha pies no están coordinados movimiento orgánico. Esto podría significar cabeza, centro pensamiento, no coincide mano, órgano acción, ni los
pies, símbolos experiencia real. Las diferentes formas de
orientación práctica no funcionan juntas, actúa
por sí misma. Pensar hacer, teoría práctica divergen.
Además, elementos individuales paisaje no están conectados
entre sí. Esto parece indicar falta cohesión externa cosas
del mundo, coherencia interna campo consciencia individuo, conexión individuo mundo.
Esta primera imagen expresa así, lenguaje simbólico, situación inseguridad existencial falta autenticidad psicológica.
Muestra individuo ha perdido contacto propio centro
y cosmos, que, tanto, convierte víctima dinamismo mundo objetivo impulsos internos. Está merced
de experimentar realidad finitud.
En situación, determinada falta plenitud y
de sentido experimentado, surge anhelo buey: buey representa naturaleza personal original Ser.

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LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 133

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134 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
PINTURA II: ENCONTRANDO LA PISTA DEL BUEY
Esta naturaleza personal original Ser, representada símbolo buey, todavía no encuentra tal, sólo
se adivina manera indirecta, las huellas buey. El Ser original, propia verdad, todavía no experimenta directamente en
el hombre mismo sí mismo, adivina. Sólo hay
rastros, decir, algunas pistas pensamientos familiarizan la
persona experiencia central todas cosas están conectadas unidad Ser fundadas ésta. La persona sabe
algo respecto, ha oído hablar eso, no ha surgido ninguna evidencia interna directa.
En comparación pintura anterior, podríamos decir el
pastor encuentra ahora paisaje ha convertido, con
más claridad, escenario coherente obra. Está camino pasa horizontalmente formaciones rocosas. El entorno tiene ahora significado espacio relacionado ego,
donde ego experimentando actuando. Paisaje pastor están
en relación funcional: paisaje ofrece pastor camino ser utilizado, pastor usa paisaje horizonte
para experiencia personal caminar. En mediación mutua
del Ser realidad objetiva, surge experiencia Zen no–diferencia naturaleza cosas nuestro propio Ser.

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LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 135

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136 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
PINTURA III: ENCONTRANDO AL BUEY
El buey imagen manifestación Ser verdadero original. Al aludir animal, Ser caracteriza criatura
viviente, decir, realidad autónoma. El buey caracteriza, particular, dinámica sensual espiritual ligada la
realidad: cuerpo remite aspecto sensorial, cuernos
que simbolizan dimensión espiritual, movimiento representa aspecto dinámico. Si juntamos aspectos, podríamos
decir Ser, simbolizado buey, puede caracterizarse experiencia gran presencia, automanifiesta, vive mueve, actúa realidad.
El joven pastor punto vislumbrar Ser vivo. Él aspira eso. Al enfocarse realidad viva Ser liberan energías él. A diferencia situación al comienzo proceso
(Fig. 1), aspiración realidad mayor hace todas fuerzas, pensar actuar, cabeza cuerpo, actúen juntos. Esto corresponde consciencia ha encontrado salida propio
bloqueo inicial, había estado atrapada estrecha actitud
ego = ego, ahora abre grande liberador.
Sin embargo, buey aparece parte trasera, y
desaparece detrás rocas lado izquierdo. Simbólicamente,
¿qué podría significar esto? Podría significar Ser profundo todavía no ve propia naturaleza, no reconoce y
experimenta completo. Se ve parte, aspecto trasero, concreto, cosificado objetivado. Es visto objeto de
consciencia, entendido realidad objetivamente existente.
También puede decir aspiración Ser —como expresa activo correr pastor— todavía hay involucrada mucha intención ego que, tanto, Ser todavía no
puede manifestarse acuerdo propia naturaleza. De manera
análoga egocentrismo actitud intencional pastor, Ser se
manifiesta concreción objetiva forma exteriorizada.
En lenguaje psicológico llamaríamos proyección, desplazamiento Ser personas, eventos, cosas representan. El pastor parece anhelar esas cosas. En movimiento el
Ser entidad exterior, no ha reconocido verdad su
fundamento Ser propio original. Para decirlo términos psiLA

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DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 137
cológicos: correspondería situación persona confía en
la sabiduría Ser humano, líder maestro espiritual, y
que ignora conocimiento manifiesta sí mismo dentro. Por tanto, existe cierto grado autoalienación.

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138 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
PINTURA IV: ATRAPANDO AL BUEY
Esta hermosa imagen muestra captura domesticación buey,
después haberlo encontrado y, principio, percibido tamaño completo y, tanto, naturaleza real. El pastor, sin
embargo, debe apropiarse realmente Ser. Se trata ejercicio apropiación interiorización realidad mayor se
escapa fácilmente ego.
El gesto atrapar buey significa dos cosas: implica comprensión realización Ser–buey. El pastor comprende al
buey: establece conexión dos, vínculo directo, él
com–prende buey. En lenguas europeas, palabras capturar,
comprender, etc. siempre están relacionadas idea agarrar,
en francés: comprendre, inglés: comprehend, etc. En sentido, puede decir imagen muestra pastor
en situación comprende naturaleza original simbolizada buey, naturaleza Buda. Al mismo tiempo, este
tipo entendimiento comprensión no son, ninguna manera,
un simple razonamiento intelectual, hacer dedicado, existencial. Esto obviamente requiere dedicación toda persona
(de actitud decidida pastor) involucra corazón mismo
del hombre (de conexión buey centro cuerpo
del pastor, través correa).
Por lado, pastor tiene tarea implementar realidad concreta ha descubierto comprendido. El pastor no
deja buey simplemente ande ahí, une realidades concretas vida cotidiana. Esto significa percepción unidad viva Ser realidad (expresada
simbólicamente buey) debe probarse desarrollarse contexto vida cotidiana.

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LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 139

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140 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
PINTURA V: LA DOMESTICACIÓN DEL BUEY
Esta pintura muestra pastor buey moviéndose juntos, ritmo común tranquilo. No hay peleas dos. El buey sigue pastor, si fuera dócil animal doméstico. La imagen
representa situación equilibrio diferentes seres, que
aparecen propio valor distintivo y, mismo tiempo,
que trabajan juntos.
El pastor conduce buey, forzarlo, propia dirección. El
buey completamente dedicado pastor. La forma mira
al Maestro sigue voluntariamente manifiesta, decirlo, la
voluntad animal someterse completo liderazgo necesidades pastor. Y pastor afloja correa buey. La correa
no tensa cuelga y, tanto, no sirve jalar al
buey dirección deseada.
Entre pastor buey existe, tanto, interacción armoniosa. El buey ha convertido animal doméstico, donde
ambas partes necesitan. Un animal doméstico necesita guía
del pastor, pastor necesita fuerza natural animal. Esto
podría, lenguaje simbólico, representar forma cooperación ego Ser, individuo realidad original
de nuestro propio Ser. El ego limitado pastor coopera la
realidad amplia buey, gran Ser buey acompaña y
apoya ego pastor.
Esta cooperación realidad amplia buey podría consistir hecho ego trasciende pensamiento limitado y
se vincula visión amplia comprensiva, correspondiente buey. Tal visión amplia sería visión simbólica, por
ejemplo, mira cosas no mera realidad,
sino entiende naturaleza profunda. Sería entendimiento simbólico, capta significado profundo cosas reconoce conexión mutua unidad.
Estar acompañado apoyado gran Ser buey podría significar, cambio, ego dispone conocimiento, rico y
más amplio, Ser.

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LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 141

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142 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
PINTURA VI: EL REGRESO A LOMO DEL BUEY
Por cuarta aparece pastor junto buey. La relación entre
los dos íntima. Primero corrió tras él, luego capturó, después precedió, animal domesticado, ahora cabalga espalda. El buey convierte terreno los
cimientos pastor, convierte caballo montar.
El buey ahora lleva pastor. El conduce sienta su
lomo. El buey tiene elemento dirigente ego propio
centro. Éste guía correa suelta, punto intersección ego Ser. Parece pareja montar experimentada,
donde caballo jinete entienden ciegas. El pastor no
tiene sujetar correa propia mano. El buey parece sentir
instintivamente llevará viaje, pastor rinde
confiadamente instinto buey.
De hecho, buey parece sentir intuitivamente: similar caballo,
levanta cabeza olfatea aire. Encuentra camino casa siguiendo
las huellas olor, trae recuerdos familiares pasado.
El pastor sienta actitud serena lomo buey. El tedioso día trabajo parece quedar atrás. Tiene tiempo libre disfrutar actividad creativa sublime. Sus ojos no están enfocados las
metas tareas terrenales esperan. En aparente interiorización,
está bien atento melodía surge dentro sí.
¿Cómo podríamos interpretar simbólicamente observaciones? Vemos aquí situación proceso, ego consciente, pastor, deja llevar totalmente buey, decir, un
poder fundamental, mayor elemental. Parece si hubiera
desarrollado consciencia mayor base de
nuestro propio hacer.
Tal consciencia nos hace pensar, ejemplo, experiencia
de persona creativa, experimenta sí misma, durante su
creación, guiada poderosa dinámica interior, se
invierte relación líder seguidor. El ego experimenta sí
mismo servicio realidad creativa diferente él intenta
implementar intenciones, medio formación, acción y
pensamiento éste. Se experimenta sí mismo artista que
toca interpreta flauta, coautor, ejecutor obra,
cuya producción otras manos.

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LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 143
Estar determinado fuerza activa autónoma típico experiencias espirituales: hay que
actúa, da ego sensación ser llevado lomo un
buey regresando, conduciendo regreso casa, nuestra propia profundidad.

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144 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
PINTURA VII: EL BUEY SE OLVIDA, EL PASTOR PERMANECE
Esta pintura rompe curso habitual serie pinturas: de
repente, buey desaparece objeto ángulo visión
cambia primera vertical. El pastor punto alto,
una colina; mirada dirige arriba, dirección la
luna aparece cielo; elevándose fondo hay colina
empinada; y, además, miramos vista pájaro, alto. Así,
toda escena compuesta diseño vertical. Nos encontramos situación trasciende horizontalidad terrenal, favor dimensión mundo.
Con mirada atenta, nos damos cuenta pastor
está saliente rocosa, cielo tierra. Debajo él, el
denso macizo afilados trozos piedra: imagen limitada
realidad terrenal; él anhelada luna naciente: imagen de
la realidad infinita indivisa. El pastor encuentra tensión
existencial mundo Más Allá, entendido manera
budista Zen: tensión Presencia Ser original. O términos psicológicos: realidad fenoménica arquetípica.
A espaldas pastor miramos casa vacía. Podría ser imagen forma existencia, encuentra hogar vacío.
Como casa representa lugar protección seguridad, está
vacía. Esto significa: no hay cosas concretas ego pastor pueda aferrarse, dicho espacio vacío ofrece protección y
hogar; decir, podríamos ver lugar puede experimentar trascendencia inmanente.
El buey olvida, pastor permanece: Olvidar buey significa
un paso positivo interiorización buey propio pastor.
El Ser inicial verdadero, encontrado ahora buey, integrado propio ego experimentador. Eso significa estado de
despertar, que: “todo presente regresa sí mismo.
El error despertar, ganancia pérdida, justicia injusticia, bien mal, son llevados estado inicial no–diferencia. Sólo emerge Ser feliz, disfruta sí mismo”. (El
buey pastor, R. Daizohkutau Ohtsu, p.101, Neske, 1985).
En lenguaje psicológico corresponde experiencia religiosa unidad, cualidades opuestas existencia humana, tanto positivas negativas, experimentan su

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LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 145
unidad original. En experiencia iluminación trasciende el
punto vista normal humano. No son coincidencias pastor
se arrodille plataforma elevada, tanto, no se
encuentre nivel ordinario experiencia; dirija mirada expresión asombro éxtasis; esté arrodillado en
una postura oración alto. La pintura expresa una
visión totalmente llena Ser.

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146 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
PINTURA VIII: EL COMPLETO OLVIDO DEL BUEY Y DEL PASTOR
Llegamos imagen central toda secuencia pinturas.
Se caracteriza hecho no tenemos objetos
frente nosotros: buey pastor están completamente olvidados,
y elimina todo tipo paisaje.
Es imagen vacío absoluto. Ya no hay cosas concretas.
Pero vacío encerrado círculo. En sentido, vacío aparece forma hueca, puede originarse algo.
El círculo describe vacío recipiente contenedor que
todo cancela conserva, doble uso hace Hegel de
la palabra alemana aufheben: todo cancela sentido negación y, mismo tiempo, conserva sentido almacenamiento. Por tanto, forma circular todo extingue y, mismo
tiempo, todo puede emerger propio origen.
El vacío hace desaparecer toda determinación. Esto sugiere una
perspectiva va allá todos contenidos perspectivas.
Indica estado mental realidad objetiva percibe
como tal, pura inmediatez, auténtica esencia, puntos
de vista interfieran. Todo pueda impedir distorsionar la
percepción inmediata —el pensamiento diferenciador u objetivante,
es decir, toda percepción ligada ego— queda atrás. Es una
apertura absoluta, libre perspectivas, manifiesta a
sí mismo, sí mismo. Es lenguaje Hegel conocimiento absoluto, enfoque budista el saltar nada
pura, decir, morir manera grandiosa, lenguaje del
místico alemán Meister Eckhart, Olvidar Dios, permitir Dios.

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LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 147

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148 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
PINTURA IX: DEVUELTO A LA TIERRA Y AL ORIGEN
Con pintura cerezo profundamente enraizado tierra se
representa idea volver tierra origen. Después la
última pintura, nos encontramos situación negación absoluta nada absoluta (pero donde, debido forma
circular, paradójicamente, dimensión posibilidad absoluta
siempre ha permanecido abierta), nos encontramos ahora situación comienzo absoluto afirmación absoluta.
El cerezo tiene origen rizoma. Esta raíz, brota la
roca elemental, describe movimiento básico: nos hace pensar en
una forma primordial división celular, separación distinción.
Pero viene mente idea movimiento fin: un
movimiento sentido símbolo matemático infinito, decir, semeja ocho.
Sea manera miremos formación raíz,
siempre seremos referidos origen dialéctico emerge el
Ser adquiere consciencia. Esta imagen Ser relaciona consigo mismo, través dimensión naturaleza.
De surge cerezo flor. Es árbol incipiente, brota.
Puede representar simbólicamente devenir inmediato. El árbol da
la impresión nuevos comienzos resurgimientos asombrosos. El
comienzo ha fundado dinámica forma rizoma,
como ramas partir raíces, mismo tiempo repentino, repentino devenir nada, devenir de
morir, resurrección muerte.
Podríamos decir imagen describe, lenguaje simbólico, Ser devenir natural, propio origen repentina existencia presente.

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LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 149

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150 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
PINTURA X: LA ENTRADA AL MERCADO CON LAS MANOS ABIERTAS
En imagen final muestra tercera forma Ser
que trasciende ego aparece ego experimentador. El Ser,
después haberse manifestado nada trascendente (Fig. VIII) y
luego haberse concretado estado naturaleza original (Fig.
IX), revela ahora forma encuentro dos personas:
un hombre viejo joven pastor (Fig. X).
El hombre viejo lleva gran bolsa: describe simbólicamente alguien ha experimentado mucho, rico experiencias vida. La bolsa forma almacenamiento de
todas experiencias realizadas camino vida, un

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LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 151
tesoro experiencias vida. La forma redonda bolso continúa contorno redondo cuerpo hombre, completa forma
esférica, redonda. Quizás podríamos entenderlo simbólicamente en
las siguientes líneas: experiencia contenida saco proviene enteramente experiencia personal corporal viejo hombre. Es
su experiencia vida, experiencia existencial, no conocimiento intelectual, cerebral. Lo ha aprendido malas está
contenido bolsa, conocimiento experiencial.
La bolsa sujeta bastón palo mendicidad viejo
hombre. El bastón sirve tercer eje apoyo, adicional apoyo
natural dado dos piernas. Puede corresponder soporte que
el ego —progresando paso paso proceso vida— encuentra
en enseñanzas palabras antiguos sabios, herencia cultural autoridad aquellos han precedido, cuyas
perspectivas brindan apoyo ahora. Es tercera pierna de
la tradición —cuya presencia omnipresente— acompaña
nuestra propia manera experimentar reflexionar.
El amable hombre viejo lleva mano izquierda canasta
(una calabaza ahuecada). Como él viene manos abiertas al
mercado, gesto significa dando ofreciendo algo. Comparte experiencia otros; listo movimiento natural
de compasión. El gesto compartir transmitir surge horizonte
de propia riqueza experiencias, proceso natural autoexteriorización. No dictado ninguna autoridad moral del
exterior, salida natural Ser interior. (Esto corresponde ética budista).
Vale pena considerar canasta calabaza cerca. Se
puede anticipar canasta puede ser considerada representación simbólica condensada todo proceso, se
muestra diez pinturas pastoreo buey. Lo hombre
viejo transmite ofrece podría entenderse recipiente
para lograr experiencia Ser varios pasos. Este significado
de diez pinturas hemos discutido: son recipiente redondo, pueden producir experiencias internas imagen, entendimiento medio corazón, percepción la
naturaleza original. Las pinturas son útero, matriz que
produce experiencia personal sentido Zen.

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152 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Siete trazos verticales representan esfera abultada calabaza.
Podemos recordar pinturas 1 7: representan siete aspectos la
trascendencia ego tema confrontación pastor y
buey. A través siete etapas ha despertado consciencia
progresiva Ser, redondo extendido. Se ha creado consciencia
más global receptiva, expresa pictóricamente símbolo
de vasija esférica. La perspectiva lineal ego ha siempre
trascendida experiencia integral Ser. Este cruce realizó siete pasos dentro proceso, corresponden simultáneamente siete dimensiones diferentes experiencia Ser.
Atravesando siete segmentos podemos distinguir tres niveles
horizontales: anillo abertura superior cesto, base el
fondo cesto asa fijada dos puntos. Es condensación
casi modelo, niveles podrían describir aspectos Ser
tal experimentan imágenes 8 10: abertura superior vacía, podría describir aspectos nada vacío, tal
como expresan pintura 8, través anillo vacío, circular;
la base fondo cesto podría representar aspecto causa y
origen, expresado pintura 9, Ser hace presente la
realidad elemental naturaleza; asa, correspondiente esta
décima pintura, podría expresar situación marco relacional,
donde Ser realiza dentro relación dos individuos.
La cesta representa, decirlo, suma diez pinturas del
pastoreo buey. Es pintura todo proceso. Al mismo tiempo
muestra función significado diez pinturas: son un
contenedor estructura experiencia central Zen puede
practicarse apropiarse, ayuda pinturas. Y pueden transmitir experiencia directa Ser plenitud múltiple circular.
Ahora figura hombre viejo. Es hombre alegre apariencia bondadosa, humano sabio. No irradia distante austeridad
de maestro asceta. Más bien, parece cercano gente
ordinaria mercado, cuyas preocupaciones necesidades conoce
bien. Encarna humano, demasiado humano.
Con apariencia ordinaria, poco convencional, da la
impresión Tonto sagrado, Tonto Tarot. El hecho de
que vestimenta esté abierta, dejando descubierto vientre y
cuerpo regordetes, demuestra él libre cualquier convención. Expresa autenticidad natural libertad normas alienantes presiones sociales. Al mismo tiempo, encarna sí mismo

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LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 153
al Buda. Como él, tiene gran vientre: Ser iluminado ha vuelto a
vivir él, corporalidad física.
La pintura muestra encuentro mente vieja experimentada mente joven aprendiz, manifiesta la
forma pastor. Este joven pastor adopta actitud respetuosamente receptiva, expresa postura ligeramente encorvada
y gesto recepción mano. El paquete propia experiencia todavía pequeño —y bastón conocimiento orientador extraído tradición poco desarrollado—, al
mismo tiempo hay voluntad aprender.
Con yuxtaposición dos figuras expresa polaridad, simbólicamente podría representar varios tipos relación
entre dos personas: la relación individuo viejo, individuado,
y ego joven, búsqueda, confrontan uno
como opuestos; la relación maestro alumno, el
maestro transmite conocimientos alumno, ambos
están conectados continuidad tradición aprendizaje;
la relación padre hijo, experiencia generación
anterior transmite nueva generación herencia espiritual; finalmente, la relación dos épocas, tarea, surgida tiempo anterior, tiene ser llevada cabo nueva
era, sentido renovación.
El camino experiencia descrito diez pinturas termina imagen Ser, observa relación interpersonal. De acuerdo relaciones antes mencionadas
entre dos protagonistas, Ser experimenta, particularmente,
ahí consciencia vieja abre consciencia joven,
donde maestro cuida alumno, experiencia previa se
transmite nueva generación, consciencia joven reflexiona valores antiguos les da contenido nuevo. ◆

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FASCINACIÓN POR EL FÚTBOL

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156 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Portal “La dimensión simbólica”
http://www.fatamorgana.com.mx/FMPortal-LaDimensionSimbolica.html

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FASCINACIÓN POR EL FÚTBOL ┤ 157
El fútbol juego fascina. Genera interés
y afición todo mundo. Semanalmente acuden muchos fans estadios mundo, para
dar soporte equipos festejar emocionarse. Aquellos aman confort ven transmisiones TV siguen curso juegos y
campeonatos Prensa.
Adicionalmente, competiciones internacionales elevan afición
por fútbol: Campeonato Europeo Campeonato Mundial de
los equipos nacionales encuentros europeos mejores clubes. En Berlín, fueron jugadores clubes alemanes, su
casa quedaron terceros C.M.F. 2006, quienes Puerta de
Brandeburgo festejaron héroes, no distinto victoriosas Legiones antigua Roma, regresaban casa después luchar batalla, desfilaban Arco Triunfo de
Constantino. O Francia, año 1998, equipo francés fue primera Campeón Mundo, inesperadamente se
conoció afición gran nación, ¡era interminable!
Esos son cuantos pequeños ejemplos muestran cómo
son momentos fascinantes propios fútbol. Naturalmente, están todos aquellos individuos resisten éxito infección debida virus, preguntan cómo puede alguien
entusiasmarse tanto juego, tanta devoción. Para primeros, supuesto, no hay ninguna duda acerca porqué la
fascinación juegos. Sin embargo, otros, entre
ellos me cuento yo mismo, absolutamente válida pregunta.
La pregunta es: ¿cómo puede ser juego capaz de
causar tanta fascinación?, decir, ¿cuáles son posibles razones orígenes fenómeno? Esta pregunta psicológica será a
continuación analizada.

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158 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
EL FÚTBOL COMO JUEGO
El fútbol todo juego. Como tal, fútbol comparte, junto
con todas formas juego humano, propiedades características.
Como juego, fútbol es, jugador espectador, experiencia presente vivo desarrolla hacer reglamentado mismo tiempo libre, no tiene ningún objetivo concreto en
la realidad busca aportar ningún producto, autosatisfacción inmediata y, tanto, transmite sentimiento bienestar.
Separemos compleja definición partes individuales:
como juego, fútbol procura experiencia vivir presente
actualizado. El tiempo entonces vivir presente apasionado, fuerza permite atención concentrada.
El hecho resultado partido fútbol impredecible contribuye dramática intensificación aspecto del
tiempo. Sepp Heuberger, legendario exentrenador fútbol la
selección alemana, acuñó expresión sucinta: “El fútbol redondo”, enfatizando cualidad impredecible típica
del juego fútbol. “La pelota redonda” significa puede
volar todas direcciones posibles juego tiene dinámica propia difícil controlar. También dijo, manifiestamente siendo hombre pocas palabras: “El fútbol fútbol”, y
quiso decir fútbol era juego marcada autonomía, que
contradecía todas ideas expectativas. Con ello subrayó lógica
irracional impredecible juego fútbol. En incertidumbre
específica, tensión correspondiente, hay ciertamente dimensión fascinación, emana juego fútbol.
Como juego, el fútbol desarrolla dentro reglas claras. Estas
tienen propósito definir horizonte deben tener lugar procesos juego, darle sentido dirección lo
oriente meta. Sin reglas, transcurrir procedimientos serían arbitrarios caóticos, programa orden. Paradójicamente, reglas permiten, claridad, libertad total
improvisación juego.
Las reglas fútbol son simples comparación juegos pelota pueden ser interiorizadas infancia. Por así
decirlo, son constantes puesta escena, son inmutable equipo escénico mismos accesorios, hacen familiares, contenido permiten número ilimitado de

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FASCINACIÓN POR EL FÚTBOL ┤ 159
escenarios posibles. La simplicidad reglas accesibilidad
para todos hace fútbol popular; permiten práctica deporte edad relativamente corta, lo
que hace posible impronta temprana sirve base una
fascinación vida.
Las reglas crean mundo propio puede tener lugar la
realidad artificial juego. En mundo no trata cumplimiento ningún propósito práctico, experimentar mundo imaginación desprende realidad cotidiana. Esta
es característica todo juego: siempre trata mundo
creado reglas juego diferente vida ordinaria, en
el entran jugador espectador. Ahí recupera la
carga mero funcionamiento. Friedrich Schiller describió esta
sublime cualidad juego característica esencial las
personas. Acuñó conocida frase: “El hombre juega cuando,
en sentido pleno palabra, hombre es, plenamente
hombre juega”.1
El fútbol, calidad juego, ofrece muchas personas la
oportunidad realizar, participando evento colectivo, de
esa dimensión sublime ser humano. La dimensión fascinación fútbol radica precisamente momento irrealidad –
como algunos dicen, el fútbol frivolidad significativa del
mundo–, cualidad trascender cotidiano.
EL FÚTBOL COMO DEPORTE
El entusiasmo fútbol capaz desencadenar debe opera forma enfrentamiento deportivo equipos rivales, lleva público identificarse equipos
preferidos, correspondiente compromiso emocional.
En fútbol hay lucha y, cualquier deporte, trata la
victoria derrota. Por tanto, escenificación ritual,
y mismo tiempo disciplinada, agresión. No trata una
diversión estética artística placentera sí misma, lograr
un objetivo juntos. Como deporte, fútbol extrae gran parte de
su potencial entusiasmo enfoque heroico decidido, inspirado lucha victoria, hecho involucra masa
1
Friedrich Schiller, Cartas 14 15, Sobre Educación Estética Hombre (1795)
(https://bdigital.uncu.edu.ar/objetos_digitales/7709/schiller-con-tapas.pdf)

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160 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
de espectadores empresa común. El fútbol ofrece gran superficie proyección necesidad original identificarse con
un colectivo satisfacer necesidad elemental experimentar la
propia fuerza dentro marco lúdico.
La satisfacción necesidades puede parecer primitiva. Sin
embargo, puede contrarrestarse hecho representan
auténticos impulsos, tanto basados naturaleza instintiva del
hombre, probados historia cultural hombre. La agresión deportiva, expresa actividad dirigida conflicto combativo, fuerza básica importante pertenece al
repertorio psicológico personas. El individuo depende ella
para hacer frente realidad, preservarse dar forma a
su entorno social. Su satisfacción vuelve problemática cuando
se pierde consciencia juego, caso aficionados
fanáticos. Entonces, identificación lúdica equipo favorito se
convierte impulso cuestionable autoexpansión narcisista. El
equipo tiene entonces función compensatoria transmitir una
sensación grandeza importancia, aficionado extraña como
experiencia personal propia vida real. Esto constituye trasfondo sociohistórico fenómeno mundial vandalismo, que
la frustración reprimida falta autoestima descargan forma ira narcisista.
EL FÚTBOL COMO EVENTO SIMBÓLICO
El fútbol puede verse evento cuyos diversos elementos tienen significado simbólico que, tales, tienen un
efecto psicológico jugadores espectadores. Este efecto es
poco evidente, embargo duradero, afecta inconsciente participantes están directa indirectamente involucrados evento. A continuación, considerarán algunos estos
elementos significado simbólico:
✦ El campo juego, delimitado cuatro lados, representa
una especie Temenos, diferencia interior sagrado el
exterior profano, campo juego tribunas, espacio acción jugadores espacio experiencia espectadores.
La ubicación central campo juego alrededor estadio
pone juego simbolismo mandala. Esto señalado

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FASCINACIÓN POR EL FÚTBOL ┤ 161
círculo marcado medio campo juego, no
tiene función deportiva meramente simbólica sirve para
designar centro cancha.
La atención público dirige evento extraordinario
que tiene lugar interior central Arena. El espectador
participa, junto espectadores, escenografía que
reacciona activamente. Este enfoque drama desarrolla
en nuestro centro diferencia situación espacial teatro,
en sala conciertos iglesia, evento desarrolla
al frente, distancia, escenario santuario. La disposición espacial fútbol convierte espectador jugador que
participa directamente jugador, inversa, representante
del espectador. Esto significa ambos están involucrados, así
decirlo, evento ritual, tiene lugar espacio interior, es
decir, espacio imaginación creativa, hecho realidad.
✦ En campo juego, dos equipos iguales enfrentan luchan sí. En lectura simbólica, trata conflicto dos
posiciones contrapuestas factores definidos opuestos, que
encontramos dialéctica consciencia inconsciente, yo y
no-yo, bueno malo. Ambos lados interactúan magnitudes con
capacidades semejantes. Ese Otro, opuesto, hostil, no elimina se
evita. En juego te involucras lidias Otro. El contraste escenificado dos oponentes da ambos lados oportunidad, tanto
de articularse contra, referirse a, lado opuesto. Por tanto, no extrañar fútbol utilice fines terapéuticos. El informe paciente esquizofrénico, participó un
partido fútbol terapéutico Italia, decía: “Tan pronto estás
dentro campo, voces detienen. El oponente no dentro
de ti; ha salido tú puedes esquivar derrotar”.2
✦ Simbolismo pelota. La pelota símbolo central. Es redonda y, tanto, representa todo, completo. Similar Sol
que baila frente dragón cielo costumbres chinas, lo
que determina todos movimientos campo juego, el
objeto deseo. Es único punto referencia pivote determina sucediendo, articula todo drama
2
https://de.uefa.com/insideuefa/video/, vea video: “#EqualGame Island: Tretet gegen
Schizophrenie auf”, similares.

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162 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
. A diferencia Handball, pelota no debe agarrarse la
mano; guardameta tiene privilegio, dentro área la
portería. En consecuencia, pelota incontenible, controlable
de forma limitada. Representa dinámica central propia, la
que jugador conectado que, dependiendo habilidad, coopera elemento clave. La forma redonda pelota,
su decisivo significado central juego, función constelación
dentro juego contrarios, intangible autonomía
le transmiten, términos simbólicos, significado arquetipo del
Sí-mismo. Como bien sabido, Sí-mismo debe entenderse como
el epítome integridad espiritual, factor mediación y
conexión opuestos, factor central ordenación impulso desarrollo autónomo.
✦ La portería. La portería objetivo real juego. Representa centro mandala, extrapolado dos lados. En términos arquitectónicos, recuerda lugar sagrado iglesia templo. No
es casualidad esté fuera campo juego, justo costado
de realidad concreta campo juego, no contenida encerrada éste. No casualidad haya dos zonas tipo Temenos,
“áreas sagradas”, frente ésta: área penal área portería,
donde toda acción enérgica, forma agresión excesiva, es
sancionada 11 metros.
✦ Significado pie: distingue fútbol juegos de
pelota hecho juega pie. Se cree inicios fútbol, no eran pelotas inflables cuero golpeaban pie, eran cabezas disecadas enemigos
muertos. Sin duda, modales han mejorado tiempo beneficio todos interesados. Sin embargo, dado fútbol
aún utilizan pies, conserva cierto carácter primitivo.
Esa podría ser razón fútbol luchó durante
mucho tiempo establecerse deporte niñas mujeres. Pero característico énfasis fútbol pies piernas
también contiene importante: fútbol aporta dimensión física terrenal al juego. Vive, decirlo, movimiento instintivo abajo arriba. Con actitud arraigo y
conexión tierra, contrasta convenientemente mentalidad

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FASCINACIÓN POR EL FÚTBOL ┤ 163
cerebral, patriarcal racional ha dominado cultura europea
durante tiempo.
✦ La alineación equipo. Hay 11 jugadores equipo. El
equipo configura diseño árbol: eje central principal (delantero centro, líbero, portero) tres ejes transversales. Estos
ejes realizan tres tareas diferentes: ataque, defensa mediación ambas. La alineación equipo3 caracteriza así, de
manera impresionante, tanto modelo completo diferenciado
como equilibrado dinámico (10 jugadores campo 1 portero, 3
filas). Así, tanto avance ataque seguridad atrás
en defensa, ambos aspectos tienen cuenta igual. Considerados simbólicamente trasladados condiciones psicológicas,
podría decirse que, comparados distribución jugadores,
los movimientos energéticos básicos psique mantienen un
equilibrio dinámico: progresión regresión, extraversión introversión; siendo direcciones elementales movimiento la
energía psíquica, reciben misma atención.
✦ Disparo portería. La idea juego marcar menos un
gol oponente así, final juego 90 minutos, salir
del campo ganador. Marcar gol puerta felicidad o
la puerta miseria. Parece experiencia triunfo extático golpe devastador destino. En ambos casos, trata
de extrema condensada experiencia límite, repente y
con máxima intensidad hace posible experimentar gran vitalidad devastación absoluta.
Resumiendo discutidos aspectos simbólicos del
fútbol, puede decir: proceso cuasi ritual, cuya importancia subraya disposición espacial central campo de
juego. Ritual debería significar superficie evento
algo fundamental expresa, habla través signos y
gestos simbólicos. Eso fundamental escenifica lucha
de opuestos, representada dos equipos, gira torno la
posesión algo, balón, hay meter dentro portería exterior, portería contraria. El conflicto dos po -
3
Me refiero alineación clásica. Aquí no tomo cuenta otras variantes
utilizan hoy día.

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164 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
los no da supresión favor otro, un
conflicto combativo dos. El principio válido es
el reconocimiento dialéctico opuestos alteridad
del Otro. En sentido, ha dicho, juego fútbol tiene
una gran importancia educativa.4
El equipo víctima gol y, tanto, experimenta simbólicamente especie experiencia muerte, tiene la
prerrogativa reiniciar juego centro campo de
juego. Este gesto, aparentemente insignificante, contiene mensaje contundente: pelota círculo centro campo,
con reinicio partido, decirlo, vida vuelve ponerse marcha. Hay nuevo comienzo, centro, acto
de superación letargo mortal.
En conclusión: hemos investigado fascinación fútbol en
varios niveles percepción. Vimos encanto fascinante fútbol
en cualidad experiencia juego, transmite sublime y
momentánea actualidad alivia presión realidad. Lo examinamos punto vista deportivo, hace posible entusiasmo identificación equipo permite sentimientos
participativos satisfacción orgullo. Por último, observamos en
el nivel realidad espiritual, manifestación ritualizada, habla sentido simbólico profundo inconsciente todos
los participantes. Pero falta aspecto adicional: fútbol arte.
El fútbol particularmente fascinante experiencia estética, no términos manejo artístico balón los
movimientos asombrosos, términos estrategia
de juego, velocidad, inteligencia lúdica rendimiento atlético
de jugadores. Pero hablar iría allá alcance este
artículo, sería presuntuoso: “No sabemos belleza” (Albrecht Dürer). ◆
4
Carlos Amadeu Byington: The Alterity Archetype and the Symbolic Richness of Soccer,
Revista Psicologia Atual, Año 5, n.25, 1982 (http://www.carlosbyington.com.br/en/thealterity-archetype-and-the-symbolic-richness-of-soccer/)

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ACERCA DE LO EXTRAÑO
EN EL ARTE DE HOY

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166 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Portal “La dimensión simbólica”
http://www.fatamorgana.com.mx/FMPortal-LaDimensionSimbolica.html

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ACERCA DE LO EXTRAÑO EN EL ARTE DE HOY ┤ 167
En 1932, C.G. Jung publicó artículo Pablo Picasso periódico Zürich Neue Zürcher Zeitung. Impulsado ciertas personas,
Jung, calidad psicólogo, encontró tarea
de tener decir fenómeno Picasso. Sabiendo bien embarcaba empresa delicada, apresuró aclarar valoración no se
basaba ningún caso aspectos estéticos intenciones
críticas arte. Su contribución limitaba visión puramente psicológica.1
De comentario psicológico Jung Picasso surgió algo
que iba provocar tormenta indignación. En cualquier caso,
cuando artículo volvió publicar tarde forma libro,
Jung sintió obligado tener cuenta crítica vehemente, haciendo precisiones adecuadas.
¿Qué fue causó escándalo? Jung simplemente había dicho pinturas Picasso eran similares conocía de
sus pacientes esquizofrénicos. Encontró marcada correspondencia formal estilo Picasso estilo pintura pacientes esquizofrénicos. De asumió Jung consideraba el
arte Picasso arte esquizofrénico. O, decirlo
claramente: Jung diagnosticaba Picasso esquizofrénico.
Dejemos extraño incidente sirva introducción siguientes consideraciones. En primer lugar, cabe señalar Jung
quería corrigiera lectura malentendida artículo. Su
intención no era modo alguno tachar Picasso esquizofrénico.
Él quería señalar similitud formal estilo diseño
de esquizofrénicos.
Jung no investigó posibles razones sorprendente similitud estilística. Y dado no hizo intento explicación, es
comprensible diera impresión sugirió diagnóstico
de esquizofrenia, explicación líneas.
1
C.G. Jung, GW 15, §204, p.151

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168 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
Vale pena discutir pregunta, abierta. ¿Por ciertos
cuadros Picasso –en especial proverbiales Picassos– sorprendentemente parecen diseños esquizofrénicos?
Es obvio comparación imponga. Tanto pinturas
de esquizofrénicos obras Picasso, tenemos
rostros distorsionados frente nosotros. Ojos oídos no aparecen esperamos, rostros doble vista, vistos tanto frente lado, vistos perfil, cuerpos transparentes, compuestos
de partes individuales, cuerpos construidos colores vivos matizados, posturas imposibles contorsiones imposibles, proporciones antinaturales. En comparación imagen habitual las
personas, todo ve diferente extraño.
Ciertamente, percibimos características común la
representación alienada cuerpo, tanto Picasso esquizofrénicos, así debemos notar gran diferencia separa: pinturas Picasso están sujetas voluntad creativa
consciente habilidad creativa especial, mientras pinturas esquizofrénicos están sujetas proceso creativo inconsciente mayoría siguen impulso creativo poco diferenciado.
En otras palabras: pintor esquizofrénico no tiene control si quiere –o si quiere cambiar– estilo pintura esquizofrénico. Éste impone único posible y, tanto, es
menos estilo forma dictado inconsciente. Y, salvo algunas excepciones, no tiene sentido creativo necesario para
condensar obra real formas contenidos son
impuestos. Al esquizofrénico sucede inconscientemente que
atribuimos pintor no enfermo Picasso intención pictórica consciente. O, dicho revés: Picasso parece abandonarse
conscientemente método diseño, caso esquizofrénico apodera inevitablemente él.
Esta forma pintar ha llamada expresionista. Parece
querer evocar mayor efecto afecto posible. La sensibilidad del
observador tratada forma violenta. Se hiere integridad
del cuerpo, sacrifica consistencia objetos, abandona
la unidad paisaje, pierde contexto motivador evidente escena pictórica.
¿Por herir nuestro natural punto vista? ¿Por este
descrédito nuestros hábitos ópticos, nuestros reflejos visuales a
las condiciones nuestras percepciones?

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ACERCA DE LO EXTRAÑO EN EL ARTE DE HOY ┤ 169
Somos forzados adoptar visión diferente que, toda
razón, recordamos imágenes esquizofrénicos. También en
estas últimas sentimiento herido somos obligados percibir
un orden caótico, contradice propias suposiciones necesidades. El sentimiento quiere poder reconocerse familiar.
Le gustaría poder mirar, percepción natural mundo cotidiano, campo arte. En cambio, alentado observar mundo diferente corresponde percepción diferente
del mundo. El artista brinca supuestos visión natural tan
arbitrariamente hace ojos quienes representa. Los
ojos aparecen entonces idea artística requiere no naturaleza había colocado. La naturaleza representada el
acto natural vista quedan suspendidos.
¿Qué son antinaturalidad anormalidad? Ciertamente, ya
no nos escandalizamos visitantes salones arte de
principios siglo XX, encontraron primeras obras
de arte no figurativo. Con tiempo nos hemos familiarizado lo
que causó tanto horror aquel entonces. Ya no nos sentimos ofendidos ni disgustados. Hemos adquirido nuevos hábitos visualización. El establecimiento nueva mirada través arte parece
haber tenido éxito, ejemplos recientes arte
vuelven aparecer, ocasionalmente, signos rechazo.
Sin embargo, hayamos recorrido largo camino en
nuestra tolerancia podamos encontrar antinatural serenidad
y especie nueva naturalidad, hecho arte siglo XX nos obliga modo ver no corresponde nuestra
percepción cotidiana. Tal hecho bastó arte tuviera que
cargar término Arte degenerado durante nacionalsocialismo,
luego ceder paso dictados Realismo socialista era
comunista, dictó fuera evitado público general, fuera malinterpretado ciertos psicólogos.
La visión diferente desconocida propuesta arte no podía
ser tolerada soportada. Como todo inesperado despertaba miedo, miedo repelía mecanismo relativización: se
ridiculizaba o, explicaciones científicas, reducía un: es nada
más que…. La referencia Jung afinidad estilística arte de
Picasso material pictórico enfermos mentales también
parecía estar ubicada, ojos defensores arte moderno,

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170 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
en área devaluación arte, científicamente argumentada, en
vista potencial causar aterradora incertidumbre.
Si intentamos afrontar inquietante falta familiaridad el
arte moderno, todavía tenemos pesar toda cotidianidad,
hay preguntarnos tiene decirnos:
‣ ¿Es inquietante extrañeza expresión nuestro tiempo?
‣ ¿O característica esencial común todo arte?
‣ ¿O refleja inseguridad existencia artística?
‣ ¿O revela función esencial arte mismo?
¿Es inquietante extrañeza expresión nuestro tiempo?
El arte ha interesado, todas épocas, no conocido y
reconocido, extraño rechazado. Si observamos
los rostros Hieronymus Bosch, si pensamos representación
de vicios pecados mortales, si tenemos mente gárgolas de
las catedrales góticas, si recordamos monstruos Goya, la
razón hizo surgir sueño, si visualizamos todas cosas feas,
anormales inquietantes pintura europea parece transformar en
un aterradora exhibición mal –los enanos Velázquez, muecas Ensor, rostros desesperados Munch–, parece estar siempre presente inquietantemente diferente, desconocido.
Pero momento extraño no presenta, cuanto al
contenido, objeto interés artístico largo siglos. Más
aún, arte mismo parece ser objeto causa extrañeza. Términos barroco, rococó fauvismo designan hoy épocas y
estilos, originalmente eran palabras injuriosas expresaba incomprensión extrañeza punto vista artístico.
Los enajenados marginados, excluidos comunidad:
este tópicos arte. La incomprensión rechazo de
la opinión oficial época: otra experiencias
básicas arte. Detrás dos modos alienación aparecen arte encuentra, más radicalmente, tercero: experiencia extrañeza propia existencia artista.
✦ El artista, menudo, extraño contexto social. Se vive
lábil, diferente, no ajusta norma. Tiene problemas para
adaptarse reglas interacción social. En sí mismo experimenta

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ACERCA DE LO EXTRAÑO EN EL ARTE DE HOY ┤ 171
proximidad locura creatividad. Incluso si el
éxito persona permiten mínimo ajuste social, percepción sí mismo sigue siendo extraño gente normal.
Esta extrañeza otredad pueden escenificar estilo bohemio,
como Henri Rousseau, celebrarse autoapoteosis excéntrica, Dalí Modigliani, manifestarse aires Dandy,
como Andy Warhol, embargo, detrás todas poses singularidad yace dolorosa consciencia propia alteridad.
✦ El artista no extraño espacio social. También
experimenta extrañeza sí mismo forma autoalienación. Pasa
por períodos infertilidad. Se siente impotente bloqueado. Su
creatividad no sujeta propia voluntad, extraña
realidad actúa forma autónoma.
✦ También sabe necesita extrañeza, tiene buscarla activamente forma despojamiento sí. Tiene ir al
extranjero, Gauguin, Picasso, Chagall, Klee. O tiene desarrollar procedimientos ayuden salir técnicas probadas,
a averiguar fuera actividad controlada consciencia, el
alcohol, drogas, cambios lugar, inclusión azar,
con cambio forma expresión, introducción técnica desconocida, escapar prisión consciencia esterilidad seguro.
✦ Finalmente, toda creatividad artista radica capacidad abandonarse completo extraño, dijo Francis Bacon entrevista David Sylvester.2 Dijo extraño hace de
él conviene, personalidad artística portador
de agua, servidor, adepto enigmática obra alquímica lleva
a cabo propias intenciones, no hay excusas.
Estos breves esbozos cuatro dimensiones extrañeza que
pertenecen existencia artística, decir: extrañeza contexto social, extrañeza experiencia autoalienación, extrañeza buscada
como acto autoliberación, extrañeza estar merced creativo,
estas cuatro dimensiones alienación caracterizan situación
2
David Sylvester, ‘Interviews with Francis Bacon’, The Brutality of Fact, 3. ed., Thames
& Hudson, 2016

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172 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
esquizofrénico. Visto perspectiva, referencia de
Jung parecido Picassos obra pictórica esquizofrénico
adquiere significado nuevo profundo.
Los esquizofrénicos son ajenos sociedad. Ellos tienen experiencia volverse extraños ser extraños sí
mismos, perder control ego voluntad propia. Ellos
también buscan liberación vacío mortal ego volviéndose
hacia otra cosa, toma forma locura. Ellos están sujetos efecto propia realidad ego extraño,
que dispone manera autónoma.
Sin embargo, diferencia esencial artista enfermo
mental reside artista, diferentes experiencias la
extrañeza, conserva sentimiento relación consigo mismo con
lo desconocido. Se sabe sí mismo diferente puede relacionarse
con entorno, extraño, delimitarse responsabilizarse de
la consciencia alteridad. Se siente impotente, merced arbitrio interior alma, mismo tiempo capaz mantenerse
como ego voluntad, propios recursos. Busca liberarse
de rigidez ego, caer fascinación delirante no–ego.
Está merced enigma creativo, tener sacrificar
su cotidianidad. Por contrario, ejemplo conocido artista esquizofrénico, Adolf Wölfli, existía San Adolf II,
como llamaba sí mismo después choque abrumadora
energía creatividad, marcó resto vida.3
¿Es extraño característica esencial común todo arte?
Cabe preguntarse si extrañeza encontramos pinturas de
Picasso característica arte tiempos actuales.
Hemos visto ahora momento desconocido
aparece experiencia extrañeza hay existencia
misma artista. Las aparentemente esquizofrénicas impresionantes pinturas Picasso podrían entenderse, sentido,
como metáfora propia experiencia existencial extrañeza: expresión diferencia existencia artística la
existencia natural gente normal, expresión dolorosa
determinación extrañeza proceso artístico, expresión de
la inquietante extrañeza creativo relación hermosa
3
Adolf Wölfli, Catálogo exposición, Kunstmuseum Bern, Bern, 1976.

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ACERCA DE LO EXTRAÑO EN EL ARTE DE HOY ┤ 173
superficialidad mundo, expresión apropiación obsesión parte démon creativo.
Pero, ¿expresan pinturas mera experiencia individual existencia artística? ¿Son un
simple reflejo autocomprensión autoexperiencia artista? ¿Son síntoma símbolo tiempo ha alienado sí
mismo? ¿O son referencias dimensión trascendente, se
refieren realidad completamente diferente?
Estas preguntas pretenden dejar claro visión psicológica
del arte no debe limitarse enfoque individual. Se acusa psicología, razón, querer analizar obras arte función circunstancias personales artista. La obra artista es
analizada función patología personal y, hacerlo, psicología excede flagrante límites. No aventure un
ámbito experiencias diferente, podría ser posible dado
que no prohibido ningún fenómeno humano, aborda métodos conoce trabajo terapéutico cotidiano. En
la vida terapéutica cotidiana, psicología práctica tiene ver con
los individuos, método consiste mostrar conexiones entre
la experiencia externa experiencia interna personal, hacerlas
visibles. Pero, apropiado óptica contexto del
autodesarrollo personal no necesariamente apropiado una
perspectiva comprender obras arte. Las obras arte no
son individuos. Aunque tienen historia real propia vida –el
Guernica Picasso fue repatriado Madrid tanto el último
exiliado español–, sentido metafórico. Para hacer
justicia fenómeno arte, psicología debe renunciar hábitos pensamiento objeto inmediato: propio individuo.
Lo extraño encontramos ciertas pinturas Picasso no sólo
caracteriza arte, peculiaridad arte siglo XX
en general. Incluso si arte, siglos anteriores, encontró con
la incomprensión rechazo, nunca evocó nivel extrañeza
que tiene arte moderno. El arte siglo XX difícil acceso,
aunque precisamente dificultad comprensión fascina, suscita curiosidad despierta consternación. Es una
Mona Lisa completamente escenificada: inaccesible enigmática, incomprendida hechizada, embargo, provocadora atractiva.
La referencia Mona Lisa justo permite preguntarse si famosa pintura muestra sí misma expresión esencial arte

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174 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA
quimérico, si aquel entonces, siempre, arte daba expresión enigmáticamente profundo.
El arte medieval refería otra cosa. No hizo medio
de extrañeza arte actual, tampoco mostró inescrutable sonrisa enigmática, hizo Renacimiento. El material
que eligió no fue estilo objeto, fondo dorado que
describe otra realidad. Esto dejó claro arte estaba llamado
a colocar figuras cosas primer plano conexión el
mundo misterioso transcendencia.
El arte siempre parece referirse más, detrás.
Representa mediación experiencia numinosa alteridad. En sentido, podríamos ver arte especie función trascendente. Es medio dirige nuestra mirada otro
mundo: supramundo, mundo profundo, mundo interior.
O, decirlo sentido contrario: nos acerca supramundo con
presencia visible, sucedió Edad Media; hace aparecer un
mundo profundo, sucedió Renacimiento; nos introduce
al mundo interior cosas, sucede arte hoy. El arte
opera especie metafísica sensual. El artista cierto modo
un místico, visión ve nos muestra, que
no ve percepción cotidiana no ve investigación científica.
La mirada mística arte diferente mirada direccional la
ciencia. Es diferente percepción cotidiana mundo, a
ésta necesitamos orientarnos mundo cotidiano, ordinario.
También diferencia misma contemplación mística, no
quiere ir, ésta, allá cualidad sensual imágenes, y
lograr iluminación pura que, bien, quiere dar presencia a
lo visto pinturas. La visión mística arte diferencia
también acercamiento psicológico imágenes interiores, no trata visualización alma interior, sentido aparece realidad.
El arte tiene diferentes formas hacer visible invisible. Su
técnica transmitir dimensión subyacente diferente la
Edad Media, Renacimiento siglo XX. De manera muy
simplificada, puede decir pintura medieval escenificó el
mundo teatro contenedor, revela naturaleza detrás
de éste, fundamento sobrenatural mal diferencia.
El Renacimiento, cambio, descubrió perspectiva central. Esto
le permitió expresar, forma novedosa, reciente comprensión del

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ACERCA DE LO EXTRAÑO EN EL ARTE DE HOY ┤ 175
ser humano relación dimensión yace detrás. Esto fue definido, decirlo, relación perspectiva individuo
como oculto, distante desconocido. La nueva visión pintura siglo XX introduce renovada inversión perspectiva través Paul Cézanne, quien rompe la
conexión estrictamente geométrica punto vista espectador. En consecuencia, mundo parece desconectado percepción subjetiva, contexto separado.
El momento trascendencia no perdió, determinó
de manera diferente. En Edad Media fue Más Allá, Renacimiento fue enigmático mundo, modernidad fue la
interioridad mundo.
¿Lo extraño refleja inseguridad existencia artística?
Para comparaciones acabamos proponer, Modernidad, Renacimiento Edad Media, eligió óptica no hace
justicia perspectiva propia arte actual.
Partimos idea arte siempre remite otra dimensión, contenido –aquello hace referencia– la
técnica –con refiere– son diferentes distintas épocas. Lo hemos desarrollado puede ser cierto sí mismo, pero
estamos adoptando perspectiva demasiado científica examina arte acuerdo objetos métodos –por tanto, como
si arte mismo fuera comparable ciencia, decir, procedimiento determinado contenido método. Este punto de
vista podría aplicarse arte Renacimiento porque, hijo de
una época fundó ciencia moderna, ve sí mismo relacionado ésta. Gracias al arte Renacimiento tomaron medidas, determinaron proporciones cuerpo humano, se
estudió anatomía registró espacio perspectiva. Este arte
eligió enfoque objetivo mundo figurativo, poblado objetos contenidos. En espíritu, acuerdo óptica ciencias naturales, sería correcto visualizar tiene especial el
arte actual comparación arte anterior, escala los
diversos objetos técnicas.
Pero entramos perspectiva pensamiento científico renacentista, forma pensamiento objetivante, difícilmente podríamos hacer justicia arte siglo XX.

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Este último sufre punto vista objetivante, todavía sometido. La pregunta permanece: ¿qué representa?, ¿qué
representa, qué? Incluso después 60 años abstracción no figuración, todavía existe búsqueda representatividad contenidos identificables. Es difícil deshacerse idea de
que debe representar objetivo.
En artículo interesante, James Wyly, junguiano estadounidense, reflexionó posible significado abstracción,
que caracteriza arte siglo XX rasgo especial.4Llega a
la conclusión fenómeno pintura abstracta expresa que
ya no son determinantes, Renacimiento, Arquetipo
de Tierra (E. Neumann) objeto exterior, lugar de
estos la dimensión interior ha convertido contenido arte.
Esto interesante sí mismo consistente reflexiones
anteriores. Pero visión da demasiada importancia contenido y, tanto, discurso oficial, llega a
definiciones negativas arte actual. Hablamos arte abstracto, no
figurativo y, tanto, inconscientemente recordamos el
fundamental arte naturalista conceptual siglos anteriores.
¿Qué perspectiva alternativa habría, hiciera mayor justicia al
arte actual? Sería mirada no comenzara objeto del
arte, experiencia personal artista.
Ya ha mencionada anteriormente entrevista David
Sylvester tuvo Francis Bacon, conocido pintor inglés recientemente fallecido. Ahí Bacon relató trabajaba. Él relató que
cuando pintaba cuadro, repetidamente llegaba punto el
que necesitaba ayuda azar. Su técnica personal capturar el
azar era arrojar pintura mano desnuda imagen avanzada. El lanzamiento no era incontrolado, resultado era igualmente impredecible. Posteriormente, trataba procesar la
situación imagen recién creada.
Este procedimiento Bacon puede representar muchas técnicas comparables artistas, ahora usan factor azar
como co–creador imagen. El ego somete factor que
sabe escenificar intención ego, mejor ego mismo. Este factor necesita movimiento ego. El ego debe estar
dispuesto dejarse llevar ser conducido nuevo. Esta
4
James Wyly, ‘Abstract Art and the Unconscious’, Quadrant 23, 1, pp. 23–33, 1994

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ACERCA DE LO EXTRAÑO EN EL ARTE DE HOY ┤ 177
novedad mancha color, nuevo acento imagen que
debe trabajarse posteriormente.
En comparación prácticas trabajo artistas siglos anteriores, probablemente completamente diferente.
Refleja saber conocimiento emerge momento
de movimiento, aparece momento creativo, consciencia artista no conoce antemano da inconsciente,
sino sale relucir momento acto creativo, forma elemental: pintura arrojada manos lienzo.
Bacon dijo, razón, todo extremadamente difícil;
que pintar hoy difícil solía ser. Ya no hay
por tomar objeto, indique pasos seguir. El artista
se ve obligado cooperar realidad interior caprichosa, que
lo acerca libre movimiento creativo, no contiene marco mundo objetivo.
Las imágenes convierten representaciones emanaciones creativo mismo, no son representaciones interpretaciones creativas mundo. El interior orientado afuera.
Lo creativo invisible crea sustancia, cuerpo, objetividad,
que son propias.
Bacon dijo tenía deseo pintar paisaje no pareciera paisaje que, embargo, fuera paisaje. Si queremos tomar deseo genuino, entonces bien podría significar:
que él no quería retratar paisaje realidad externa, sino
que quería expresar realidad interior paisaje externo.
En lugar llamar abstracto arte abstracto, podríamos llamarlo
concreto, fue caso escuela arte concreto Zürich.
Es abstracto si tomamos mundo objetos concretos un
punto referencia predefinido, tematizó arte anterior. Es
concreto vemos concretizaciones creativo cuadros
abstractos, partimos experiencia interior artista.
¿Lo extraño revela función esencial arte mismo?
Comenzamos comentario Jung Picasso, retomamos
la idea clave estilo esquizofrénico poder reflexionar el
momento desconcertante otredad, inherente todo arte,
pero particularmente arte contemporáneo. Luego seguimos punto vista dimensión otra realidad, arte siempre

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se ha referido, hoy día hace forma novedosa. Y, finalmente, vino discusión otra realidad creativo experiencia interior artista hoy.
Constatamos entonces hemos estado tratando, otra vez,
con aspectos otro. Me gustaría agregar otro, que
define destino, misión experiencia arte. Eso adicional,
de ahora vamos hablar, aparentemente obvio: me
refiero otro sentido nuevo crea arte.
El arte hoy fuerza nueva actitud revela nueva
consciencia, correspondiente nuestro tiempo. El arte ha vuelto no
figurativo. Incluso cuando, principio, objetividad permanece, esto
ocurre intención someterse cosas objetivas si representasen única dimensión real. La manipulación libre inhabitual cosas personas, deforma, aliena pone contextos
inhabituales, manera surrealista, deja claro que, pesar la
elección objetos reales, no refiere objetividad criterio decisivo; incluso haga uso cosas reales mundo
cotidiano –artículos periódicos motivos imágenes obras
cubistas, materiales uso cotidiano col ages Arp Schwitters, ensamblajes objetos encontrados, desechos, esculturas
de Tinguely Luginbühl, fotografías publicitarias obras de
Warhol–, les retira cosas carácter real son convertidas en
referencias crípticas significados simbólicos.
Esta falta objetividad real confiable obras arte del
siglo XX, coloca espectador cierta desorientación. Se pierde la
dimensión contraparte familiar, corpóreo cosificado. Ya no
se puede ver simple directamente, mirar acuerdo percepción práctica vida cotidiana, ve obligado a
adoptar forma diferente ver mirar.
Quizás podría decir perspectiva consciencia correspondiente relación sujeto–objeto abandonando. Sin
embargo, si objetos imagen pierden carácter natural de
realidad desaparecen puntos orientación normales espectador, entonces hace necesaria, decirlo, percepción sin
perspectiva. En caso, no posiciona ego, concentrado en
su propio punto vista, frente mundo objetivo distancia,
sino mundo pictórico presenta repentinamente.
Esto crea arte hoy día incómoda
cercanía material pictórico enfermos mentales. Pero, lo

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ACERCA DE LO EXTRAÑO EN EL ARTE DE HOY ┤ 179
que imágenes esquizofrénicos puede describirse como
la falta complejo ego funcione normalmente y, consecuencia, estar merced complejos imágenes que
actúan repentinamente, pintor contemporáneo sano superación egocéntrica óptica percepción consciente relacionada objeto, abandono dominio ego las
perspectivas consciencia favor efectivos factores autónomos, trascendentes ego.
Es conocido ejemplo Picasso quien, documental filmado alrededor él, muestra espectador produce esta
trascendencia ego proceso creativo artista moderno.5
Siempre que, alguno procesos pintura curso, llegaba
al punto resultado intermedio aparentemente satisfactorio,
continuaba pintura manera decidida, nuevas situaciones
pictóricas, estéticamente bastante satisfactorias, eran otra vez
sacrificadas destruidas, alcanzar, decirlo, lugar absoluto pintura, completamente separada hacer voluntad pintor, comienza tomar forma sí misma.
Este cambio, perspectiva ego autonomía creativa de
un factor no–ego, caracteriza experiencia persona creativa en
general, aplica manera especial pintor. Dürer
opinaba hay forma melancolía deriva pintar
con demasiada intensidad, melancolía debería entender
justo fenómeno dolorosamente experimentado fracaso,
de superación impotencia ego, favor activación de
un poder creativo trascendente ego.6
Si arte moderno presenta obras evidencia una
creatividad allá dominio control ego soberano, entonces deberíamos sospechar menos superación patológica del
ego asociar obras menos obra pictórica esquizofrénica, y
verlas expresión auténtica creatividad artística, quiere manifestar verdad diferente del
conocimiento inmediato extraño. En sentido, la
verdad estética arte diametralmente diferente conocimiento positivista ciencia, aparentemente segura sí misma –una
saludable diferencia alienación, libera mente grilletes
del orden apolíneo, normas psicológicas. ◆
5
Henri–Georges Clouzot: Le mystère Picasso, 1956, Youtube
6
véase: Albrecht Dürer‚ Melencolia I

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