Portal del libro "La dimensión simbólica", Dr. Paul Brutsche |
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INTRODUCCIÓN ![]() 2 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Portal “La dimensión simbólica” http://www.fatamorgana.com.mx/FMPortal-LaDimensionSimbolica.html INTRODUCCIÓN ┤ 3 En contraste animal, ser humano capaz crear símbolos, comprenderlos, con su ayuda desarrollarse experimentar significado. Esta capacidad simbólica caracteriza no al hombre ser íntimo, caracteriza alma, todo imaginación creativa que produce imágenes símbolos. He aquí, continuación, ejemplo útil capacidad alma para crear símbolos transmitir significado, superar situaciones de emergencia, manera accesible seres humanos: una pequeña niña tuvo escuchar padre madre acababa morir habitación contigua. En desesperación, ella insistió permitiera pintar dos huevos Pascua, colocarlos lado madre muerta. El padre reconoció instintivamente significado gesto dejó pequeña hija lo llevara cabo. La niña experimentó consuelo espontáneo el símbolo huevo Pascua, apuntaba nuevo comienzo, y una nueva vida acción creativa. No pudo comprender intelectualmente gesto, momento abrupta ruptura experimentó dimensión sanadora ayuda símbolo. Gestos simbólicos muestran símbolos pueden ocurrir espontáneamente. Son ofrecimientos inesperados forma de imágenes, generadas alma, pueden guiarnos allá de cuellos botella emergencias existenciales, abrir expandir nuestra consciencia. Pero encontramos símbolos en los sueños, nos hablan nuestra consciencia lenguaje difícil descifrar señalan debemos prestar atención en términos nuestro desarrollo. Gran parte esfuerzo terapéutico terapia junguiana consiste traducir símbolos al contexto cotidiano. Además, símbolos surgen imágenes analizandos producen casa contexto análisis. Los símbolos incluso adoptan forma rituales religiosos o costumbres culturales. La dimensión simbólica particularmente obvia todas formas arte: pintura, escultura, la 4 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA poesía, música, danza, arquitectura, si transmite más significado mero propósito definido uso. Entonces, siempre significado espiritual transmite sensualidad de cosa imagen —sin estar completamente definido conocido, caso signo— entonces símbolo revelado. Aún trabajo libro, cualquier empresa creativa, puede entenderse producción símbolo. Los símbolos invitan ser interpretados. Como dice Paul Ricoeur: “Un symbole donne à penser” (Un símbolo hace pensar). Un trabajo laborioso, son necesarios años formación. Laborioso todo símbolos no representan declaraciones que puedan hacerse ambigüedades. Los símbolos pueden dilucidar cierto punto, medio esfuerzo lúdico involucre cuatro funciones. Esto requiere intuición, sentido de posibles correspondencias significado; pensamiento, poder reconocer analogías adecuadas contexto cultural, religioso, artístico lingüístico; sentimiento, establecer relación emocional símbolo evaluar valor propia persona; y finalmente sensación, captar símbolo forma diferenciada poder transferirlo contexto concreto vida. (Véanse las consideraciones Jung definiciones respecto palabra clave “símbolo”, CW 6). Incluso haciendo intensivo esfuerzo comprender los símbolos, no debe olvidarse no pueden entenderse por completo. Pues si fuera —contrario mejor conocimiento, aun fuera exitoso— “símbolo viviente” moriría convertiría en signo, decir, contenido pensamiento, completo comprensible intelectualmente. Y siendo así, símbolo perdería fascinante cualidad ya no sería capaz señalar hacia algo grande. Y embargo, símbolos quieren ser entendidos. En el contexto psicoterapéutico obvio: símbolos contenidos de sueños pinturas deben interpretarse poder comprender los mensajes inconsciente. Pero traducciones deben permanecer cercanas imaginería simbólica sí misma, debe omitir cualquier jerga psicológica terminología diagnóstica. Cualquier interpretación tipo “Eso no que...” mata símbolo, en nombre supuesto conocimiento terapéutico. Esta interpretación toma lugar imagen despoja analizando potencial INTRODUCCIÓN ┤ 5 real cambio, consiste precisamente imaginería emocional símbolo tal. La interpretación imágenes campo psicoterapéutico requiere sensibilidad especial. Se requiere mayor precaución porque, en contraste sueños, son productos persona analizada. Cualquier interpretación puede malinterpretarse fácilmente una crítica propia capacidad creativa. Conscientes peligro, algunos analistas veces evitan cualquier interpretación imágenes. Yo no comparto actitud. Si interpretación hace respeto y se mantiene cerca pintura sí —a través muchas interrogantes alusiones, decirlo— puede servir analizando se haga respetuoso propios productos. Los analizandos tienden subestimar imágenes, juzgándolas punto de vista puramente estético-artístico. Pues límites propia capacidad son obvios. Sin embargo, interpretación conjunta, hecha con sensibilidad, puede ayudar reconocer asombrosa profundidad de productos hicieron posibles estimulación inconsciente creativo. La interpretación puede ayudar experimentar la habilidad conocimiento alma imaginativa, lugar capacidad limitada ego consciente. Este cambio actitud gran importancia terapéutica. Más allá trabajo psicoterapéutico, desear comprender productos simbólicos tiene sentido. Disfrutar obras arte no sólo dimensión artística sondear significado simbólico amplía experiencia arte. La obra arte no experimenta únicamente sentidos, significado más profundo. Para poder experimentar cierta pintura artista no sólo hermosa, interesante excitante, revela un conocimiento asombroso, debe considerarse creación simbólica. La contemplación dimensión simbólica obra de arte ayuda captarla propia validez —independientemente tiempo cultura y, tanto, relevancia duradera. Lo mismo aplica exploración significado simbólico las representaciones religiosas otras culturas, regiones mundo religiones menos conocidas. Someter dichos documentos acercamiento simbólico puede ayudar hacer representaciones desconocidas, temporal culturalmente distantes, sean comprensibles al entendimiento local contemporáneo. La relevancia psicológica validez extraños contenidos vuelven actualizables y 6 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA traducibles, gracias enfoque simbólico. Dichas representaciones pueden entenderse expresión alma arquetípica incondicionada, capacidad imaginativa trasciende tiempo. Esto acerca ideas espectadores hoy día, viven fuera del canon cultural dado hace sentir asombrados. También vale pena mirada psicológica juegos los deportes. Cuando juego conocido trivial fútbol es sometido consideración simbólica, revelan repente asombrosas dimensiones. El juego adquiere profundidad significado psicológico elementos ritual originan patrones inconscientes diseño, tienen efecto psicológico independiente conocimiento espectador. El poder imaginación alma aporta dimensión adicional eficacia psicológica. Conduce hecho juego hay más que simplemente jugadores jugando. ⁂ Este libro representa colección conferencias, artículos y entrevistas dadas diferentes ocasiones diferentes años. Por dispares parezcan títulos individuales, última instancia giran torno tema: símbolo. Este tema aborda tres direcciones: primero, sentido trabajo práctico símbolos en psicoterapia; luego sentido importancia aspecto simbólico diferentes áreas experiencia humana, decir, la vida cotidiana, arte, deporte, religión; finalmente, en el sentido importancia dimensión simbólica mí, como psicoterapeuta junguiano. Estas tres perspectivas dejan claro cuánto deben siguientes reflexiones enfoque C.G. Jung. Para Jung, trabajo práctico analizandos, era importante entrar contacto realidad del alma imaginativa, través sueños pinturas, participar capacidad simbolizante. Además inquietud terapéutica, interesaba encontrar significado simbólico las más diversas expresiones espíritu humano, mitos, cuentos hadas, alquimia, poesía, arte religión. Todas estas manifestaciones símbolo tienen común son productos de la Función Trascendente, decir, ellas puede reconocer un significado espiritual elemento representativo sensual —o INTRODUCCIÓN ┤ 7 que ellas pensamiento percepción trabajan juntos siempre apuntan desconocido. Para mí personal, Jung fue y significativo dio mucha importancia dimensión simbólica creativa alma. Estas tres perspectivas entienden análogas tres aspectos acercamiento Jung simbólico: énfasis el símbolo trabajo práctico; interés psicológico amplia variedad manifestaciones símbolo; compromiso personal con símbolo contexto propio proceso individuación. ⁂ En sentido consideraciones introductorias, me gustaría intentar describir constituye realidad simbólica. ¿Qué símbolo? En lugar referirme autores han comentado sobre esto, me gustaría tomar camino tanto inusual: trato explorar lo puede decir realidad simbólica partir dibujo de la escultura portada libro. Al hacerlo, no utilizo escultura simplemente ejemplo aleatorio símbolo. Más bien, uso representación precisa, involuntaria, de lo hace símbolo símbolo. Veo escultura no sólo como símbolo posibles símbolos, mensaje simbólico acerca realidad simbólica tal; tiene, decirlo, motivo símbolo contenido. El dibujo lápiz mío; escultura ¿¿¿¿en sí N.N. Tiene una altura .... cm.???? La escultura consta mitad superior inferior, ambas distinguidas sí y, mismo tiempo, conectadas través una especie junta medio. La superficie superior evoca cabeza de escultura. Representa, decirlo, área superior, dimensión espiritual. El contorno rectangular superficie evoca la asociación campo cuadrangular consciencia, curvatura cóncava, adentro, transmite impresión interiorización reflexión, cóncavas espejo. Con referencias simbólicas a la consciencia, interiorización reflexión, mitad superior de la escultura puede asociarse reino “espíritu”. La superficie inferior diferente anterior. Su posición como superficie inferior función base escultura sugieren lo significativo apoyar fundamentar fisicalidad. La curvatura de 8 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA la izquierda, recuerda hombro, área axila opuesta a ella, derecha, subrayan significado físico corporal. Se distingue nivel superior, espiritual, nivel inferior, físico. Ambos tienen misma circunferencia son imágenes espejo otro, embargo, ambos están claramente separados sí. Si queremos entender una afirmación simbólica naturaleza símbolo, podríamos decir: símbolo cosa están presentes tanto dimensión mental dimensión corporal sensual —un significado espiritual apariencia sensual, idea Gestalt, un pensamiento intuitivo sensación sentida— pero, mismo tiempo, ambos niveles están separados. Esto significa un símbolo puro espíritu, pura sensualidad. Es diferente racionalidad, pensamiento dirigido lógica abstracta. Más bien, símbolo emerge razón visual, la fantasía imaginación. Y diferente fisicalidad inmediata. Es impulso instintivo comportamiento reflejo. Es decir, símbolo aparece análogo energía elemental, a saber, imagen conmovedora significativa. En escultura no distinguen esferas superior inferior, están conectadas centro motivo especial. El motivo nos hace pensar junta, articulación, en dos partes funciones diferentes complementan entre sí trabajan juntas. La forma esfuerza arriba, desde abajo, tiene carácter activo, fálico-masculino, mientras la forma desciende arriba tiene carácter pasivo, receptivo-femenino. La conexión, tanto, tiene cualidad encuentro masculino-femenino, procreación real. Esto es además caracteriza esencialmente símbolo: evento creativo, surge completamente nuevo. En contraste con signo, hace referencia conocido, un símbolo crea cosa inesperadamente diferente, desconocida, una cosa viva, fascinante. Este nuevo nacimiento, trasciende conocido familiar, la forma nueva imagen multidimensional, ocurre encuentro entre impulso masculino sugerencia femenina: idea intencionada sugerencia recibir. Como cualquier actividad creativa, esfuerzo deliberado hallazgo accidental interactúan en la elaboración símbolo. La actividad creativa pintor, por INTRODUCCIÓN ┤ 9 ejemplo, trabaja esencialmente elemento simbólico y que crea realidad simbólica, incluye tanto lucha activa forma técnica correctas, tema coherente, la voluntad dejarse determinar coincidencias, incidencias, sugerencias mensajes inconsciente. El símbolo vive este Hieros Gamos, conexión sagrada placentera razón decidida sinrazón bendita, intención azar, método y caos, habilidad ingenuidad. La escultura ilustra otra dimensión símbolo: doble apariencia polaridad luz-oscuridad. Las tres áreas hemos distinguido, cabeza superior, área espiritual, parte inferior del cuerpo, área sensorial, área símbolo mediador (en sentido estricto) medio, caracterizan áreas brillantes luminosidad diurna áreas oscuridad nocturna. Este sombreado claro-oscuro da toda escultura maravillosa profundidad tridimensionalidad. Pero allá cualidad estético-plástica, contraste puede decir correspondiente doble aspecto propio símbolo. El símbolo contiene luz oscuridad. Y aplica tres áreas que hemos distinguido. Y ambas partes, superior espiritual inferior material, muestra lado luminoso oscuro, sea a derecha izquierda, o, sentido figurado, lado conocido y desconocido, visible abismal oculto. También podemos hablar lado diurno apolíneo lado nocturno dionisiaco. Estos dos aspectos corresponden, luz sombra corresponden sí. Esto significa bipolaridad área respectiva del símbolo, decir, dimensión espiritual, sensual pictórica. En referencia área superior escultura: símbolo nutre en mundo mental, va brillante transparencia clara visibilidad lógica alucinación irracional creencia esotérica. Ser capaces entender crear simbólicamente requiere la voluntad estar abierto manifestaciones oscuridad, la forma oculto, misterioso incomprensible, mismo tiempo tener sentido alerta lúcido ciencia espíritu de la época. Jung, cuyo mérito principal haber abierto hecho utilizable dimensión simbólica, ejemplo típico actitud mental: él estaba interesado tanto fenómenos anormales, en experiencias trance prima, abstrusos textos de los alquimistas, visiones paciente, propias imaginaciones 10 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA El Libro Rojo, mismo tiempo él fue gran observador pensador visión clara quien, ejemplo, utilizó instrumento asociación investigación metódica propia psicología, acuerdo uso académico, registró ideas básicas en definiciones precisas. Y referencia parte inferior escultura: símbolo alimenta reino realidades sensuales, van desde la bella brillante superficie (derecha) oscuro abismal (izquierda). Los símbolos creados artistas trabajos testifican de la magia piel, fascinación bello, poesía sensualidad, mismo tiempo denuncian misterio fealdad, lo enfermo, anormal. Los aspectos opuestos mundo sensualmente perceptible crean mundo simbólico novela, poesía, la música, pintura. Lo oscuro ha siempre parte inspiradora creación artística mundo simbólico aspectos luminosos vida. Sigmund Freud tenía sensorium especial para estos aspectos menores mayores realidad terrenal. Él estaba interesado trasfondos oscuros deseo humano. Lo anormal, así como normativamente perfecto, fueron él, psicólogo, la fuente comprensión simbólica. Finalmente, bipolaridad aplica simbólico, en un sentido estricto. La junta, mitades masculino-fálico femenino-receptivo, muestran ambas tanto zonas luminosas oscuras. Podemos reconocer creativamente constructivo lo destructivamente disolvente enceguecedor aspectos la realidad simbólica. Los símbolos pueden creativamente iniciar nuevos vivaces conocimientos adicionales, pueden conducir alucinación, ideología fanatismo. En fenómeno del Nacional Socialismo, dio abundante simbolismo mitología, apareció oscura contraparte dimensión simbólica. También, actuales teorías conspirativas, oscuro no corregible aspecto creativo realidad simbólica falsa evidencia sale relucir. La información fáctica no posible la evidente presión dimensión simbólica, alucinación se resiste toda forma explicación objetivación. Otros aspectos símbolo pueden leer escultura: el carácter proceso, dimensión actualidad, referencia espacial su cualidad sincronicidad. Para captar aspectos, escultura en su conjunto debe ser considerada dimensiones espaciales. INTRODUCCIÓN ┤ 11 ✦ En cuanto al carácter proceso: mirada capte escultura forma general observará escultura experimenta movimiento diagonal, parte inferior izquierda hacia parte superior derecha, luego completa, visualmente menos claridad, contra-movimiento forma de una X, 8. El movimiento diagonal sugerido principalmente posición oblicua forma ascendente ángulo correspondiente contra-parte superior. ¿A lado la realidad simbólica podría corresponder aspecto movimiento? Al símbolo pertenece aspecto desarrollo. Un símbolo tiene tendencia desplegarse paso paso todo. Por eso especialmente presente historias —en sueños, en mito, drama, historias continuación, las obras completas. Impulsa extensión, continuaciones posteriores. Incluso pintura, base tiene poco ver con la palabra escrita, progresión desarrollo manifiestan en forma períodos diseño (ver Picasso), edición temas el análisis materiales míticos (por ejemplo, Tarot Garden de Niki Saint Phalle, serie Tauromaquia Picasso). Pero misma manera símbolo tiende expandirse movimiento historia, comprensión símbolo debe tomar forma movimiento. Captar el significado símbolo requiere todo proceso comprensión. El significado no puede traducir sola palabra. Ésta no adhiere aquél concepto único. Más bien, requiere aproximación progresiva sentido pretendido, exploración lúdica significado oculto forma narración, esfuerzos pensamiento, asociación, hacer hipótesis, que gradualmente surge evidencia plausible convincente. Los necesarios pasos exploratorios individuales representan percepciones parciales, algunas cuales conducen lejos, y otras resultan ser callejones salida. Todo proceso intentar, rechazar encontrar puentes significado una parte esencial comprender símbolo. Es proceso dialéctico encuentran descartan resultados parciales, lo que quiere decir circunvala pacientemente surge el significado real. Incluso comprensión simple producto simbólico, ejemplo, dibujo analizando, tiene 12 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA éxito medida todos contenidos imagen puedan relacionarse sí, sentido historia. ✦ Sobre la dimensión actualidad símbolo: escultura transmite impresión evento inmediato estuviera sucediendo aquí ahora, si estuviera produciendo acto compresión plástica, si misterioso proceso creación, existente desde tiempos inmemoriales, estuviera haciendo presente la inmediatez ahora. En relación símbolo, podría decir símbolo siempre surge acto creativo impone el valor agregado significado cosa. Un ejemplo impresionante aspecto puede ver pinturas rupestres la Edad Piedra, motivo mano aparece paredes cuevas tempranas épocas lugares más diversos mundo. Con motivo, “mano”, gente de la época probablemente celebró fascinante descubrimiento no sólo tener manos prácticamente disponibles afrontar existencia, poder utilizarlas objeto representación, símbolo medio descripción, medio de simbolización. De forma conmovedora descubrieron reproducir manos tenían capacidad crear símbolos. Con esta habilidad, pronto fueron capaces poner sello humano, o cuasi-divino, significados simbólicos Ser desnudo. Así, se elevaron estado supervivencia cuasi-animal, estado de creación cuasi-divina significado. En contexto actual, dimensión condensación creativa, pertenece dimensión simbólico, hace visible, por ejemplo, personas escriben acerca vida. La explicación palabras han experimentado les da satisfacción profunda sanadora no estar merced la vida, poder ponerle sello creativo significado simbólico condensación poética, palabras imágenes. En alemán, poesía condensación están relacionadas lingüísticamente: Dichtung Verdichtung, indicación en el recuento poético experiencias produce condensación simbólica, transmite experiencia existencialmente importante autoría creativa autonomía artística, medio dependencia estar merced demás. En este contexto, también hace comprensible tantas personas artistas hayan INTRODUCCIÓN ┤ 13 dedicado escribir textos autobiográficos, especialmente en estos tiempos marcados pandemia. Escribir sumergirse en la dimensión expresión simbólica les ayuda tranquilizarse a través elemento simbólico, medio multifacéticas restricciones propia autoría. Les permite encontrarse una situación liberación limitaciones restringen vida; encontrarse individuos creativos crean vida medio de dimensión simbólica palabra imagen. ✦ Sobre la relación símbolo espacio: vista totalidad, escultura muestra balance forma global compacta motivo interior diferenciado. Parece si la “articulación” centro escultura entrelazara áreas que conforman espacio arriba abajo proceso interior. O viceversa: si expandiera espacio las áreas superior inferior. Así, revela mediación espacial recíproca figura base. La base media sí misma dentro centro figura, sentido mitades superior inferior extienden figura interior toman cuerpo ahí. O figura extiende base vuelve real y efectiva ahí, entorno expandido. ¿Qué podrían significar referencias sugeridas escultura —entre figura interior y áreas exteriores, mundo interior entorno más amplio— realidad símbolo? ¿Cuál relación del símbolo espacio? Los símbolos interactúan dimensión espacio. Los símbolos tienen forma diseños representativos y, tales, son bidimensionales —como pinturas— tridimensionales —como esculturas. También símbolos sueños, aunque no están diseñados mano, siempre tienen relación con la dimensión espacial. Un motivo siempre ocurre conexión con escena situación espacial, sueño sí mismo siempre tiene, implícita explícitamente, perspectiva, un punto vista, siempre establece punto referencia como observador, agente sufriente escena representada. No existe abstracción absoluta ninguna localización espacial con aspectos arriba, abajo, derecha, izquierda, cerca, lejos. Incluso color puro, caso pintor Mark Rothko 14 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA , acerca retrocede tira adentro impone, es decir, tiene efecto espacial. Los símbolos tienen conexión espacio comunidad. Por ejemplo, rituales ceremonias festivas crean estrecha cohesión emocional personas ideas afines, gracias al poder símbolos. Los símbolos crean relación con espacio historia, historia colectiva con la individual. El famoso cuadro Picasso, “Guernica”, fue una referencia simbólica capítulo terrible historia España. Pero también, simple símbolo onírico persona contemporánea establece conexiones historia personal, familiar y colectiva. En símbolo, memoria pasado presente, el mundo experimentado presente. Los símbolos tienen relación espacio cuerpo. Esto se vuelve especialmente claro significado simbólico se transmite través formas expresión corporal, ocurre danza, mímica, gestos rituales. El lenguaje simbólico hace uso directo expresión corporal postura, el movimiento, ritmo, gestos faciales corporales. Pero incluso cuerpo no medio inmediato consciente para dar forma realidad simbólica, evidente conexión entre símbolo cuerpo. Los símbolos aparecen forma de imágenes sueños, forma dibujos, diseños artísticos u obras poéticas, tienen efecto ámbito cuerpo. Tienen efecto estimulante, liberador, centralizador, paralizante, perturbador alienante, desencadenan sensación física de estar abrumado estar recogido tranquilo, perciben como cosas neutrales dejan intacto simplemente están causar sensación corporal activa. En trabajo psicoterapéutico sueños imágenes importante dar validez cualidades sensuales sentimiento de contenidos simbólicos. De manera, contenidos no quedan meros objetos interpretación intelectual que se convierten experiencias vivas significado simbólico. Se trata experimentar símbolos cualidad sensual forma corporal, experimentar efecto energético potencial de transformación, trascienden mera consciencia. Además, símbolos tienen relación lo mayor, muestra dimensiones tiempo, mundo INTRODUCCIÓN ┤ 15 , naturaleza trascendencia. Las formas simbólicas que ocurren naturalmente creadas artísticamente reflejan realidades desequilibrios momento presente, ofrecen respuestas compensatorias impulsos creativos superarlos. Ver comentarios Jung: “… [en implicado] significado social arte; funciona educación Espíritu Época (Zeitgeist) medida muestra imágenes formas son más carentes”, C.G. Jung: GW 15, pág. 95. Los símbolos también pueden (re)establecer relación mundo, existencia ha roto experiencia devastadora, describe ejemplo anterior pequeña niña, se aplica refugiados, personas desplazadas guerra, las víctimas catástrofes naturales, etc. La posibilidad representación simbólica creativa ha experimentado no sólo importante superar trauma, para (re)establecer relación renovada mundo. Los símbolos también pueden establecer conexión naturaleza. Los símbolos transmiten tipo experiencia alma naturaleza. Gracias símbolos, naturaleza experimenta como un significativo paisaje alma. Gracias ellos, naturaleza no es simplemente realidad exterior sentido, científicamente interesante, encuentro alma mundo, inscrito horizonte mental significados. Los símbolos transforman mundo exterior cosas mundo coherente experiencia. El producto simbólico poema, un paisaje representación pictórica hace naturaleza una contraparte alma poder experimentarnos nosotros mismos. En símbolo, naturaleza presente manera, como espacio significante hogar alma. Tal vez la naturaleza esté amenazada hoy día porque, dado tratamiento puramente abstracto funcional ésta, expresión simbólica apreciación profundo significado alma se han perdido. La naturaleza ha reducido mera dimensión económica: principalmente utiliza, poco entendida y apreciada sí misma. Por último, símbolos transmiten referencia trascendente. Tal referencia obvia en el caso símbolos religiosos. Dado ideas religiosas trascienden ámbito cognición racional, incluso contradicen lógica lineal, necesitan símbolos pueden sugerir lo 16 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA indescriptible, univoco conceptual. Pero, independientemente de ideas religiosas, símbolos son capaces apuntar devenir superior, desconocido, nuevo significado quiere manifestarse sí mismo través arte. ✦ Y, finalmente, cualidad sincronicidad símbolos quizás pueda leer escultura. Jung entiende sincronicidad descubrimiento hecho él, junto Wolfgang Pauli, que, además principio causalidad domina las ciencias naturales, debe asumirse correspondencia entre procesos exteriores interiores, sujeta principio significado. Tales coincidencias menudo están relacionadas el surgimiento conformación realidad simbólica, en la experiencia sueños, empresas artísticas creativas general. Los símbolos crean, preferencialmente, proximidad fenómenos sincronísticos. Quizás dimensión también pueda observar escultura discusión. La escultura rodeada plataforma circular, descansa. La plataforma representa, decirlo, dimensión exterior, dimensión objetivamente dado, realidad existente. La escultura, mundo interior diferenciado, puede, dependiendo incidencia luz, decir, perspectiva de cierto significado, reflejarse instancia exterior real y proyectar sombra ésta. Visto manera, escultura — junto características reflejantes base objetiva, la luz modeladora principio significado— representan una bella fórmula fenómeno sincronicidad, las realidades exterior interior están conectadas, representando una significativa expresión simbólica. ◆ JUNG Y YO Jung realidad psíquica en propio derecho naturaleza ![]() 18 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Portal “La dimensión simbólica” http://www.fatamorgana.com.mx/FMPortal-LaDimensionSimbolica.html JUNG Y YO ┤ 19 Cuando entré primera contacto la psicología junguiana no fue interés teórico situación vida difícil para la necesitaba ayuda psicoterapéutica. Por mera casualidad fui dar analista junguiana París, hacía bien trabajo tarde decidí someterme yo mismo entrenamiento junguiano. Fue, tanto, caso clásico transferencia positiva no resuelta, ejemplo demostración convincente eficacia del método Jung, ¡mucho antes nos pidieran cosas como psicoterapeutas! Finalmente, no buen ejemplo mi terapeuta fue decisivo mi elección psicología junguiana, sino mi sentimiento cercanía psicología Jung. Me sentí, forma natural, casa enfoque realidad psíquica. El valor importancia él atribuía cualquier tipo dimensión visual simbólica, fuera individualmente en sueños, fantasías pinturas, mitos colectivos otras manifestaciones culturales, correspondía inclinación natural mía. Imaginarme, contrario, transcurriendo formación análisis freudiano me habría despertado, pesar toda mi simpatía aprecio brillantez intelectual literaria Freud, cierto sentimiento estrechez artificialidad. Los conceptos Jung método comprensión correspondían no mi estilo personal pensamiento, parecían corresponder naturaleza psíquica tal. Me sentí cómodo con el enfoque empírico Jung, psique percibía la forma manifestaba, insinuar oculto mecanismo engañoso debía contrarrestarse métodos adecuados. También me impresionó complejidad aspectos riqueza perspectiva obra. Supuse contenía completo realidades humana psíquica concebían múltiples diferentes aspectos. Este tipo visión completa integral vida me convenció su alta complejidad diferenciación. 20 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Esta fascinación riqueza ideas perspectivas Jung nunca ha disminuido. Me viene mente sueño tuve recientemente parece estar relacionado aspecto especial la psicología Jung. El sueño consiste simple imagen: Veo frente mí propio C.G. Jung, lleva traje especial equipado muchos bolsillos todas partes. De bolsillos pueden sacar muchas cosas. Quizás podría ver simple imagen sueño símbolo adecuado multiplicidad psicología Jung. Su psicología representa sus experiencias personales hechas visibles, objetivas y generales –como traje. Esto no significa teoría definida de una siempre, ser usada. Su psicología consiste una multitud bolsillos, significa contiene rico potencial de perspectivas pueden generar nuevos pensamientos percepciones. Jung no nos legó sistema creencias dogmático. No nos dejó teoría coherente neurosis recomendó método definitivo rígido tratamiento psicoterapéutico. Pero sí nos proporcionó gran cantidad ideas creativas (en sentido Kant le da término) comprensión alma, conjunto herramientas tratar terapéuticamente ésta. Jung era consciente hecho conceptos eran relativos y que evolucionaron fluir constantes experiencias desarrollo. Esto nos da derecho, miembros generación posterior, redescubrir, reacentuar desarrollar psicología. Respecto redescubrimiento: imagino mucha gente experimenta mismo yo leo textos Jung nuevo. Muy menudo tengo sensación estar leyendo u pensamiento primera vez, si no me hubiera encontrado esa idea antes Obra Completa si primera realmente pudiera entenderlo. Los escritos Jung tienen extraña cualidad de permanecer inalterablemente vivos, sorprendentemente nuevos, poco comunes estimulantes. Cierto, veces entonación nos parece hoy día poco pasada moda extraña, particular Jung adopta pose erudito médico especialmente experimentado defiende punto vista demasiado énfasis (lo cual, supuesto, comprensible defensa, en JUNG Y YO ┤ 21 el contexto tiempo posición). Pero sorprendente sus ideas percepciones nos hablan nuevas frescas. Esto podría tener ver no hecho la cantidad conocimiento Jung allá nuestro rango competencia, siempre estamos descubriendo información inesperadamente nueva sorprendente, con su forma especial pensar escribir. Su pensamiento no sigue la lógica racional pensamiento dirigido, sigue el movimiento percepción visual interior, aparece, tanto, como emerge inconsciente, siempre fértil sugerente. Cuando me pregunto aspecto me conmueve la psicología Jung, diría idea central acerca psique del ser humano realidad objetiva autónoma sí misma. Esta idea, él formuló primera libro fundamental Símbolos de transformación, través distanció radicalmente de Freud, representa intuición central base toda obra. Como sabemos, Jung estableció idea cambio total de visión. El ser individual no visto si estuviera dentro del horizonte propia percepción sí mismo, arraigado terreno profundo realidad autónoma alma. Esta realidad alma objetiva capaz reclamar, perseguir sus propias intenciones conexión proceso individuación, o llamar atención analizando sueños fantasías a través cuales comunica ego consciente. El concepto instancia actúa intenta forma autónoma, apunta proceso personal ampliación conciencia completud, no fácil aceptar mente orientada científicamente. ¿Cómo sería posible admitir realidad paralela tan distinta, capaz perseguir propios objetivos, margen la mente consciente? ¿No abre puerta especie creencia esotérica? Haber tenido coraje insistir vivacidad autónoma trasfondo psíquico conceder inconsciente estatus de un dinamismo intencionado objetivo –una concepción que, fecha, encuentra respuesta escéptica no junguianos– lo que me conmueve visión fundamental Jung, incluso hoy día. Es supuesto básico sostiene nuestra acción terapéutica y, especialmente, nuestro trabajo sueños. Aquel reconocimiento inicial mérito Jung, haber enfatizado aspecto finalidad y propósito significativo, haberlo llevado campo psicología, 22 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA se me ha convertido largo años asombro continuo por fenómeno tal. ¿Cuáles son puntos específicos concepción psicoterapia Jung? Por supuesto, intención ambiciosa esbozarlo con algunas palabras clave: ✦ Podemos afirmar que, trabajar clientes, Jung no tenía mente tanto persona neurótica persona sana necesitaba conexión propio ser verdadero. Tenía mente personas habían perdido contacto interno con realidad psíquica cuyo sufrimiento problemas eran causados falta congruencia mismos. Él no quería normalizarlos través tratamiento, quería ayudarlos un proceso continuo descubrimiento realidad desconocida de personalidad profunda. No fueron vistos víctimas padres, niños quemados tiempo. Tuvieron liberarse convenciones, parámetros sociales y los roles colectivos género, reconocer realidad compleja de propia naturaleza real. ✦ Típica comprensión Jung terapia la idea existe posibilidad diálogo relación el Consciente Inconsciente, último no contiene material extraño, útiles sugerencias compensatorias. Esto explica actitud traer tercera entidad invisible centro del esfuerzo terapéutico. Y tercera entidad entiende algo real emana realidad interior analizando. El analizando experimenta conectado, junto analista, realidad que soporta sostiene dentro. ✦ La estrategia terapéutica Jung sigue respetuosamente lógica autorreguladora propio proceso psíquico. En lugar aplicar estrategias rígidas anticipar objetivos tratamiento, adopta una actitud dispuesta perseguir insondable dinámica proceso todos aspectos exigencias, no pueden prever antemano. ✦ Según Jung, eliminación trastorno no primer y único objetivo acción terapéutica. Él mismo no pretendía alcanzar estado unilateral sentirse mejor, llevar analizando JUNG Y YO ┤ 23 posición correcta realidades interior exterior. El objetivo no consistía reforzar tendencia separar unilateralmente bueno malo, sano enfermo, familiarizarse realidad bipolar existencia humana. Estos puntos principales modelo psicoterapia Jung, con los me siento cercano, podrían resumirse siguiente manera: enfoque Jung, sanación entiende proceso individual convertirse mismo contenedor una relación terapéutica real, través conexión inconsciente compensatorio, guía dinamismo autorregulado con el objetivo reconciliar opuestos psíquico existencial. El común denominador aspectos consiste idea de que análisis nos enfrentamos realidad psíquica, autónoma en sí misma, sanación tiene lugar medida el análisis conectado aspecto numinoso psique. A ese respecto puedo citar C.G. Jung, escribe cartas (a P.W. Martin, 28.8.1945, Cartas I): El principal interés mi trabajo no radica tratamiento neurosis, aproximación numinoso. Pero cierto, embargo, acceso numinoso es la terapia misma medida acerca experiencias numinosas redime maldición la enfermedad. Pienso cita, personalmente me gusta mucho, expresa perfectamente bien ideas centrales Jung psique la psicoterapia. Al mismo tiempo, claro punto vista no encaja completamente espíritu eficiencia menudo celebra hoy día –particularmente compañías de seguros, están interesadas principalmente eliminación rápida económica síntomas psíquicos. Pero nos veamos obligados, nombre eficacia real, adoptar actitud adecuada realidad psíquica interior, incluso si incluye una cierta distancia premisas generales propias nuestro tiempo. En medida necesita reserva crítica, Jung, profundo respeto realidad psíquica propio derecho naturaleza, mí ejemplo intrigante y, veces, inquietante. ◆ IMÁGENES Y SÍMBOLOS COMO UN CAMINO HACIA EL INCONSCIENTE (ENTREVISTA) Angelika Schett: Was die Seele bewegt – Zürcher Psychoanalytiker im Gespräch, ISBN 978-3-03823-425-8. Copyright: NZZ Libro, Schwabe Verlagsgruppe AG, Basel ![]() 26 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Portal “La dimensión simbólica” http://www.fatamorgana.com.mx/FMPortal-LaDimensionSimbolica.html IMÁGENES Y SÍMBOLOS COMO UN CAMINO HACIA EL INCONSCIENTE ┤ 27 En 2008, editorial Neue Zürcher Zeitung publicó serie entrevistas psicoanalistas de Zúrich, título “Was die Seele bewegt Zürcher Psychoanalytiker im Gespräch” (Lo mueve el alma - Conversaciones psicoanalistas Zúrich). Esta conversación Angelika Schett tuvo el Dr. Paul Brutsche, PhD. (Copyright: NZZ Libro, Schwabe Verlagsgruppe AG, Basel). ¿Por cree correcto psicoanálisis dure tanto tiempo? Si quiere no obtener resultados rápidos cortos, permitir proceso profundo, necesario haya tiempo ello. Para C.G. Jung terapia no era tratamiento, transformación personalidad. De acuerdo objetivo psicoterapia, trata permitir un cambio personalidad sentido apertura nuevas posibilidades vida mayor permeabilidad movilidad mental. Un proceso tipo requiere necesariamente tiempo. Algunas personas sienten emocionalmente muertas. ¿Sanarse significa pueden volver sentirse vivos? Se trata liberar personas fijación comportamientos colectivos cuestionables, ponerlas armonía consigo mismas. Esto es, última instancia, salud mental. Uno debe enfrentar debilitamiento psíquico favor permeabilidad permita sentirse vivo. Las personas deben ser capaces, por decirlo, experimentar consigo mismas vida, y de abrirse cambio. 28 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA ¿En consiste entonces, tantas personas osifican psíquicamente, pesar padecerlo? En osificación yace cierta seguridad. La neurosis este contexto, gran medida, actitud autoaseguramiento contra la dinámica vida, descompone otra vez. A larga, no trata vivir mismos patrones mismas ideas, vida, propias necesidades constante cambio, no soporta estancamiento. La inseguridad necesariamente resulta dinámica vida aterradora. Hace que la gente prefiera rigidez transformación cambio. Aunque rigidez experiencia interior provoca infelicidad, ciertamente no fácil relajarla proceso psicoanalítico. ¿Cómo logra? Hay varios instrumentos conectar persona más completa, profunda cambiante realidad mental. La conversación medio principal. Pero trabajo con imágenes símbolos. Y confrontación sueños el esfuerzo entender significado. Aquí ofrecen imágenes del fondo inconsciente describen, comentan añaden nuevos aspectos correcciones ideas soñante sí mismo. Por ejemplo, principio análisis, menudo sueña casas aparecen nuevos espacios parecen indicar aspectos desconocidos personalidad las posibilidades vida. Trabajar material inconsciente, que apunta cambiar autoconsciencia nueva visión de sí mismo, va allá conversación puede hacer el nivel consciencia. ¿Pide pacientes esbozar imágenes surgen sueños? Cuando hace necesario. Lo hago cuando. Si persona testaruda poco abierta sentimientos, puede ser muy útil recomendarle pinte. Porque imagen va allá del nivel intelectual lingüístico, acerca experiencia. Muchos piensan no son capaces realizar imágenes, porque les recuerdan demasiado infancia escuela primaria. Es probable opongan ello. Pero si disposición dada por IMÁGENES Y SÍMBOLOS COMO UN CAMINO HACIA EL INCONSCIENTE ┤ 29 una gran presión sufrimiento, si atrae cierta curiosidad, entonces pintura les puede ayudar salir cautiverio mente a abrirse mundo imágenes inconsciente. Por ejemplo, si paciente habla problema ansiedad, entonces puede expresar palabras estado. ¿Por pintar ansiedad tiene fuerza narrativa? Creo imagen cerca inconsciente. A menudo se requiere palabra hablada, adicionalmente imágenes, pero éstas no dan sensualidad inmediata, caso la imagen pintada. En palabra siempre hay cierta posibilidad de distanciamiento experiencia inmediata. Sin embargo, no trata cuestión absoluta otro. En terapia no sólo posible sumergirse sensaciones imágenes pintadas soñadas, necesita palabra como ayuda toma consciencia procesamiento. ¿Por cree sueño pintado cerca vida soñante sueño narrado? El inconsciente expresa palabras imágenes, toma forma ambos medios. No puede responder si inconsciente se presenta auténtico palabra imagen. No puede medir esto, nos enfrentamos expresión inconsciente. Cuando pintas, mano juego, menudo no es versada palabra. Por tanto, genuina su capacidad expresión. Lo quiero decir imagen está lejos entendimiento autorreflexivo poco más cerca inspiraciones inconsciente. Hay factores juego que expresan auténticamente través imagen a través palabra, escapan control consciencia. ¿Entonces apostando imágenes cierta ingenuidad? Cuanto ingenua permeable persona, puede expresarse inconsciente inmediatez original. Mucha gente no siente hábil pintar. No son capaces reproducir ciertas cosas términos pictóricos. Y, embargo, se 30 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA mira después conjunto ha surgido, sorprende cuánto significado yace incapacidad cuánto sentido transmite a pesar limitaciones técnicas. Aún haya pintura, inconsciente no muestra tan fácilmente, simple plato mesa. ¿Cómo hace para entender mensaje? Lo decisivo hecho inconsciente expresa símbolos. Estos símbolos deben ser descubiertos imagen el sueño. El soñante analista exploran juntos significado. En psicología C.G. Jung símbolos juegan papel importante. Pero, símbolos no tienen significado único. Una recibí llamada periódico mayor tirada Suiza esto. Me preguntaron significaba alguien soñaba Ursula Andress. Se esperaba mí interpretación vinculante sueño. Le respondí no era fácil que había conocer circunstancias soñante. Inevitablemente tuve decepcionar periodista, me presionó una asignación fija significados. Los símbolos tienen significado múltiple, no basta sola interpretación. Puedes hacer declaraciones símbolos, no puedes traducirlas libro recetas, simple abc. Por ejemplo, si soñante sueña similar durante primer tercer año análisis, ¿la interpretación sería diferente? Exactamente. El contexto diferente. Los significados no establecen todas. Los sueños representan Fundus de diferentes maneras entender diferentes contextos significado. ¿Existen interpretaciones correctas erróneas símbolos? ¿O son sólo sugerencia que, u otra manera, surja reflexión? Sugerir puede sonar poco arbitrario. Pues interpretación terapéutica vinculante símbolos depende última instancia IMÁGENES Y SÍMBOLOS COMO UN CAMINO HACIA EL INCONSCIENTE ┤ 31 de si tiene sentido soñante pintó cuadro. Este criterio: trata evidencia interna. La interpretación puede ser buena punto vista analista, si no comprensible interesado, errónea. Desde principio usted estableció importante lograr vitalidad. Si no hay buena disposición persona, siente infeliz. En opinión, ¿la mejor manera recuperar vitalidad y la creatividad través símbolos pinturas sueños y sus interpretaciones? En mi experiencia, manera eficiente —aunque la categoría eficiencia cuestionable— entrar la senda vivacidad interior ganar conexión propia creatividad alma. Sin embargo, hay personas que, incluso bajo una gran presión sufrimiento, no tienen acceso mundo interior imágenes simbólico. Entonces, trabajo conscientización tiene ser necesariamente diferente. La transmisión o relación analizando analista medio igualmente importante terapia poner marcha proceso vitalizador. No trata pintar. La conversación reflexiva, que ofrece oportunidad ver, ejemplo, dificultades desde un punto vista completamente diferente, puede ayudar superar imágenes rígidas fijas mismo. Eso ayuda a revitalice. A veces acusa procedimiento psicoanalítico estar demasiado obsesionado pasado pacientes tener poco cuenta presente. ¿Cómo maneja eso? Por supuesto, volver pasado dimensión importante de nuestro trabajo. Es parte idea común psicología profunda siempre hace referencia infancia. En sentido, percepción pública, enfoque freudiano ha convertido abiertamente visión general. Sin embargo, trabaja junguianamente sueños, imágenes muestran relación pasado, registrado y procesado. Pero ve dimensión anticipatoria los símbolos. Los símbolos pueden ir allá disponible 32 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA consciencia actual. Hay cosas anticipadas anunciadas posibilidades ahora no ha dado cuenta. En sentido, símbolos siempre tienen significado final. Así no refieren pasado historia vivida, representan no puede saber de una forma clara. Los símbolos son proactivos. No dan información futuro oráculo, anuncian pasos que van allá estado actual. Sin embargo, lamentablemente, no se ofrece programa comportamiento conciso futuro. La pintura expresiva herramienta importante trabajo terapéutico. Los símbolos figurativos interpretación ayudan relajar rigidez alma. ¿Es posible gente comprometa con este tipo acceso hoy día? De hecho, clientela ha cambiado. No hace 40 años. Hoy se quiere trabajar síntoma, trastorno molestias, y ver mejoría antes posible. Una todo arreglado, el trabajo hecho. La disposición participar proceso analítico ha disminuido mucho. En trabajo analítico no trata de hacer frente trastorno habilidad terapeuta. Aquí paciente debe implicarse persona completa lograr mayor capacidad vivencia experiencia sensorial personal y, por lo tanto, recuperación duradera. En actualidad, idea la factibilidad acentuada, decir, restablecer antes posible la falta bienestar. Por tanto, terapias cortas están moda, al igual tratamientos fármacos. El prolongado enfrentamiento dos personas trabajo transformador tercero —el inconsciente útiles materiales simbólicos— quedan un lado. El trabajo síntoma, implica menos individuo como tal, claramente moda. Es comprensible. Quien sufre agudamente no quiere necesariamente, en marco años sesiones, entrar laberinto interior. Es expectativa totalmente legítima análisis te ayude. Un terapeuta junguiano tampoco dirá: “No trata tu sanación, sino tu individuación autorrealización”. Por lado, hay que reconocer terapia tiene ver ayudar las IMÁGENES Y SÍMBOLOS COMO UN CAMINO HACIA EL INCONSCIENTE ┤ 33 personas hacer frente límites dificultades existencia humana. Ayuda puedan aceptarla buena manera, resignarse. Si ofreciéramos programa unilateral optimista y prometiéramos buena suerte, sería intento desleal desear eliminar cantidad sufrimiento forma parte condición humana. Nos dejaríamos llevar ideal neurótico paradisíaco y, consiguiente, haríamos mal trabajo. La autorealización juega papel central análisis C.G. Jung. ¿Qué quiere decir eso? La autorealización significa individuo convierte destinado propia esencia. Cuando una persona no logra expresar potencial interno, manifiesta en cierta desmesura, formas insatisfacción depresión. Quien vive debajo sí mismo posibilidades personales, paga precio correspondiente sufrimiento del alma. Por contrario, autorealización sería intento acercarse ser justos nuestro potencial vida. Se trata de la realización completa posible pertenece uno mismo, todo opuesto doloroso. También alegre lo cómico tienen lugar. Lo importante experimentarse en su singularidad no grandeza. Y así, ser individuo quien uno destinado ser. ◆ EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ![]() 36 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Portal “La dimensión simbólica” http://www.fatamorgana.com.mx/FMPortal-LaDimensionSimbolica.html EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 37 Es situaciones límite (como pérdida de un familiar toda seguridad existencial) que aparecen nuestros sueños, dibujos actos, símbolos útiles reconstrucción relación interrumpida individuo mundo. Esta conferencia demostrará fenómeno, ayuda de múltiples ejemplos analíticos pérdidas apariciones de símbolos compensatorios. PARTE I Como ustedes duda saben ya, voy dar tarde algunas reflexiones concernientes papel símbolos situaciones límite. Me gustaría comenzar mi conferencia narrándoles experiencia respecto, me impresionó mucho. Se trata pequeña niña –llamémosle Ana– conocí personalmente en cuando yo era invitado casa padres. Ella tenía alrededor de cinco años momento fue confrontada evento trágico, madre murió cáncer después largo año de enfermedad. Finalmente, momento padre anunció que su madre acababa morir, todos ustedes supondrán, pequeña tuvo reacción fuerte impotencia dolor. Sin embargo, después largo rato haber llorado brazos su padre, pronto ella propuso ir cocina pintar dos huevos con motivos Pascua, fin ponerlos lado cuerpo de madre. Poco poco, mientras pintaba huevos, ella tranquilizó recobró lentamente cierto equilibrio. Preguntémonos, ¿cuál puede ser sentido posible acto? y para intentemos sentir poco significación simbólica huevo, particular huevo decorado huevos Pascua. Un huevo, entrada forma redondeada. Pero es redondo ejerce psique efecto tranquilizante. Redondo, eso significa defecto. Redondo quiere decir: simple, inocente, entero 38 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA , comienzo. El huevo puede observar idéntico desde cualquier punto. Además, huevo presentaba Ana punto referencia fuera yo, poco si fuera ojo frente propio ojo. Pero podría decir era ojo no observaba sino que exponía ofrecía todo tipo vistas posibles. Por mismo permitió Ana, ese momento crítico existencia, proyección contenidos psíquicos latentes necesarios el restablecimiento equilibrio interior. En caso huevo decorado, diseño aplicado exterior no cambia huevo sí mismo libera anonimato le da rostro. El huevo sugiere ideas llenar vacío. Siendo forma terminada, embargo elemental, ejerce poder atracción: casi invita individuo investirle motivos pertenecen. Los huevos decorados, encuentra prácticamente todas civilizaciones, pueden ser comprendidos expresión esta irresistible invitación creatividad desata, observa, la forma perfecta arquetípica huevo. Estas son algunas reacciones posibles alrededor evoca la forma huevo. Uno puede preguntarse si todos distintos aspectos acabamos mencionar integran presente en percepción inconsciente Ana; puede preguntar si distintos aspectos acabamos considerar relación huevo, definen sustancia esencia misma un símbolo. Dicho otra forma, ¿es diferentes propiedades visuales huevo representan diferentes aspectos caracterizan fondo símbolo, si huevo fuera, podría decir, símbolo símbolo, signo significa lo que propio símbolo? En efecto, huevo, símbolo unidad simple que sugiere infinidad vistas posibles. Un símbolo invita observarlo interesarse él. Atrae atención fascina, misma manera huevo ejerció irresistible atracción pequeña Ana. Un símbolo no inventa, no puede decidir producirlo voluntariamente partir datos racionales. Al contrario, símbolo se presenta entrada todo preexistente, engendra partir de él mismo proceso interpretaciones infinitas. Estas interpretaciones EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 39 revelan aspectos particulares símbolo, son válidos cierto individuo incluso toda época. Por último, símbolo actúa manera anécdota de Colón huevo: sugiere descubrimientos invenciones, y activa potencial creador hombre. Si regresamos ahora nuestra pequeña Ana, podría pensar que, escoger tranquilizarse contacto forma huevo, no fue solamente objeto valor simbólico mucho más: fue realidad simbólica total, evocada huevo, que vino darle seguridad proporcionó nuevo punto apoyo en esta situación crítica. Además, contacto activo símbolo le permitió salir experiencia paralizante impotencia ponerse de nuevo movimiento, ayuda juego. La experiencia Ana inscribe comúnmente llama situación límite, decir, situación shock cambia brutalmente datos existencia concreta y, mismo, los puntos referencia emocionales psíquicos individuo. En el caso Ana fue muerte madre. Y ve acción que situación límite asumida, metabolizada, recurso a actividad lúdica. Como adultos no hubiéramos tenido idea. En situación similar nos hubiera parecido inadecuada fuera de lugar. Por contrario, infantes reaccionan, nosotros, acuerdo instinto naturaleza. Asimismo, recuerdo mis dos hijos enfrentaron a la muerte madre. Eso fue víspera Navidad. Una sus primeras reacciones, medio shock pena sentían, fue ir encender Corona Adviento teníamos comedor. Pero ésta, cuatro velas encendidas, también, como el huevo, símbolo totalidad. Después insistieron la Navidad, era día siguiente muerte madre, fuera celebrada costumbre. Pero sorprendente, menos para mente adulta, fue intensidad involucraron juegos. Y escogieron juegos les gustaban. Por ejemplo, primera pusieron jugar juntos ajedrez. Y también hubo juego literalmente poseyó, juego que se llama Mankomania. Ellos insistían yo jugara cada tarde. Pero Mankomania quiere decir manía perder, un juego trata no ganar sino, contrario, perder tanto posible. 40 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Este reflejo lúdico parte mis hijos, pequeña Ana, explica bien aspectos esenciales mente simbólica, manifiesta particularmente situaciones límite: mente infantil, juguetona, mente ligera, serena, incluso dionisiaca, contraste total gravedad situación concreta, sanadora sí misma. Esto me recuerda sueño mujer me contó. Al inicio del sueño soñante da cuenta, temor, hay infante completamente debilitado congelado, encuentra peligro de muerte. Apanicada, ella va él, toma pone una mesa, cambia pañales. De pronto infante retoma la vida comienza moverse. Nerviosa, ella busca alguna ropa le pueda poner. Pero, mientras busca, infante parece recuperarse como si nada hubiera pasado. Él comienza moverse libremente, sin preocuparse absoluto ansiedad nerviosa soñante. De repente, ella da cuenta detrás él hay jeringa médico que forma misteriosa amenazante atraviesa muro. Y siente que será necesario descubrir oculta oscuridad de habitación vecina. Así termina sueño. El infante, psique mujer, parece encontrarse un estado alarmante. Pero parece causa, decir, en el fondo pasado ella, especie intervención tipo médico, precisamente, alopática. Es jeringa pone en peligro vida infante, decir, instrumento caracteriza un modo actuar esencialmente orientado metas precisas, una forma actuar metódica estrictamente intencional, en relación mismo otro. Y problema forma actuar menudo interfiere encuentro mismo experiencia pura simple gestos instintivos, reacciones naturales. Este input médico vida psíquica manifiesta actitud muy voluntariosa frente recuperación, actitud no conveniente para infante interior, actitud contrario debilita, congela. ¿Y infante interior? De hecho, podría decir, es simplemente impulso primario alma crecer. El alma conoce forma natural camino crecimiento, sanación, y lo toma simple condición permita explicarse a su propia manera. El sueño revela soñante actitud consciente ella había adoptado fuerte estrategia adulto, incluso tipo senex, confiar imaginación ingenua del EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 41 alma infantil, rica llena recursos. La soñante deseaba vestir al infante ropas, cuales, hecho, él no tenía necesidad. La vida interior sabe regenerarse sí sola, si da derecho de explicarse juego actos espontáneos. Desear vestir cubrir naturaleza expresiva, salvaje primaria, que alma, ropaje nociones psicológicas, corresponde a las necesidades yo adulto no realidad psíquica misma. Como psicólogos, menudo tenemos tentación cubrir el proceso autónomo psique formas, teorías, darle más importancia proceso mismo. Nos preocupamos más buen método, intentamos encontrar buenas interpretaciones y, constantemente, estamos riesgo perdernos dédalo de miedos precauciones. El sueño yo les he narrado invita, no solamente soñante nosotros, somos psicólogos, ser conscientes dos falsas actitudes relación con la realidad psíquica: primera, pretender poseer técnica que desea producir salud; segunda, deriva anterior, pretender poseer técnica psicológica cree llamada intervenir psique. Pero, general, alma tiene necesidad reconozca derecho manifestarse, permita expresarse ella misma, –curiosamente– ella sana manera autónoma. Para encontrar buena actitud frente psique necesario ese espíritu manifiesta raras representaciones simbólicas cristianas viven colectivo: me refiero la Navidad. Al centro simbolismo Navidad aparece infante radiante. Alrededor él seres ingenuos, pastores, ven lo admiran. Hay personajes, magos, poco menos ingenuos probablemente han sabido guardar capacidad maravillarse. Esto nos sugiere actitud alma se encarna naturalmente encuentra mente joven. Las pinturas Edad Media representaron interés el pesebre, menudo deteriorado, infante llega mundo. ¿Es podríamos encontrar significación simbólica estos muros rotos? Tal podríamos ver indicación la vida simbólica no puede entrar acción muros rectangulares consciencia rompan, sistema razón ordenadora disuelva. Es decir, saber, poder ligado, aparecen práctica terapia, deben retroceder 42 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA dejar espacio dinamismo psique, sorprendentemente simple. De hecho, experiencias límite sacuden individuo en el curso vida bien pueden ser comprendidas sentido: por el shock psíquico producen, actúan cuestionamientos que hacen temblar fundamentos existencia mueven datos base consciente. Estas experiencias nos sumergen una situación comparable jardín niños, decir, existencia destrozada evento shock, totalmente desorientada psique convierte entonces posible receptáculo un nuevo modo ver realidad, siente interpelada sanada no por técnicas sabiondas lenguaje simple símbolos. En reflexiones preliminares he hablado actitud adecuada relación símbolos. Esta actitud desea ser lúdica. El gesto Ana, va pintar huevos, mis infantes, apasionados Mankomania, tienen idea lúdica –lúdica y, sin embargo, eminentemente eficaz. Para comprender actos hace falta mente juguetona, ingenua, precisamente esta mente juguetona que, mayor parte nosotros, difícil alcanzar, incluso redescubrir. La educación colectiva nos impregna mentalidad opuesta mentalidad lúdica: somos educados seriedad, privilegia cierta forma investigación científica pero, seguro, no percepción simbólica. En tanto psicólogos, primera vista podríamos parecer estar abrigo mentalidad, justamente nos ocupamos de símbolos. Pero precisamente expresión, nos ocupamos de símbolos, nos debería hacer dudar que, efectivamente, seamos maestros arte jugar: nosotros trabajamos con los símbolos, nosotros nos ocupamos misma forma soñante ocupó momento infante, ella buscó ropas. Nosotros cubrimos sueños amplificaciones, vestimos de significación cuidadosamente elaborada y, si somos freudianos, les suponemos además significaciones latentes, tipo pensamientos ocultos. De hecho, menudo tendemos trabajar intensamente sueños, entrar –con mente juguetona– propio mundo, dejarnos impregnar su propia atmósfera. Extraemos imágenes, dan testimonio de una conscientización, ponemos peligro expresiones emocionales, cargadas vida. EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 43 PARTE II Debo confesarles momento preparar conferencia yo no sabía bien continuar punto. A pesar muchos pensamientos habían acumulado largo prolongado proceso de reflexión estaban listos salir, yo me encontraba delante un curioso sentimiento vacío estructurar mi material. Hizo falta darme cuenta que, evidentemente, fenómeno estaba viviendo tenía ver tema mismo he estado hablando. Me explico. Me parece momento realidad símbolos se manifiesta, vida concreta incluso intentar acercarse intelectualmente, forma automática yo consciente ve sometido factor regulador autónomo. Los símbolos empujan yo y fuerzan salir estrecha perspectiva propia. Lo incitan marcha interior, demanda cuestionamiento profundo que, menudo, dolorosa. De hecho, exigen la renuncia yo metas preestablecidas preferencias metódicas. Contrariamente marcha racional, objetiva, consciencia que actúa interior campo energético símbolo no tiene un objetivo dado antemano tampoco método predefinido. La intención símbolo no aparece premisas yo consciente son suprimidas, una. Pablo Picasso ejemplo impresionante ilustra la génesis símbolo va par proceso supresión de perspectivas, siempre parcialmente elaboradas yo. Él trabajaba retrabajaba pintura, incluso destruía, le había parecido objetivamente satisfactoria, imponía por ella misma forma precisa única deseaba emerger. Algo forzaba paso perspectiva yo óptica no-yo. De hecho, trata no hacer no repetir cosas conocidas, sino nuevo desea aparecer, decir, símbolo vivo proceso manifestarse, yo –cuya reacción es adherirse conocido– ve expulsado territorio. El yo pierde suelo pies llevado corriente imaginación creativa reencuentra base terreno nuevo, aquel representación simbólica. Una desposesión yo, operada potencia símbolo, no exenta peligro. En primer caso, consciencia flexible 44 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA , no comporta riesgo. Al contrario, crea condiciones necesarias cooperación creativa yo factor psíquico generador símbolos. Una desposesión yo, encuentro con el símbolo, puede conducir experiencia numinosa, incluso experiencia religiosa, propiamente dicho. En caso opuesto, consciencia fija actitud exclusivamente racional, objetiva: bien, resiste símbolo impide ejercer función creativa, bien, sucumbe fascinación cae delirio. El fanatismo religioso, hybris seudocientífica, imperialismo ideológico son ejemplos ilustran poder potencialmente alienante del símbolo. En casos, debería ser viaje nuevos continentes conduce, hecho, desierto, aquél convicciones absolutas verdades irrevocables. El motivo San Cristóbal Licia muestra bien los símbolos sirven yo, fuerzan vieja consciencia a someterse dirección consciencia joven, infante. Veamos poco cerca imagen. Un viejo hombre, San Cristóbal, apoyado bastón, lleva hombros al Creador Mundo, representado infante. Así él debe atravesar río. A menudo espíritu simbólico desacreditado por la, dicha, mente científica, considera fantasía infantil, mientras toda Creación expresión juego maravillosamente infantil, gran imaginación divina. Por otra parte, ve San Cristóbal debe cargar niño través río. Esta imagen refiere característica esencial función simbólica: realidad símbolo desea convertirse el principio director vida, suelo normalidad comienza a moverse, discontinuidad –tal encuentra en una situación límite– presenta ahora: San Cristóbal se apresta salir tierra firme meterse río. Al momento en que realidad simbólica hace irrupción vida, suelo estable yo busca apoyo cede lugar corriente, la del movimiento inconsciente, conduce experiencia disminución nivel mental. La corriente eventos intuiciones toma lugar anterior lógica anticipadora. ![]() EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 45 46 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA La consciencia involucra flujo natural experiencias –sin poderse orientar propios conceptos, fijados antemano–, adelante únicamente tiene cuenta sentimiento válido del ahora, hace avanzar ritmo lento tientas, como San Cristóbal ayudarse bastón. Detengámonos momento, regresemos poco observaciones hechas aquí. He puesto relieve dos aspectos del símbolo. De inicio aspecto lúdico, he hablado antes, después, segundo tiempo, potencial transformador de consciencia. Observemos ahora poco cerca estos dos aspectos símbolo. Hemos observado aspecto lúdico símbolo contexto de experiencia trágica: muerte madre. Pero situación límite –la muerte pariente cercano, fracaso profesional, enfermedad incurable– símbolos presentan tan súbitamente eventos generan. Y además esta aparición súbita, simultánea, presentan cualidades compensatorias relación eventos subyacentes. Al negro la muerte responde blanco huevo; experiencia pérdida responde experiencia resurrección, primavera, la renovación –el huevo Pascua Ana–; ambiente angustia, la euforia, alegría. En situaciones límite símbolos aparecen regalos inesperados momentos pérdidas inesperadas, signos elementales vida certitud total muerte. El secreto creador naturaleza parece manifestarse doble aspecto: en imprevisibilidad súbita muerte impresionante inmediatez nuevo devenir, ex nihilo. Muerte vida son dos aspectos solo mismo gran juego simbólico, Creación. Las acciones simbólicas mis hijos –que dejaron fascinar por juego ajedrez, peones negros blancos, el juego Mankomania, lógica éxito invertido– fueron como puestas escena rituales, inconscientes, doble cara del fenómeno primordial vida. En esos momentos, efecto sanador actos simbólicos, instintivos, grande cualquier palabra pueda decirse desde fuera. Porque actos simbólicos crean evidencia prácticamente biológica, real, física, irrefutable, como lo irrefutabilidad evidencia pérdida sufrida los EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 47 hechos. Por mismo, efecto símbolos completamente independiente voluntad consciente. Es transmitido por un acto reflejo. Además, efecto difiere todo aquello lógica adulta unidimensional podría permitirse esperar, porque produce alegría espontánea medio sufrimiento mismo. Es que, ocasiones, vecinos de familias duelo pueden imaginarse pérdida sufrida no grave. No dan cuenta intervención símbolos de carácter lúdico dan seguridad, sirven fuerzan asimilación de la experiencia límite toda ambigüedad. Ya he hablado efecto símbolo, consiste en afectar consciencia transformarla profundamente. Sobre esto particular, podría decir símbolo no producto de situación límite, que, contrario, nos conduce hacia tal situación límite. Una persona acoge conscientemente el símbolo emergió momento dado, sufre consecuencia yo llamaré situación límite a posteriori. Todo parece demostrar que, decirlo, no puede aproximar realidad simbólica frente alto, solamente costo una reducción yo situación límite, inducida metódicamente. Esta experiencia perder control, perder estima, crea la situación impotencia hace individuo sensible al símbolo, caso situaciones límite surgen del exterior forma catástrofes reales. La búsqueda símbolo lleva equivalente psíquico de una experiencia biológica muerte resurrección. Conduce hacia un sentimiento pérdida, resurrección –y por– símbolo es vivida allá –y por– experiencia impotencia total. La búsqueda símbolo inherente toda marcha creativa, y se presenta empuje totalmente desconocido. En tales momentos, individuo siente investido idea búsqueda, potente difusa, cuyo propósito aparecerá claramente hasta final camino. La búsqueda símbolo, aparece proceso de duelo, explica siempre búsqueda sentido vital ha sucedido. Tal siente intuitivamente debe haber sentido, comprende movimiento experiencia simbólica vivida. 48 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA La búsqueda símbolo es, finalmente, anima todas las búsquedas salvación redención, sean vividas nosotros, junguianos, llamamos proceso individuación, aparezcan experiencia religiosa. Todas formas búsqueda interior, cuestionamientos, parecen estar ligadas esencialmente experiencia límite, autenticidad misma sostiene experiencia vivida asumida la situación límite. Cuando experiencia límite esquivada, es evitada confrontación límites yo –y desesperanza que le acompaña– instala manía. La manía (Wahn, en alemán) una desfiguración símbolo. El símbolo auténtico ve sustituido un símbolo ficticio, artificio consciencia. El símbolo auténtico manifiesta libremente, espontáneamente, personal vivo. Por el contrario, símbolo artificial resultado esfuerzo, está sometido formas colectivas estandarizadas. La tendencia hoy día refugiase sectas, esperarlo todo de la medicina, puede ser considerado búsqueda símbolo que ha fracasado falta disponibilidad incertidumbre. En esa búsqueda psique sujeta, forma prematura, pseudosimbólica, no ofrece variante grandiosa esta consciencia no lista abdicar. Una especie ilusión espiritual organiza alrededor autonombrada consciencia superior, embargo permanece hechos paralela la consciencia yo, encarna imagen médico todo poderoso, gurú iluminado, incluso, vimos durante la última Gran Guerra, Führer, percibido salvador de toda colectividad. PARTE III Me gustaría ahora hablar tercer aspecto símbolo, tal como manifiesta experiencia límite. Parece la vida desea desarrollemos sentido realidad simbólica. Cada crisis vida, fase transición, representan lugares psíquicos cuales símbolos intervienen ayudar, orientar psique; son esos lugares, esos momentos, exigen paso percepción concreta la realidad comprensión simbólica sentido. EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 49 Una facultad interior, indefinible, parece procurar individuo –a través saltos, discontinuidades biografía, y con ayuda símbolos emerjan– aproxime vez más misma realidad simbólica. El concepto junguiano neurosis, particularmente que toca individuos están segunda etapa vida, dice precisamente individuo no sano condición de respetuoso tendencia natural visión, cada transparente, realidad simbólica. Permanecer atado visión concreta cosas significa permanecer fijado en Gestalt vida anterior, perder contacto corriente de vida psíquica que, contrario, desea emerger realidad simbólica. Uno obstina reconocer realidad concreta, objetiva, incluso darse cuenta desmorona, cada día poco más, crisis. Pero realidad simbólica, encarga transformación de consciencia, opera dos frentes vez: aquél consciencia individuo aquél mundo exterior, dicho otra forma, entorno. Por parte, consciencia expulsada su fijación ella misma y, otra parte, mundo alrededor se aproxima forma símbolos. Detengámonos inicio primero dos aspectos, es decir, observemos consciencia expulsada fijación en el yo, ella forzada abandonar perspectiva lineal rígida, para acceder visión simbólica cosas. No me parece necesario recurrir hiperventilación, LSD, ninguna otra técnica, transformación ampliación consciencia. Si tales prácticas existen –y son populares hoy día ciertos medios– prueba el paso consciencia racional estrecha lectura simbólica mundo resentida actualmente, además colectivamente, como necesidad vital. Lo muestran diversos procedimientos acceso consciencia simbólica exige un cambio mental radical. Sin embargo, manera conciben cambio atestigua nuevo actitud estratégica metódica. Uno busca, medio técnicas, ampliar la consciencia, sacrificar ambición estratégica yo. Y uno olvida además vida misma representa programa transformador 50 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA consciencia, incomparablemente eficaz toda técnica cuidadosamente elaborada. En efecto, vida misma comporta todo necesario la transformación consciencia, liberarla intencionalidad lineal hacerla capaz acoger punto vista puesta escena autónoma vida. Permítanme ilustrar algunos ejemplos: ✦ Primero, podría pensar complejidad situaciones relacionales –familiares, profesionales, amistosas u otras– la fricción inevitable vive ahí, responsabilidad se tiene relación mismo responsabilidad relación con los otros. Esta carga afectiva, compleja conflictiva, obliga consciencia salir programa unidimensional. La presión diversas demandas exteriores interiores no permiten sujetarse a soluciones globales, definidas antemano, sino, contrario, lo general permiten modestas decisiones puntuales, ahora. El número variedad relaciones responsabilidades sociales nos vemos obligados vivir nos proporcionan automáticamente, conflicto engendra, gran cantidad ocasiones apertura consciencia inserción, mayor, momento vivido. Entre paréntesis, me gustaría añadir esto: observación acabo de hacer pudiera parecer poco banal, ella gana importancia si observamos sucede individuos aislados clínicas, prisiones asilos todos tipos, quienes justamente no viven mezcla fricción benéfica diversos sistemas racionales. Uno constata individuos viven establecimientos desarrollan fijación monomaniaca consciencia, pérdida sentido tiempo. Dicho otra forma, especie de petrificación consciencia, mismo tiempo pérdida de relación componentes esenciales realidad: el tiempo. Esos son problemas típicos encontrados esas instituciones sostienen ausencia fricción creativa, engendrada por las diversas responsabilidades cuales somos confrontados, cotidianamente, sociedad humana normal. ✦ Otro factor ampliación consciencia encuentra en la multitud responsabilidades materiales, tareas cotidianas, a somos obligados. De hecho, responsabilidades no EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 51 permiten jamás realizar exactamente nosotros deseamos, tal nosotros deseamos. Por ejemplo, tareas domésticas, e incluso actividades administrativas, nos obligan serie interminable actos repetitivos. Esta restricción tiene inaceptable consciencia yo que, contrario, ama proponerse metas, percibir superación etapas, afecta a lo intenso, original permite sentirse movimiento. Pero, lado, integrarse acciones repetitivas puede desarrollar ser, si asumido valor simbólico, receptividad aspectos esenciales movimiento autónomo de vida, decir, cualidad unificadora circular forma parte integrante complejidad real. Es posible constatación parezca igual banal. Pero también posible aspecto repetitivo cotidiano repugne manera consciencia yo preferiría poder eludirla. Sin embargo, eludirla, eliminaría mismo tiempo uno aspectos esenciales vida psíquica. Incluso uno puede preguntarse, ¿por marco análisis –entre otros– juega papel particularmente importante dimensión cotidiano? En efecto, son precisamente obligaciones, preocupaciones cotidianas analizando, el análisis obligan romper fijación que, contrario, regresan análisis vida real, fuera análisis. Por ejemplo, marco análisis reencuentra dimensión cotidiana, decir repetitiva, ritual inevitable cobro de las horas, ritmo continuo regular sesiones, incluso también hecho innegable horas análisis son en ocasiones grises aburridas, cotidiano mismo. Por el contrario, si aspectos realidad cotidiana no encontraran en análisis atención merecen, análisis correría gran riesgo permanecer encerrado proyecto consciente rígido, encerrado fascinación ejerce yo todo aquello que parece desear liberarlo repetitivo. El yo encontraría esta fascinante estimulación análisis, lugar abrirse proyecto vital, sobrepasa ampliamente proyecto analítico mismo. Por ejemplo, si analista negligente materia pagos, si sólo ofrece analizando interesantes intervenciones, si acompaña analizando momentos críticos vida interrumpe el ritmo sesiones periodos áridos, grises, no 52 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA parece suceder algo, decir, si él evita dimensión cotidiana del análisis entonces interés analizando fija analista el análisis, lugar ocuparse realidad globalizadora propia vida. ✦ Me gustaría añadir tercer punto leve esbozo, así decir, Psicogénesis vida cotidiana. Es concerniente a un tema familiar cuentos hadas, Tesoro difícil alcanzar. Todos sabemos tesoro difícil alcanzar, que tanto hablan cuentos hadas, justamente difícil encontrar simple buena razón busca lejos, y busca muchas ideas preconcebidas cabeza, por lo tanto, genialidad, ingenua simple, aquél tiene éxito lamentablemente fallaron hermanos inteligentes. De hecho, vida ordinaria, toda banalidad, ofrece ocasiones maravillosas estremecen convicción consciencia todo debería obedecer racionalidad procesos planificados. Me recuerdo ahora analizando después de muchos años pausa deseo retomar contacto conmigo, porque ella encontraba estado depresivo agudo. Antes verme había consultado médico familiar, había sugerido muchas estrategias prácticas, médicas otras, finalmente había recomendado reemprender análisis. Yo sentía ella firme voluntad sanar salir depresión y, tanto, no tuve otra alternativa retomarla. Para gran sorpresa ambos sanación tuvo lugar, forma ella yo nos hubiéramos imaginado. Un día, tantas otras ocasiones, mientras se tomaba pausa mediodía, piscina interior centro del Zürich, enervó, siempre, ruido gente. De repente tuvo experiencia casi mística, provocó cambio radical actitud: todo ruido transformó ella un aire musical. Esa fue experiencia profundamente agradable, que milagro liberó estado petrificado repliegue excesivo sí misma había encerrado hacia largo tiempo. Así, ella reencontró acuerdo vida cotidiana y vida alrededor; reencontró apertura el mundo rodeaba –apertura podría decir orgánica– eso llamamos salud, mientras que, contrario, estrategias EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 53 terapéuticas –las propias propuestas– habían tenido prisionera concentración autoeducación egocéntrica. ✦ En otras épocas escapaba mundo busca místico/trascendental. Hoy día son, menudo, programas autorrealización perfeccionamiento personal sirven huida. El análisis mismo puede ser utilizado fin. El mayor problema de este rechazo cotidiano –en nombre desarrollo metódico del sujeto– hecho el aspecto paradójico vida escapa completo. Uno no atento cotidiano nos puede enseñar: ejemplo, dificultad, malestar, pueden ayudar madurar, espera permite ocasiones progresar más rápido tener todo desee. La vida cotidiana nos hace sensibles lógica paradójica eventos y, mismo, la dimensión simbólica inscrita vida. ✦ De hecho, realidad cotidiana situación límite continua. Nos obliga colaborar especie obra teatro cuyo guion desconocido yo, ofrecido a propósito. Y si posible reconocer –en eterno retorno a mismo– guion no simple letanía, entonces puede emerger la intuición sentido oculto cosas. La sensibilidad, curiosidad todo tipo aspectos realidad, despierta instinto simbólico sabe apreciar dimensión juguetona vida. La realidad simbólica parece disponer dos medios impregnar consciencia sentido dimensión simbólica del mundo: primero, les acabo hablar, ella opera a través presión existencia real, fuerza consciencia –con tendencia propia sobrevuelo autista soberano vida– a comprometerse concreto momento esposar ritmo de la vida misma, tanto aspecto repetitivo grandes momentos ruptura, llama situaciones límite. Con el segundo medio disposición, realidad simbólica ofrece símbolos amplían horizonte escala mundo. Es segundo aspecto me gustaría enfocarme ahora. 54 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA PARTE IV Esta última cualidad símbolo difiere sensiblemente nuestra manera habitual ver. Yo diría: comprender símbolos como imágenes abren ojos consciencia realidad del mundo; comprender símbolos ventanas mundo; comprenderlos vehículos intercambio ha tenido lugar consciencia mundo; decir, observar símbolos en función mediadores mundo muestra aspecto que, desgraciadamente, pasa desapercibido menudo. Normalmente consideramos símbolos mensajes mundo interior, acercan consciencia actual individuo sabiduría intemporal alma. En dicha función, símbolos ayudan una interiorización progresiva transformación actitud individuo, ayudan ponerlo contacto realidad otro tiempo concreto, distinto tiempo inmediato: tiempo eternamente joven. El acento yo propongo no contradice en nada concepción símbolo, que, contrario, complementa. En otra función, símbolos no son reveladores realidad psíquica interior mundo exterior mismo, nos hacen descubrir través perpetua cualidad creativa generadora sentido. Los símbolos sirven aquí para exteriorizar consciencia, unificarla mundo, para transparentar mundo establecer, consciencia el mundo, diálogo invite individuo descifrar sentido la realidad exterior poderla comprender –en sentido propio término, decir, tomarla entenderla. En breve, podría llamar función símbolos la función animadora, través Anima Mundi invita participar sentido mundo; dicho otra forma, ella anima relación consciencia mundo. Por contrario, la otra función, aquella insiste generalmente, podría ser llamada función reflectora, gracias consciencia deviene capaz integrar espíritu historia personal historia colectiva, descifrar sentido. Uno puede preguntar, ¿en contexto conviene hacer valer aspecto animador símbolo, y, viceversa, contexto su aspecto reflector? Pienso impone interpretación el sentido aspecto animador surgen símbolos el EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 55 contexto experiencia límite. En efecto, situaciones, los símbolos parecen desear restablecer contacto individuo, encerrado sí mismo shock evento, corriente dinámica mundo. El símbolo huevo Pascua pequeña Ana, resumen, huevo Mundo, actúa sentido manera sorprendente. En contexto pasaría alto aspecto esencial símbolo si redujera función psicológica, dirigida únicamente sujeto tanto individuo. Pero encuentra toda amplitud percibe referencia sugestiva relación fenomenología mundo. Permítanme aclarar poco ayuda ejemplo. Una mis analizandos me aportó día dibujos ella había hecho situación crítica, había vivido antes comenzar análisis. Ambos nos enfocamos dibujos tenazmente intentamos comprender sentido. Sin éxito. Por razón que nos escapaba, intentamos, fue imposible situarlos manera satisfactoria contexto situación psicológica anterior, tampoco pudimos comprenderlos al analizarlos función compensatoria, menudo hace dibujos sueños. No funcionó función habitual trabajar análisis imágenes. Sin embargo, éstos me fascinaban tanto –muy egoístamente marco conferencia estaba curso preparar– me di cuenta incluso podía encontrar esas imágenes excelentes pistas ayudarme a responder otras preguntas yo mismo me ponía momento. Me di cuenta hacía uso poco ortodoxo material presentado, interpretarlo menos función analizando que en relación tema general. Pero proceder poco ortodoxo provocó efecto sorprendente, además analítico. Como consecuencia sesiones nos dedicamos los dibujos, analizando constató vida comenzaba a cambiar manera sutil, imperceptible y, embargo, real. Ella tuvo impresión fondo mundo comenzaba animarse curiosamente, cosas vida cotidiana ganaban relieve y le hablaban, tocaban, formaban trama significación viviente. En realidad, ¿qué era había sucedido? Aparentemente, por nuestro simple interés, habíamos reactivado potencial energético del aspecto animador esos dibujos. Al girar alrededor esos símbolos, observarlos, comentarlos, jamás haberlos interpre- ![]() 56 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA tado realmente sentido psicológico, reductor realidad del sujeto; decir, amplificar dimensión animadora símbolo, encontramos material sirvió base intuiciones inesperados descubrimientos. Esta dimensión había ayudado analizando en primera ocasión, momento realizar dibujos, salir del aislamiento yo consciente integrarse en, ser acogido por, mundo vasto. Ahí símbolos sirven abrir el horizonte consciencia mundo, sería ficticio desear encontrar buenas interpretaciones apegan individuo. Reducir símbolos sola dimensión subjetiva les impediría desarrollar plenamente potencial energético. En conclusión, me gustaría observar junto ustedes cuatro dibujos analizandos, intentar aproximarnos perspectiva les he hablado. ✦ Aquí primera imagen: dibujo hecho suizo 43 años, dejó país ir Alemania ahí, dice en alemán: perder suelo pies; decir, quedó sometido una experiencia desarraigo desorientación. Fue pérdida realidad que, además divorcio de un fracaso profesional, tuvo experiencia verdadera levita- EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 57 ción, decir, día, cruce dos caminos, cuerpo fue literalmente levantado medio metro piso. Como ustedes bien podrán imaginar fue curiosa experiencia, bastante estremecedora. Afortunadamente, él no gustó fenómeno parapsicológico sino que, contrario, bien comprendió advertencia in extremis, que presionaba aterrizar nuevo. En desarraigo real psíquico, él planeaba vacío, partícula roja/negra imagen. Como puede observar, partícula desprende flota espacio anémico –de color pálido vida–, al cual confina deseo planear, vuelo pájaro, realidad. Esta actitud típica quienes llama psicología junguiana: puer aeternus, infante eterno, sentido infantil del término. Pero imagen hace regresar consciencia –abstracta y vacía– repatria nuevo centro vida, explicar manera directa esencia misma problema hombre. Además, reencuentra misma partícula, asociada la órbita terrestre, si imagen invitara sujeto involucrarse de nuevo mundo viviente colorido realidad encarnada. Dejemos ahora pista interpretación, asocia a la historia personal autor, permitámonos sentir ahora, partir de imagen misma, puede enseñar esencia del símbolo general. La imagen podría decir símbolo un evento intermedio transitorio dos dominios separados: el del mundo arquetípico, todas indefinidas posibilidades, el del mundo limitado concreto sitúa proceso la vida real, encarnada. El primer dominio, representado en la parte izquierda dibujo, encuentra principio manifestación luz cualidad lunar, difusa, inconsciente, cuya función iluminar manera sugerente. El segundo dominio, representado órbita ocupa parte derecha dibujo, está aclarado luz cualidad solar, define cosas, que revela contorno completo. En primera fase, antes emerja claramente, momentos curva vida interrumpida pérdida del mundo inminente, símbolo presenta medio difuso del inconsciente, ejemplo, forma sueños reguladores. Pero momento confrontación situación límite, se despliega todo colorido toda fuerza, operar mediación impone manera urgente realidad exterior. ![]() 58 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA ✦ Caught in the web of my life –Atrapado telaraña mi vida. Cuando yo petrificado convierte único punto referencia mundo, mundo reducido marco rectangular de intelecto saber anticipador, decir, no existe ningún eje viviente yo mundo –y absorbido por yo consciente–, entonces vida paraliza forma caricaturesca manías compulsiones. ![]() EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 59 Pero dibujo, aparentemente personal, podemos detectar mensaje vasto imagen, esencia del símbolo general. Si lugar escoger cabeza, aquí está representada elemento principal imagen, ponemos el acento araña, entonces podríamos incluso explicar aspecto de sombra, destructor, símbolo. Si imagen representa discurso mantiene al símbolo sujeto propia naturaleza, entonces araña, protagonista, da testimonio aspecto amenazador símbolo consciencia individuo. Aquí el símbolo divide, fragmenta, aísla contenidos real, de los otros, ve diferentes motivos, relación unos con otros, aparecen atrapados tela araña. Aquí, el aspecto oscuro, patológico, símbolo no elemento relación sino, contrario, dispersión fragmentación vida, en pluralidad impulsos vanos, compulsiones. ✦ Toda persona dibuje puede sentir autor este dibujo nos muestra: llevado fuerte impulso emocional (color rojo), desorden pensamientos confusos (cabellos), intenta explicar sucede dentro sí mismo. 60 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Uno pone dibujar ningún propósito estético, ninguna otra ambición explicar emoción. Y solamente después da cuenta valor simbólico desliza en esas formas, desnudas valor artístico. Uno encuentra un poco personaje imagen, simplemente listo recibir algo, indefinido, recipiente negro, color. Pero significado simbólico universal infiltra expresión inmediata, personal. Se crea automáticamente –sin ninguna intervención la voluntad consciente, siempre emoción autentica–, una correspondencia expresión personal realidad limitada, ahora, sentido simbólico universal, atemporal. La vida opera síntesis alquímica personal universal, entre real simbólico, flujo vida emerge síntesis, medio realidad gris petrificada cotidiano. ✦ Aquí símbolo muestra nuevo aspecto más agradable: centro misterioso aparece mirada dibujante, marca presencia poniendo iniciales fecha las cuatro esquinas dibujo. La cualidad particular presencia que aquí explica cualidad eminentemente receptiva. La dibujante no sujeto dibujo, ella receptáculo, contenedor. Esta actitud atención apertura mensaje la imagen, mensaje sujeto dibujo. Como motivos centro dibujo: corazón, luna una corona, inscritos huevo cósmico. Todo rodeado por manifestaciones diversas naturaleza, animales acuáticos, terrestres, aéreos, plantas, breve, todo universo natural. La idea ofrece consciencia dibujante símbolo representa aparición espontánea sentido, vive través fondo contexto mundo naturaleza. Esta experiencia sentido crea acuerdo armonioso cosas más disparatadas, fue analizando hablé previamente, tuvo experiencia semejante medio del tohu-bohu (confusión total) de piscina interior. El símbolo crea una sensibilidad particular relación entorno, hace de éste fuente intuición. Sin duda, dibujo observamos ahora tiene función reanimar, gesto ritual, el vínculo instintivo naturaleza, carecía dibujante. ![]() EL EFECTO DE LOS SÍMBOLOS EN LAS SITUACIONES LÍMITE ┤ 61 Es me gustaría terminar mis reflexiones. Espero haber logrado hacerles entrever yo quise decir relación el símbolo. Y, lado, todo dicho permanezca suficientemente abierto dejar lugar juego imaginación, es decir, juego realidad simbólica, he hablado tarde, no solamente mejor comprendido útil. ◆ IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA Crédito Permiso Reproducción # 1 (pág. 66): Crédito Permiso Reproducción # 2 (pág. 75): Adolf Wölfli, Ilustración cuaderno dibujos Sasha Morgenthaler, Noviembre - finales diciembre 1915 © Adolf Wölfli-Stiftung, Kunstmuseum Bern, A 1981.118 ![]() 64 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Portal “La dimensión simbólica” http://www.fatamorgana.com.mx/FMPortal-LaDimensionSimbolica.html IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 65 El tema me gustaría hablar: imaginación transformación psíquica tema eminentemente junguiano. Las imágenes son para Jung forma inmediata alma expresa. Por imaginación, creación imágenes y trabajo imágenes tuvieron él significado grande. Esto fue evidente, tanto Libro Rojo, su propia fundamental experiencia imaginación (con imaginaciones cuidadosamente registradas y sus muchas impresionantes imágenes), su método Imaginación Activa. La gran importancia de esta Imaginación Activa herramienta terapéutica se evidencia 4,000 pinturas pacientes Jung, conservadas archivo imágenes Instituto Jung, Küsnacht, Zürich. Y Jung aspecto transformación alma era primordial; en artículo Objetivos psicoterapia, presentó naturaleza especial propio enfoque comparación Freud, Adler y Bleuler. Mientras Bleuler centró confesión, Freud iluminación, Adler educación, él estaba esencialmente preocupado por transformación. Intentaré mostrar imaginación puede producir transformación psicológica tipo transformación ésta. IMAGINACIÓN Y EXPERIENCIA DEL ALMA La pintura tiene cualidad alma especial, proceso de imaginar pinturas alma expresa esencia misma. La pintura forma inmediata eficaz experimentar cualidad del alma. La pintura imaginativa forma eficaz profunda autoexpresión, encontrarse mismo presencia muy expresiva. Difícilmente existe alguna otra actividad tan capaz transmitir sensación estar completamente presente, aquí ahora, caso pintura. ![]() 66 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Es gracias presencia alma, transmite través de la imagen, pintura ayuda trascender sensación de la mera superficialidad normalmente estamos atrapados. La imaginación pintura imaginativa proveen sentimiento enriquecedor poder salir cotidiano rutina habituales. La pintura actúa especie meditación. Transmite feliz sensación conexión esencial. De puede surgir un momento abrupto cambio humor, estamos la naturaleza, junto mar, bosque, montañas, vivimos encuentro maravilloso acontecimiento feliz. Este es un aspecto transformación pertenece imaginación creativa: imaginación ayuda salir consciencia superficial entrar conexión trasfondo espiritual significativo. El pintor/a experimenta cambio estado consciencia: se experimenta sí mismo/a alegre, profundo, más abierto conectado. Ver Créditos # 1, página 63. Este efecto pintura altera mente puede ver muy bien imagen. Proviene paciente C.G. Jung. Es ese paciente publicó algunas imágenes artículo Zur Empirie IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 67 des Individuationsprozesses (Sobre empirismo proceso individuación). Copyright: Stiftung C.G. Jung ©. Es hermosa imagen de mandala, muestra círculo completo plantas diferentes colores. Podríamos entenderlo representación realidad creadora sentido alma. Son necesarias dos aclaraciones: En primer lugar: término alma no significa concepto teológico realidad metafísica, aspecto específico realidad psíquica. Alma significa fenómeno psíquico autónomo central, libera imágenes, media sí-mismo ego, transmite un sentido especial significado. En segundo lugar: imágenes no son representaciones espontáneas intencionales estado ánimo actual situación psicológica pintor. También son representaciones no intencionales psique (y psique), allá perspectiva subjetiva pintor. Transmiten conocimientos generales la psique, forma visual. Dan respuestas preguntas psicológicas. Dicen realidad psíquica tal; no situación individual real persona. Esta imagen dice acerca alma: alma se experimenta. Describe alma, particularmente, experiencia de centro interior (ver estrella central), asombrosa fuente ideas sentimientos emanan misterioso significativo interior, crecen superficie creación visual y que gradualmente despliegan diferencian. Las imaginaciones generadas alma desarrollan círculo interior rojo, el reino emoción, periferia azul, reino espíritu, entre las dimensiones sensualidad sentido. El alma imagina es esencialmente Función Trascendente, decir, fuerza creadora generadora símbolos, través imágenes combina emoción significado, sensualidad sentido, trascendiéndolas hacia un tercero. Tal orden inspirado alma, orden símbolos vivientes, sensuales mismo tiempo significativos, producidos el poder imaginación alma destaca fondo negro. El fondo negro líneas blancas puede representar mundo exterior o superficial existencia pura, mundo repeticiones, la vida cotidiana, hábitos, condicionamiento colectivo dado. En contraste, mundo alma revela experiencia significado (centro círculo), unicidad (estrella), novedoso (plantas en diferentes colores) significado experimentado concretamente 68 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA (sensualidad roja sentido azul). Al imaginar pintar, cualidad del alma puede cobrar vida. Y experiencia tiene cualidad transformadora. La consciencia transforma experimentarse sí misma adjunta poder creativo significativo, revela individuo ahora. IMAGINACIÓN Y EXPANSIÓN DE LA CONSCIENCIA La imaginación permite transformación, expandir, corregir completar consciencia persona. La imaginación nos saca rectitud consciencia. Nos saca estrechez de las opiniones fijas mismo. Las pinturas menudo transmiten involuntariamente visión de la situación psicológica pintor, esencialmente diferente de lo él pretendía quería expresar conscientemente. Expresan involuntariamente ciertos momentos cuestionables, aspectos sombra; o señalan ciertas posibilidades ocultas desarrollo, pintor no estaba consciente; u ofrecen visión situación psíquica completamente diferente pintor quería expresar. Quizás el pintor quería expresar, mejor claramente posible, sentimiento instantáneo desesperanza miedo ira vacío, había recomendado terapeuta. Y he aquí, interpretar pintura queda claro expresa diferente. Muy menudo pintar/imaginar expresa visión alma en contraste propia percepción mismo. Muestra claramente piensa alma acerca algún problema situación momentánea mismo momentáneamente. Es opuesto, el específicamente otro punto vista alma. En imaginación se hace claro alma entidad autónoma, que pondera propias prioridades lógica, enfatiza situación psíquica pintor, especialmente posibilidades desarrollo necesidades. En pinturas aspecto prospectivo del inconsciente vuelve claro. Con frecuencia muestra un punto vista corrige visión fija, negativamente autocrítica, consciencia ego apunta posibilidades desarrollo, o aclara debe desarrollarse promoverse. Para ilustrar función psíquica expansión corrección la consciencia, capaz pintura, elijo siguiente pintura. Proviene hombre 45 años. era religioso católico. ![]() IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 69 Se presenta pintura monje medio jóvenes bailarinas. Lo vemos postura defensiva, rígida temerosa. Esto corresponde postura fija consciencia ego. El ego, nombre iglesia ve fondo (con prácticamente idéntico o, decirlo, funciona conforme mismo eje), se defiende inseguridad emana figuras femeninas. El movimiento 70 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA circular horizontal figuras danzantes ánima amenaza eje vertical central ego súperego, monje iglesia. El anhelo eternidad –expresado hábito negro monje, que muestra alienación vida, torre iglesia, que apunta cielo Más Allá– contrarrestado vivacidad del alma. La realidad alma marcada cuatro figuras ánima. Está inscrita primer plano, mundo dimensión la finitud (el cráneo cara sol representan esto, referencia transitoriedad curso tiempo). Pero alma mismo tiempo amplia compleja el ego rígido. Es dinámica viva ego defensivo. Es más colorida diferenciada ego monocromático. Es diversa y completa consciencia ego, pensamiento lineal unilateral. Es estimulante animada, contraste rectitud masculina del ego monje. Esta pintura muestra maravillosamente pintura invoca y representa realidad imaginativa alma. Muestra imaginación produce intuición estimulante, fantasía lúdica y, por lo tanto, transformación vigorizante. IMAGINACIÓN Y CUERPO La imaginación puede liberar bloqueos físicos. Estos pueden tomar forma dolores cabeza, dolores espalda, dolores de estómago, tensión, fatiga similares. Pintar situación menudo puede tener efectos asombrosos. Se trata adentrarse, la forma auténtica posible, sentimiento correspondiente que evoca dolor malestar, reactivarlo mejor posible luego pintar imagen surge imaginación interior. Quizás pintura comience entonces parte cuerpo afectada dolor, pero quizás surja imagen completamente independiente órgano, emerja, lenta gradualmente, semejante a una pintura. El efecto tensión libera dolor cede, incluso desaparece completo. Lo sucediendo casos trastornos causados psicosomáticamente siguiente: una unilateralidad actitud consciente semiconsciente persona conduce supresión descuido contraposición necesaria. El alejamiento actitudes opuestas y, mismo tiempo, mutuamente dependientes conduce congestión energética; la IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 71 energía psíquica no puede fluir adelante atrás entre los opuestos, fluir arriba abajo gradiente natural. En vista unidad cuerpo-alma ser humano, conduce a un fenómeno congestión energética, manifiesta cuerpo perturbación, percibe dolor. La imaginación, contexto dolor, ahora hace posible esta oposición interna congestionada ofrezca imagen trascienda oposición haga energía fluya nuevamente. La energía atrapada congestionada cuerpo puede, gracias a la imaginación, expresarse medio psíquico imagen símbolo. Se produce especie transformación través expresión imaginativa, manera congestión energética manifestada cuerpo puede representar espacio psíquico superior imagen, bloqueo causado oposición puede liberar imagen simbólica unificadora. Es notable el efecto liberador no surja hecho pintor comprenda el cuadro psicológicamente. No necesario interpretar pintura para que tenga efecto. Funciona, si fue pintada sentimiento genuino seria devoción. Los símbolos funcionan sí mismos. Son expresiones alma imaginativa trascienden consciencia. Me parece siguiente imagen, hombre 35 años, ilustra bien acaba decir. Es hombre enfrentó a muchos problemas psicosomáticos. Uno puede entender fácilmente mirando pintura. La actitud consciente pintor, cabeza y naturaleza animal, criatura izquierda, no están conectadas sí. La cabeza mira derecha, afuera, dirección entorno. Presta oído al colectivo. Él está unilateralmente orientado afuera. Olvida interior y inconsciente –izquierda– están exigencias la naturaleza animal. Hay impulsos, ejemplo, instinto autoconservación forma agresión (ver colmillos); hay instintos, por ejemplo, sentido instintivo necesario afirmarse sí mismo (ver nariz dotada pelo). En actitud consciente, pintor ignora realidades. También demasiado orientado ideales ideas perfección: cabello amarillo claro, que indica pureza luminosa sensibilidad valor dorado. Esto conduce desprecio y, decirlo, demonización naturaleza animal. Así, naturaleza aparece similar figura grabado madera, decir, inanimada indiferenciada. La consecuencia ![]() 72 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA de dicotomía consciencia naturaleza desmoronamiento ser humano esfuerzos opuestos y, tanto, bloqueo por síntomas psicosomáticos. IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 73 Sin embargo, pintura no solo muestra estado división y estancamiento libido. También muestra estado debe superarse puede superar. Esto indicado motivo abstracto parte superior pintura. Visto distancia, el motivo recuerda mariposa. Simbólicamente entendida, la mariposa representa psique. Se trata dimensión simbólica, de realidad esencialmente simbólica alma, conecta contrarios imágenes imaginaciones. A función síntesis alma creadora símbolos pertenece conexión sol rojo una luna amarilla: conexión consciencia solar imaginación lunar. A pertenece conexión naturaleza instintiva verde consciencia azul. Esta realidad imaginación alma: ella polos mente sensación trabajan juntos crear realidad pictórica, sentido (azul) y la sensualidad (verde) unen. La pintura pintor muestra síntomas psicosomáticos pueden curarse dando paso nivel superior, nivel de la creación simbólica, nivel imaginación alma. IMAGINACIÓN Y SENTIDO DE UNO MISMO La imaginación puede compensar falta sensación corporal plástica. ¿Qué quiero decir esto? Existe situación en que pierde sensación corporal sana, siente extraño y torpe, parece haber perdido toda naturalidad congruencia mismo. Una alienación profundamente sentida de uno mismo puede ser causada insulto narcisista, experiencia vergonzosa, experiencia dudar propias habilidades simplemente experiencia estar sobrecargado o agotado. Tal experiencia tiene cualidad pérdida alma, como diría Jung: estado vacuidad interior fondo es difícil soportar. Desaparece todo sentimiento estar contenido naturalmente vida propio cuerpo. La vida natural se convierte arduo esfuerzo sobrevivir. En esos momentos de implosión sentido mismo, sorprendentemente pintura puede ayudar. En pintura, sentido natural mismo que, por decirlo, ha perdido inherente cuerpo, reemplazado sentido psicológico mismo. La pintura reactiva sentido perdido mismo. Reemplaza sentido uno 74 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA mismo, arraigado consciencia cuerpo, una consciencia creativa mediada consciencia alma. El hecho pintura imaginación puedan generar un sentido identidad sui generis puede ver especialmente personas enfermedades mentales. Los ejemplos Art Brut, podemos verlos colecciones Outsider-Art, dejan claro que las personas han perdido sustento consciencia ego pueden sobrevivir individuos, precisamente virtud la pintura. Se hace evidente que, incluso consciencia perturbada, es posible experiencia sanación través pintura imaginativa. La expresión psíquica sustituye personalidad disfuncional del ego consciencia perturbada. Le da pintor sensación de ser alguien, decir, no estar simplemente merced impulsos caóticos pensamientos autónomos, ser personalidad actuante. Tal personalidad no anclada consciencia ego, sino yo psíquico realiza sí mismo expresión pictórica sí mismo. Es autoconsciencia transformada, es creativa, juega expresa. No da todas, sino manifiesta. Es consciencia creativa vive satisfacción capacidad diseño creativo expresión pictórica. Es consciencia momentánea nuevo recrea sí misma, deviene. Toma lugar consciencia perturbada, facultad creativa siempre establece nuevo. En pintura, pintor esquizofrénico crea contraparte psíquica inexistente ego-persona consciente. La imaginación asume tarea consciencia organizadora. Es autoimagen psíquica surge poder imaginativo persona sustituye al ego no arraigado (o no arraigado ) corporalmente. Como ejemplo elijo autorretrato Adolf Wölfli, famoso pintor esquizofrénico vivió 1864 1930. Su obra ha sido expuesta importantes museos mundo, MoMa Nueva York Centre Pompidou París. En pintura pintor representa sí mismo San Adolfo II, decir, grandiosa persona, proporcionó sí mismo. Lo vemos típica máscara ojos, caracteriza como alguien visión enigmáticamente profunda, cruz en la cabeza calva, decir, alguien vocación superior y una visión dada arriba (San Adolfo) lugar pensamiento normal (no cabello). Transversalmente cabeza vertical erguida, ![]() IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 75 aparece opuesta cabeza horizontal. Expresa pensamiento dividido típico persona esquizofrénica. Muestra tendencia a sentirse expuesto adversario interno constante, voz opuesta y una presencia delirante. Sin embargo, gracias instrumento cuerdas que Wölfli sostiene manos, toca gran arco, surge algo unidad plenitud redonda, antes l amé consciencia plástica cuerpo. Es expresión artística, imaginación, formación sentimientos, proporciona cierta experiencia uno mismo. Este yo creativo imaginativo sustituye deficiente yo corporal. Es yo creativo producido alma imaginativa. Ver Créditos # 2, pagina 63. 76 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Varios detalles apuntan hecho instrumento una imagen simbólica órgano alma. Podemos distinguir cuatro: ✦ El instrumento tiene forma vaso redondo especie vientre matriz. Por tanto, refiere propia capacidad del alma contener producir realidad simbólica. El alma da lugar realidad efímera imágenes sonidos, realidad de significados sensaciones. Es realidad sui generis, real como la realidad concreta y, embargo, diferente ella. ✦ El instrumento expande borde rojo azul-violeta. Esto indica alma oscila dos polos: polo rojo, emocional, polo azul, espiritual. Por produce imágenes en las confluyen ambas: cualidad sensual nos conmueve y una cualidad significado nos da sentido. Las pinturas son diferentes pensamientos emociones: no son abstractas como los pensamientos abrumadoras emociones; combinan ambos Gestalt psíquica, significativa conmovedora. ✦ El instrumento tiene 5 cuerdas. Cinco representa simbólicamente integridad natural orgánica. La persona esquizofrénica carece sensación, muestra indirectamente una cualidad alma, decir, experiencia conmovedora de plenitud diferenciación versatilidad expresión. Un artista como Wölfli expresó varios medios: pintura, collages, en pinturas techos, música poesía. Esta versatilidad una característica creatividad inspirada alma imaginativa. ✦ Finalmente, gran arco rojo cuatro cuerdas amarillas: en interpretación simbólica puede ver arco función activa pintor, través creación trae vida posibilidades expresivas alma. Toda imagen rodeada marco. Esto califica como una pintura. Significa través pintura crea realidad que representa sí misma separa mundo cosas concretas. Es, pues, mundo autosuficiente ideas imaginaciones, que son sugeridas instancia interior alma que, mismo tiempo, están sujetas poder formativo acción creadora. Así IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 77 se crea mundo alma, permite salida frágil mundo de consciencia escindida. Cuando psiquiatra sugirió Wölfli que pintara cuadros expresara creativamente, produjo él una transformación increíble. El paciente, entonces había sido rebasado delirios agresión –durante años, cinco personas juntas podían entrar celda; incluso había mordido nariz otro paciente–, tranquilizó años creó enorme cantidad obras. A través pintura, había podido dar expresión alma imaginativa y, tanto, volverse psicológicamente vivo. Pero también, ejemplo niños pintan dibujan espontáneamente muestra punto necesidad expresión o imaginación pictóricas sirven construir autoconfianza mental. En pintura, niño vive sí mismo autor, mago que puede transformar cambiar creativamente. La imaginación la expresión pictóricas lúdicas transmiten experiencia fortalecimiento personal, poder lograr algo, hacer cambiar algo. Es autoexperiencia creativa basada alma, diferente autoexperiencia natural basada cuerpo. Las personas les impidió imaginar, jugar pintar cuando eran niños, menudo carecen posteriormente capacidad de hacer cosas iniciativa propia desarrollar interés la vida. Carecen capacidad moldear creativamente vidas de cambiarlas activamente. Están programadas simplemente ejecutar deberes impuestos soportar existencia. Quizás personas hayan desarrollado ego activo medio disciplina atlética. Pero puede actuarse dentro marco dado, no libre desarrollo propios impulsos vitales. Más adelante, personas carecen capacidad imaginar: no significa no tengan imaginación, ausencia curiosidad, deseo vida y impulso cambio. Debido falta vitalidad, vida principalmente soporta, no vive; última instancia, reduce supervivencia, resistencia, desvanece grata expectativa lo que venir. La imaginación lúdica reprimida infancia conduce tarde estado ánimo deprimido, lenta monotonía depresiva control compulsivo vida. He ejemplo típico dibujo niño. La niña derecha, llamativo peinado trenzado, dibuja toda fami- ![]() 78 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA lia: hermano menor, bebé, madre su padre, perro gato, sol risueño. La imagen muestra imaginan niños: imaginación se adhiere mundo dado personas cosas concretas, decir, familia, automóviles, barcos, abetos, flores, casas, los animales, lluvia, nieve, arco iris, etc. Son objetos ha encontrado podría encontrar. A pesar referencia objetiva, contenidos pictóricos no reproducen simplemente su ser objetivo; bien, ponderan interpretan subjetivamente. Son pinturas formadas capacidad psíquica imaginación. Muestran alma niño experimenta cosas personas. El sol, aparece suele aparecer dibujos los niños, importante contexto. El sol trae luz calor al mundo. Podría simbolizar óptica alma existencia del niño energía alma trabaja profundo. O simplemente podría simbolizar alma tal: forma específica de sentir imaginar. Así realidad sol ilumina paisaje convierte lugar seguridad experiencia conmovedora, imaginación hace mundo lugar casero hogareño. La imaginación crea profundidad, significado contemplación. IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 79 En imaginación proyecta visión psicológica realidad, interpreta realidad. A través ésta, realidad convierte historia. Se convierte producto creativo alma. Sólo través todo adquiere rectitud sentido. La pintura de la familia imaginada transforma todo psíquico, dentro la cual todos participantes tienen papel específico. La imaginación convierte familia retrato. Deviene constelación familiar, decirlo, trato lúdico interpretativo. Esto permite niño sitúe relación demás todo. Al niño da lugar dentro todo crea sentimiento de estar hogar. La representación pictórica hace familia aparezca estructura psíquica. TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA Y EL FUTURO Un quinto aspecto imaginación transformación psíquica: la imaginación puede ayudar trascender consciencia actual. Para ilustrar punto, me permito basarme experiencia propia. He experimentado otra que, preparación conferencia texto, momento determinado imaginación me sirve. Como regla general, preparar material procedo como cualquiera suele hacerlo: recopilar mis propios pensamientos acerca del tema, esbozar posible presentación –incluida literatura especializada buscar material ilustrativo adecuado práctica– material amplificación arquetípica. Una otra llego punto en este proceso flujo pensamientos detiene, atasca, especialmente trata nuevo. Cuando trata realmente de nueva percepción, entonces experiencia bloqueo es casi inevitable. Esto fácil entender, desafío ir más allá horizonte ahora he conocido mis perspectivas anteriores. La tarea adentrarse nuevo territorio ir más allá ámbito conocido probado momento. En punto detenimiento, resulta útil imaginar. Específicamente, me he acostumbrado hacer dibujo. No esbozo lo que he pensado escrito ahora. Sino simplemente dibujo del sentimiento estoy momento. La mayoría veces es sentimiento opresión impotencia, todo proyecto de escritura tambalea. Y he ocurre cambio asombroso. No necesariamente inmediato, forma gradual. Es posible 80 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA que note día siguiente. Inesperadamente, perspectiva se abre. Lo necesario decir revela manera sorprendentemente fácil. Como cuestión magia, surge nueva visión del tema; nuevo pensamiento, nuevo pasaje extiende esfuerzo ante ojo interior, paisaje mágicamente encontramos frente nosotros salir curva carretera. Es obvio la imaginación imagen pintada han hecho posible transición. La imaginación ha preparado terreno ha cambiado punto vista. La imaginación ha hecho posible transición consciencia lo conocido no conocido; ha mediado apertura mente a lo nuevo emergiendo. Esto no significa imaginación pueda contener nuevo pensamiento surge in nuce, decir, resumido. La función puente imaginación enigmática; no transmite resumen condensado nuevo conocer; no anticipa siguiente paso pensamiento. Más bien, abre nuevo horizonte pensamiento lleva mente fuera obstinada linealidad, ha enredado. La imaginación conecta pensamiento otra orilla, nuevas posibilidades pensamiento. Trasciende consciencia hace receptiva puntos vista sugeridos lado. En sentido, imaginación no contiene simplemente nuevo pensamiento pensar, prepara territorio dentro cual nuevo pensamiento puede ocurrir ser captado consciencia. Este aspecto imaginación conduce nuevos pensamientos, este aspecto transformación abre futuro abre nueva consciencia, Función Trascendente imaginación, aspecto esencial imaginación tal. Hay varios ejemplos esto: ✦ Los alquimistas, ejemplo, tenían siguiente pensamiento: Habentibus symbolum facile est transitus: Para aquellos tienen un símbolo, transición fácil. Significa quienes, gracias imaginación, tienen mente imagen, decir, quienes guían por un símbolo, no tienen dificultad llegar nuevo entendimiento. No tienen ninguna dificultad dejar consciencia anterior, en abandonar punto vista anterior, abrirse nueva percepción. ✦ También Libro Rojo C.G. Jung documento impresionante dimensión imaginación relacionada el futuro. Muestra larga secuencia imaginaciones Jung, y IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 81 en parte contiene imágenes. Estas imaginaciones representan base material fuente percepciones posteriores. O más precisamente: presentan nuevas percepciones visiones ab ovo (Paul Klee), decir, orígenes, trabajo posterior consistirá únicamente traducirlas lingüística conceptualmente a un discurso científico. El Libro Rojo desarrolla tema (de ahí título primer capítulo): El camino venir. Este título profético deja claro hay imaginaciones preparan el camino nuevo. Las imaginaciones hacen posible surja una nueva consciencia. Funcionan vehículos transformación de consciencia. ✦ Susan Bach, reconocida médico círculos junguianos y estudiosa dibujos niños (Life paints is own span, Daimon, 1990) mostró entusiasmada hecho dibujos de niños hospitalizados Hospital Niños Zürich aparecieron cosas anticipaban curso posterior terapia. En pinturas anunciaban desarrollos posteriores, principio estaban presentes, no reconocidos: conocibles no conocidos. Aprovechó hecho imaginación, caso los dibujos niños, podía anunciar anticipar futuro. En las imaginaciones quedó claro había sabía antemano cuánto duraría enfermedad curso tomaría. ✦ En contexto, cuarto ejemplo: artes visuales. En todas épocas, han preparado nuevos desarrollos consciencia colectiva. Han allanado camino nueva comprensión mundo ser humano. Esto cierto Renacimiento, Barroco, Ilustración, Romanticismo, Impresionismo, Expresionismo, Cubismo, Pintura Abstracta, etc. El arte puede verse ejercicio imaginación gran escala. Expresándose medio visual, allana camino que está venir. O, decirlo revés, nueva consciencia viene visualiza primero medio imágenes. Lo nuevo aparece primero forma realidad simbólica nivel la imaginación. Me gustaría ilustrar nuevamente pintura. Es pintura hice yo mismo fue creada 2001, dos meses an- ![]() 82 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA tes 11 septiembre, decir, antes ataque terrorista Torres Gemelas Nueva York, muestra fondo derecha. Me asombró aquel momento evento posterior tan devastador hubiera anticipado mi imaginación. Los eventos colectivos futuros pueden aparecer imaginación. Así como inconsciente no siempre aplican categorías normales de espacio tiempo, imaginaciones pueden ir allá del horizonte yo-aquí-y-ahora contener eventos futuros colectivos. La pintura muestra primer plano plataforma demarcada en un mirador elevado. El lugar barricado tablones madera. Dos tres agujeros estrecho frente parecen ofrecer vista. Y, sin embargo, no ve nada ahí. Se presenta consciencia que alguna manera atrapada, no puede ir lejos. Es la situación describí anteriormente bloqueo proceso de trabajo mental. En momento no hay progreso consciente posible, al menos ningún progreso lineal pensamiento. El pensamiento insiste empuja impaciencia adelante, sólo produce algunos huecos, forzando espacios vacíos mayor comprensión. La consciencia trata orientarse sí misma ayuda de reglas generales conocimientos colectivos existentes, puede estar simbolizado poste señalizaciones, izquierda. Pero IMAGINACIÓN Y TRANSFORMACIÓN PSÍQUICA ┤ 83 no puede confiar esto, escritura borrosa (las referencias encontradas no son convincentes plausibles) pistas conducen en diferentes direcciones, decir, entregan consciencia lógica dialéctica estéril mente abstracta. Allí, aparentemente ex nihilo, presenta realidad sorprendente, ofrece salida consciencia atrapada sí misma. Es vigorizante, polifacética colorida realidad imaginación. Se presenta sí misma árbol ramas anchas, una cara, corona, serpiente verde gallo azul. Todos motivos tienen significado simbólico: ✦ En primer lugar, imaginación muestra contraparte vívida autónoma, rostro. Esto corresponde experiencia que, imaginación, ego consciente enfrenta con vis-à-vis interior, guía imaginación propias intenciones. Esto hemos llamado poder imaginativo del alma, propia visión alma, diferencia punto vista en primer plano consciencia. ✦ La imaginación que, fondo, evoca realidad diáfana del alma, despliega árbol. Esto podría significar imaginación desarrolla ocurrencia natural, partir sí misma, aparentemente esfuerzo. El imaginar diferente los ángulos rectos consciencia, ideas fijas callejones sin salida. Es madera crece, lugar tablones madera muertos consciencia rígida, están primer plano. Mientras mente gusta poner todo misma mesa, imaginación evoluciona formas más nuevas más amplias ver cosas. La imaginación abre amplía visión, mientras mente estrecha limita. ✦ La corona podría representar simbólicamente hecho la imaginación trabaja servicio principio conexión unidad, ya expresa simbólicamente 6 puntas (el 6 simboliza la relación) forma redonda. La imaginación forma ver en sentido simbólico, decir, mediar cosas opuestas. La imaginación, símbolo alma son, tanto, diferentes una mente separa, pensamiento absoluto ego dominante. Es entonces actitud alma imaginadora creadora símbolos la 84 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA que supera estancamientos individuo fanatismo divisor del colectivo, expresa escena neoyorquina derecha. ✦ Una serpiente verde abre paso toda copa árbol. La serpiente simbólicamente representa renovación transformación. Una serpiente muda piel avanza, moviéndose adelante atrás, decirlo, superando opuestos. Así, la imagen describe dimensión transformadora imaginación, así como aspecto característico Función Trascendente. La imaginación transforma, hemos dicho varias veces. Crea renovación espiritual partir asombroso ímpetu alma, que trasciende unilateralidad opuestos medio imagen y el símbolo. El color verde enfatiza aspectos devenir desarrollo, pertenecen imaginación. La imaginación promueve el proceso autotransformación, proceso autosanación natural (verde). ✦ En descripción diferentes aspectos imaginación podemos leer partir imagen, imagen revela, me gustaría referirme último aspecto: el gallo azul. El canto del gallo mañana simbólicamente representa nuevo día, decir, nueva consciencia forma pensar completamente nueva. Un nuevo pensamiento inspirado alma puede surgir de la imaginación. Este pensamiento diferente dicotomías mente racional, que, muestra poste señalizaciones, piensa patrones uno u otro, opera metas y esquemas pensamiento conocidos. El pensamiento académico pensamiento lineal, menudo prosigue avanza conocimiento previo. El pensamiento descriptivo, cambio, que inspirado imaginación alma estimulado la evidencia visual –aquí representado gallo azul– un mero intelecto: vivaz espíritu, simbólico creativo. Es espíritu que inspira asombrosas sugerencias alma. ◆ EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ![]() 86 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Portal “La dimensión simbólica” http://www.fatamorgana.com.mx/FMPortal-LaDimensionSimbolica.html EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 87 Me gustaría hablarles uso realización pinturas análisis junguiano. ¿Cuál el significado ayuda práctica de trabajar pinturas análisis? ¿De manera el uso imágenes psicoterapéuticamente útil? Voy comenzar algunas reflexiones breves efecto terapéutico, eficacia terapéutica tal. Cualquier tipo tratamiento, supone menos efecto terapéutico mínimo, debe cumplir ciertos requisitos. Según Klaus Grawe, reconocido investigador alemán psicoterapia, hay 4 aspectos siempre deben trabajar análisis exitoso: ✦ Primero, análisis tiene ofrecer paciente oportunidad expresión emocional auténtica. Debe liberar emoción reprimida. Debe permitir expresión directa sentimientos más profundos, personales velados. Esta función catártica una de claves básicas generales sanación terapéutica. ✦ Un segundo requisito general consiste psicoterapia siempre debe proporcionar elemento estructural: debe crear un nuevo orden, nuevas reglas comportamiento, nuevos hábitos. El establecimiento nueva disciplina contenedor acción ha demostrado ser requisitos generales de cualquier tipo psicoterapia eficaz. ✦ Un tercer aspecto juega papel todo tipo terapias, de una forma u otra: siempre hace esfuerzo paciente logre ser consciente, atento propia personalidad. Siempre enfrenta nuevos insights (percepciones) sí mismo, aspectos descuidados personalidad vida anterior. Por supuesto, existen diferentes sistemas conceptuales para determinar leer déficits insights. Pero siempre incluido, cualquier tipo método terapéutico, cierto esfuerzo reflexivo comprender que, ahora, ha desconocido 88 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA paciente. Este tercer factor general eficacia psicoterapéutica: producir consciencia. ✦ Por último, cuarto aspecto, llama Activación nuevos recursos internos. La psicoterapia eficaz medida ayuda a la persona descubrir nuevas fuerzas, nuevas posibilidades, moviliza en paciente nuevas energías potencial creativo satisfactorio. Es interesante observar C.G. Jung, 70 años antes, también había previsto factores eficacia terapéutica. Y sorprendente ver identificó mismos 4 factores. Por supuesto, usó otras palabras esencia distinguió mismos cuatro factores diferentes. En artículo Objetivos psicoterapia, 1929, distingue 4 posibles objetivos todo trabajo psicoterapéutico, considera todos igualmente importantes: 1. Expresión emocional (Ausdruck): aspecto, Jung, ha particularmente enfatizado Breuer, válido otras escuelas; 2. Aclarar crear consciencia (Aufklärung): aspecto presente enfoque Freud; 3. Educación (Erziehung): aspecto ha subrayado Adler. Y finalmente, 4. Transformación (Wandlung): corresponde específicamente Jung pretende trabajo clientes. Ahora, podemos distinguir campo creación de imágenes cuatro factores terapéuticos principales generales. Este punto quería llegar: miramos pinturas que han producido análisis, podemos ver mismos factores sanadores acción. Podemos ver hay expresión emocional que mediada pintura, través actividad dar forma y colorear. También podemos observar proceso estructuración, que transforma caótico material fantasía inconsciente una realidad claramente definida pinturas tamaño limitado. Notamos pintura puede hacer autor consciente él y, tanto, tenga efecto terapéutico. Y, finalmente, la pintura funciona proceso simbolización. Estas son cuatro formas diferentes pinturas producen un efecto terapéutico. Examinaremos 4 aspectos detalle en 4 partes diferentes. Para dar vivacidad mis reflexiones, utilizaré material pictórico mis clientes. Lo utilizaré ilustración ![]() EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 89 para 4 dimensiones proceso sanación pintura puede mediar, trataré interpretarlas realidades simbólicas. 1. LA PINTURA ES UN MEDIO PARA EXPRESAR Y CANALIZAR SENTIMIENTOS 1.1. La función dinámica pintura Hacer pinturas puede ayudar dar expresión vívida sentimientos intensos. En lugar hablar sentimientos, decir, lugar hablar hecho obsesionado un sentimiento profunda ansiedad, vida no tiene sentido, o podría explotar debido ira abrumadora, hacer pinturas puede lograr emociones sientan manera inmediata vívida. La pintura hace emociones cobren vida y estén presentes. Se podría llamar función dinámica. Este ejemplo hombre 27 años, originalmente estaba atrapado actitud intelectual, hizo mirar la vida posición alta, Arco Triunfo, y desde punto vista racional. ![]() 90 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Descubrió, tarde (gracias realización pinturas), había él emotividad apasionada, incluso explosiva, tal pintura parece representar motivos paisaje mexicano volcán humeante éste. Al hacerlo, paciente bajó de la rígida altura visión analítica accedió nivel realidad horizontal, experimentada personalmente sentida emocionalmente. 1.2. La función catártica pintura Hacer pinturas puede ayudar situaciones trágicas de la vida experiencias miedo desesperación, expresar algo no puede decir palabras. La posibilidad dar lo indecible menos alguna forma visual puede proporcionar cierto alivio. Podemos llamar función catártica pintura. Véase propósito ejemplo estudiante 24 años, quien sintió totalmente fuera contención vida, ninguna red relaciones conexiones apoyo otras personas. Se dio cuenta estaba punto sumergirse caída libre peligrosamente rápida no existencia, bomba tiempo, y ![]() EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 91 que mano salvadora difícilmente podría retener energía autónoma destructiva. Más tarde, hecho, trágicamente suicidó. 1.3. La función objetivadora pintura La pintura puede ayudar persona acceder emoción arde oculta vagamente superficie. La emoción gana entonces rostro. Se vuelve identificable, pueda relacionarse tomar posición. Podemos llamar la función objetivadora pintura. Por ejemplo, veamos pintura joven 24 años, quien siempre trató mantener personalidad decente reprimió todas reacciones sentimientos negativos, momento en que, transcurso proceso pintura profundidades alma, aparecieron máscaras gatos forma calavera, querían ser vistas reconocidas. ![]() 92 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA 2. PROCESO DE ESTRUCTURACIÓN 2.1. Confinamiento reducción a pintura particular Otro aspecto sanador realización pinturas consiste hecho ayuda estructurar sentimientos, impulsos contenidos del inconsciente. Por tanto, estados ánimo flotantes adquieren forma clara. La cantidad ilimitada imágenes contenidas y sugeridas inconsciente queda limitada tamaño pintura particular, válida ahora. Aquí está, ejemplo, pintura hombre 45 años. Es obvio esforzó concentrar gran cantidad colores formas pintura particular. Tal reducción número ilimitado posibles fantasías ideas sola única obra característico toda pintura, puede observar particularmente bien ésta: parece compresión cristalina y una concentración densa muchos elementos esta importante idea visual, ahora. ![]() EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 93 2.2. Sujeción condiciones a espacio visual bidimensional Las infinitamente diversas sugerentes posibilidades inconsciente están sujetas las condiciones espacio visual bidimensional. En este espacio visual encontramos arriba abajo, primer plano un fondo, derecha izquierda, hay área limitada disponible formas, colores objetos. En espacio visual organizado claramente definido, caótica abundancia ideas adquiere ![]() 94 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA claridad, confiabilidad, consistencia estructura –esto puede hacer posible consciencia permitir produzca desarrollo. El efecto estructural pintura, tal, elige tema en esta pintura, hombre 28 años. Muestra centro forma geométrica cuatro ángulos, mandala. Lo se expresa tema tiene significado fundamental válido para la pintura general, conocido efecto estructural. La pintura da una forma clara multiplicidad amorfa, compleja flotante contenidos movimientos anónimos, da cosmos bien ordenado, con una pantalla, marco centro. Para hombre particular hacer pinturas era gran importancia, permitía sobrevivir en un orden interior, lugar verse inundado amenazantes, veces abrumadoras, oleadas grandiosidad. 2.3. Concreción objeto visual Es asombroso cuán eficientemente funciona gesto estructuración de hacer pinturas, simplemente proyectando imágenes internas una pantalla limitada cuatro ángulos. La fantasía interior adquiere una forma, figura. A través fantasía especifica identifica ![]() EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 95 dentro vaguedad abundancia ideas posibles. Se determina y queda delante pintor. El autor no inconscientemente sometido fantasía, puede relacionarse nivel sentimiento. Y pintura tiene solidez consistencia objeto: se puede almacenar recordar. La pintura adquiere realidad estable de un objeto, toca, mueve acompaña pintor. 96 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Nos encontramos aquí, nuevo, hombre 45 años de arriba. La pintura pone bien evidencia dijimos antes sobre la formación visual objetivadora, aspectos estructurales pintura: media encuentro pintor inconsciente. El pintor puede acercarse al inconsciente forma de una figura puesta frente él, entrar diálogo ésta. El encuentro inconsciente, entiende trata realidad objetiva efectiva, probablemente concepto básico importante método Imaginación Activa Jung. La pintura permite la manifestación inconsciente realidad autónoma, diferente mente consciente puede entrar relación: otorga contenidos inconsciente cualidad objetos y cosas. Para hombre era importante conocer propios antecedentes psíquicos, no ahogarse vagas ensoñaciones. 2.4. El proceso formación, es Una pintura resultado composición, desarrolla paso paso. Se construye dentro proceso estructuración, durante eligen, interconectan separan diferentes formas, colores motivos. Juntos representan imagen total organizada. Este proceso formación real, es, pintor fuerza imagen inconsciente horizonte campo la consciencia. Con todas preferencias, acentuaciones omisiones, y todas decisiones hacen pintura crezca paso a paso, pintor participa activamente transposición imagen inconsciente ámbito consciencia. El autor, 28 años, pintura muestra escena de paisaje, idilio excursión típicamente suizo domingo por la tarde. Todas cosas pintadas, animales personas tienen propio lugar. El pintor mismo justo centro; ocupado preparando barbacoa. La pintura expresa calma orden. Está compuesta pintura paisaje, pintada pintor aficionado. Se puede sentir pintura destinada corresponder con algunos ideales artísticos cumplir criterios estéticos. Con intención perfección formal, pintura expresa algo que válido toda creación pictórica: abre posibilidad experimentar realidad coherente entidad significativa coEL ![]() USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 97 nectada ser humano, mismo individuo que actúa creativamente, similar artista. Experimentarse sí mismo sujeto autónomo era extremadamente importante este hombre, vivía situación dependencia externa era fácilmente sobrepasado por estados ánimo internos. A través pintura dio cuenta de que poseía sí mismo gran potencial formación creación. En términos generales, podría decir muchas ventajas pintar, propio C.G. Jung mencionó: dijo que la pintura crea cierta independencia autonomía analizando, en relación analista inconsciente, no siempre proporciona sueños podría trabajar. El analizando se experimenta sí mismo sujeto autosuficiente. 98 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA 3. HACIENDO CONSCIENCIA, TOMAR CONSCIENCIA 3.1. El efecto acentuador pintura o función imagen espejo Una tercera cualidad terapéutica pintura consiste puede fomentar eficazmente esfuerzo toma consciencia, el alfa omega todo trabajo analítico. Ciertas carencias direcciones incorrectas desarrollo personalidad pueden hacerse visibles. Las pinturas pueden mostrar cierta unilateralidad sugerir correcciones respecta imagen ideal mismo. En este sentido, funcionan cierto punto espejos presentados al analizando. Sea no intención autor, pinturas dicen algo sobre él. Revelan aspectos persona no ha consciente, no suficientemente consciente. En comparación otras formas vehículos autoexploración, como ejemplo sueños, reflexión personal diálogo analítico, intuiciones estimuladas través pinturas son convincentes manera inmediata: mensaje obvio pintura, su impresionante veces impactante evidencia, puede tener un efecto fuerte puede ser capaz introspección ordinaria. Cuando representa escenario imagen aparece frente ojo, tiene efecto fuerte que piensa ello. Este fenómeno conocido en ámbito mnemotécnica, publicidad la ciencia económica, trabaja modelos, esquemas estadísticas comunicar resultados. Esta pintura hecha hombre 27 años. Lo confronta con hecho que, obviamente, dos áreas cabeza espalda se han desarrollado manera desproporcionada. La persona da cuenta malformación. Se insta tomar consciencia la hipertrofia intelecto, ha expandido crecimiento canceroso. También hay tendencia estar demasiado preocupado (como puede ver agobiantes dolores espalda) o, por contrario, ignorar hay detrás propia imagen. Estas tendencias deben reconocerse. La pintura ofrece diagnóstico que pintor conoce, describe manera nítida convincente. Al hacerlo, aumenta considerablemente efecto tomar consciencia problema posibilidad cambiarlo. ![]() EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 99 ![]() 100 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA 3.2. El efecto remembranza pintura Otra forma pintura favorece proceso toma de consciencia consiste puede ayudar recordar revivir pasado. Gracias pintura, menudo recuerdos anteriores vuelven vivos repente. Surgen atmósferas motivos pertenecen al horizonte vida infancia reactivan situaciones del trasfondo familiar. Entran pintura parte nuestra historia familiar infancia, incluso antecedentes arcaicos primitivos naturaleza colectiva. El autor pintura, 44 años, gerente exitoso se ha separado pasado vive gran medida través de su cerebro. Aquí vemos otra forma pintura ayuda a aumentar consciencia: produce reconexión orígenes. Esto no significa necesariamente referencia antecedentes agricultores familia proviene pintor. También puede significar, sentido simbólico, reconexión con los aspectos naturales, sensoriales primitivos persona. La pintura proporciona memoria, recuerdo, quizás un anhelo nostálgico forma ser auténtica contención en estructura vida global. Hace cosas perdidas olvidadas vuelvan estar presentes. Y podemos decir el ![]() EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 101 tema pintura específico cierto pintura en general: la pintura fomenta consciencia, traer vuelta lo perdido pasado conectarlo presente. 3.3. Referencia contexto social La pintura puede fomentar consciencia observa forma muestran elementos dentro contexto espacial proporcionado papel, relación representación fondo. Los diferentes aspectos propia realidad, el aquí ahora, muestran incrustados contenedor vasto: la propia condición social contexto familiar. Dado pintura es medio expresión tiene ver espacio, fomenta la consciencia enraizamiento individuo tanto realidad personal inmediata contenedor social, tiempo que muestra relación ambos. Esta pintura señora 43 años, representa a sí misma izquierda, vestida amarillo, sentada junto hermana, azul lado derecho. Expresa situación estar totalmente atrapada reglas convenciones sociales. Ambas están sentadas actitud erguida excesivamente correcta, sillas, que 102 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA confinan cargan, miran espacio rígidamente y ninguna expresión personal. Parece no permite expresión emocional colorida mismo. Falta sangre venas. Sólo vestimenta persona puede aparecer algún color: la expresión sentimientos personales parece estar restringida lo que normas convencionales consideran aceptable. En chimenea no hay fuego emoción pasión elemental. La pintura confronta autora hecho colectivo la absorbe gran medida. Al parecer, intenta conscienciarla esta situación alienante. Dramatiza hecho falta vivacidad y, al exagerarla ligeramente, produce impacto útil. Lo pintura revela pintora, movió los círculos alta diplomacia social, básicamente válido la pintura general: ayuda tomar consciencia entorno social y del rol personal. 3.4. Desvelamiento problema principal La pintura fomenta consciencia apunta aspectos centrales no era consciente hubiera preferido no ver. Esto ocurre principalmente contratiempos técnicos las limitaciones artísticas uno, hacen pintura vea diferente pretendía originalmente. La pintura hace sucedan cosas escapan nuestro control, como si tratara tramposo mercurial (trickster). Estos errores incontrolables reflejan pintor registro objetivo situación psíquica, allá propios supuestos preferencias. Hace posible obtener nuevas percepciones realidad interior. Puede descubrirse sí mismo manera nueva, otra forma. Incluso si no comprende mensaje, no capta significado simbólico pintura, haber expresado situación en sí mismo terapéuticamente útil. La pintura tiene efecto transformador, incluso si no entendida. La mano sabe mente no sabe, no sabe. La pintura creada mano afecta consciencia, incluso comprensión explícita significado. El autor, 23 años, extraña pintura mira interior mundo rodeado barricadas. La pintura refleja manera impresionante situación vida hombre esquizoide solitario. Al mismo tiempo apunta problema psicológico central, ![]() EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 103 de alguna manera ubicado centro pintura, vemos en pedestal especie león transformado estatua. El animal bien podría ser perro, ternero, mascota un ser alado. Se hace evidente pintor sí mismo persona débil indefinida, vacila condición suave mascota león salvaje, eleva sí mismo encima nivel de ser humano mediocre. El núcleo neurótico enfrenta el pintor es: elevarse encima condiciones vida humana normal identificarse ideal ilusorio soberanía grandiosa. Tiene reconocer tendencia íntima razón más profunda problemas. Lo pintura insinuando persona particular, como mensaje inconsciente, es: tienes tomar consciencia tus cuestionables expectativas ilusiones, te hacen imposible vida normal. Hasta cierto punto, todas pinturas pueden contener mensajes autocríticos, todas pinturas confrontan sus autores ser objetivo, real, allá autoimagen, subjetivamente válida idealizada. 104 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA 4. SIMBOLIZACIÓN Paso ahora cuarto aspecto efecto terapéutico ventaja trabajar pinturas psicoterapia junguiana. Pero primero resumamos brevemente tres aspectos hemos discutido hasta ahora: ✦ Hemos considerado regulación energética sentido de intensificación canalización sentimientos, logra través de pintura. De modo, hemos distinguido tres formas las que produce regulación: mencionamos función dinámica, una catártica objetivadora. ✦ Luego hemos hablado proceso estructuración provocado pintura. De modo hemos distinguido cuatro dimensiones diferentes: vimos confinamiento reducción pintura en particular, concentración espacio visual bidimensional, la concreción objeto visual proceso formación tal. ✦ Finalmente, hemos considerado tercer aspecto la pintura funciona terapéuticamente, través potencial para crear consciencia. Aquí hemos distinguido cuatro puntos: efecto acentuador pintura, efecto remembranza, su referencia contexto social y, finalmente, desvelamiento problema principal. 4.1. La dimensión trascendente símbolo Examinaremos ahora cuarto aspecto: la pintura hace emerger los símbolos. Sirve aparición símbolos tienen cualidad transformadora. Hablamos, tanto, simbolización con tal aspecto hemos llegado patria misma forma junguiana de entender trabajar pinturas. ¿Qué son símbolos, sentido propiamente junguiano? Son imágenes producidas alma, apuntan desconocido conectan aspectos opuestos. Tienen cualidad numinosa, significa son fascinantes tienen efecto animador inspirador, invitan ser comprendidos. EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 105 Encienden presencia activa Jung llama Función Trascendente, son producto. La Función Trascendente entra juego cuando ego entra contacto inconsciente, forma y configura fantasía inconsciente través actividad concreta. Para aclarar mejor punto, hay dos condiciones necesarias el surgimiento símbolos auténticos sugeridos Función Trascendente: primero, ego tiene volverse inconsciente, espera emerja imagen, segundo, trabajo visual expresivo debe realizarse pincel, pintura colores, etc. Cuando se dan dos condiciones –la fantasía inconsciente elaboración consciente misma– entonces pintura surge auténtico producto llamada Función Trascendente, decir, la función creativa autónoma psique. Si, contrario, relación con inconsciente concibiera mera actividad mental, creación imágenes concretas, Función Trascendente quedaría excluida no entraría juego. Como resultado, no ocurriría nada visualización torpe pensamientos conscientes ya conocidos, no surgiría nada realmente nuevo pudiera trascender el horizonte mental producir cambio real. Con símbolos crean nuevas ideas puntos vista, que abren nuevas perspectivas indican nuevas formas comprensión y nuevas posibilidades acción. Tales perspectivas son capaces de trascender quietud psíquica hacer energía psíquica bloqueada, atrapada conflicto, fluya nuevamente. Los símbolos emergen través pintura son capaces reorientar mente consciente pintor trascender barreras del ego. Podemos l amar dimensión trascendente símbolos. Esta pintura, hombre 32 años, muestra ser forma serpiente, cabeza mamífero corona rojo-azul 8 puntas. El carácter simbólico ser evidente. Parece como si misterioso animal ctónico, perteneciente inframundo, fuera honrado corona: muestra coronación espíritu la naturaleza terrestre inferior. Este espíritu celebra aquí y merece atención real. Significa nuevo principio, que debe ser reconocido: sistema valores basado respeto al instinto alma. ![]() 106 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Este mensaje contiene pintura pintor particular, válido sentido general. A través de sueños pinturas, autor fue llamado menudo volverse la realidad terrena escuchar necesidades naturaleza, lugar de perderse elevadas esferas espirituales. La pintura muestra la paradoja inherente realidad simbólica: arriba lo que abajo van juntos, corona rey cuerpo del animal. Con unión opuestos parece si oposición uno u otro debiera ser trascendida (la división naturaleza interior el espíritu, conflicto impulso cultura) superar bloqueo EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 107 energético persona, causado dicotomías. Este es también tema menudo presente cuentos de hadas; buenas razones, dado tendencia disociación entre naturaleza elemental civilización técnica fenómeno colectivo humanidad, cualquier época. En términos generales, podría decir pintura sirve como contenedor escenario símbolo emergente: el símbolo puede aparecer frente ojo interno y, gracias representación, desencadenar efecto estimular intuiciones animar cambios consciencia. 4.2. La pintura proceso simbolización El proceso simbólico involucrado pintura no consiste en encontrar imágenes simbólicas existentes darles forma, como serpiente corona vimos antes, cualquier objeto simbólico aparece sueños. También en sí mismo un proceso simbolización, transforma estatus de una entidad simbólica. Hay causa inicial origina hacer una pintura, ejemplo: sentimiento doloroso, problema psíquico, angustia física. Esto representa materia prima, pintor puede intentar expresar forma auténtica posible. Lo que ocurre entonces curiosa transformación: probablemente, principio, no pretendía nada documentar un sentimiento desagradable, forma fiel posible, tarde va tomando forma pintura, mero protocolo emocional, pintura otra dimensión psique participa activamente. Esta otra dimensión, otro cooperador, puede estar acuerdo sentimiento pretende el ego, puede ignorarlo traer propios puntos vista, de acuerdo propia agenda. Esta pintura, realizada hombre 28 años, hemos conocido anteriormente, expresa varios aspectos proceso de simbolización son importantes pintura. Me gustaría referirme 3 motivos. Pero tengo aclarar autor esta pintura, supuesto, no quiso expresar explícitamente ideas que nos vienen mente miramos perspectiva psicológica. Él mismo no quería nada expresar fantasía, surgía adentro. Pero hacerlo nació realidad ![]() 108 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA simbólica puede considerarse no declaración pintor, declaración inconsciente sobre realidad alma tal. EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 109 4.2.1. La casa: simbolización espacio representación interior La simbolización tiene lugar espacio interior, muestra con casa particular. Para afrontar proceso simbolización, autor debe estar preparado ser capaz entrar espacio irreal/real fantasía juego creativo. 4.2.2. El horno: simbolización proceso fusión La simbolización puede entenderse proceso fusión, tal como puede ver pintura motivo central caldera o el horno, asemeja recipiente alquímico, athanor. Este horno menos estómago todo proceso transformación; produce milagro producción pintura, como quintaesencia diferentes elementos participan. Hay muchas cosas involucradas producción pintura: la búsqueda fantasiosa ego; ideas repentinas ofrece inconsciente; sentimientos tristeza, enojo, etc. mantienen vivo fuego expresión visual. Todos ingredientes eventos subliminales, confluyen proceso formación creativa, simbolizan horno proceso fusión desarrolla. 4.2.3. Los 2 canales, arriba abajo: simbolización proceso dialéctico La simbolización proceso dialéctico. En pintura relacionan uno dos niveles, están ligeramente separados horizonte azul: parte inferior ego, caracterizado iniciales W.M., parte superior techo triangular ojo divino, podría representar ego mayor, vis-à-vis superior, una especie espíritu sí-mismo. Entre dos niveles producen infinitos movimientos ida vuelta, sugieren dos canales en zigzag. Traspuesto realidad creación pinturas, podríamos pensar esfuerzos tentativos ida vuelta dos niveles, que siempre están involucrados. Estos son canales cuales se produce intercambio propia actuación actuación un factor externo, modo pintura poco poco va tomando forma. 110 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA 4.3. La pintura contenedor simbólico de transformación Llego nuevo punto nueva pintura: pintar ofrece psique pintor contenedor cosas pasadas pueden transformarse, cosas nuevas pueden anunciarse pueden ocurrir cosas en el presente. Las tres dimensiones tienen común hecho que algo comienza fluir fluye nuevo pone estado energético devenir, corresponde esencia fluida psique. 4.3.1. Experiencias pasado La pintura disuelve movimiento. Este aspecto importante, por ejemplo, persona sufre induraciones psíquicas, es decir, traumas han ocurrido infancia, provocan miedo defensivo rigidez; interfieren fenómenos físicos, se caracterizan bloqueo energías. En caso, pintura tiene un efecto liberador, incluso redentor. Puede transformar realidad pictórica dureza ocurrido pasado inevitabilidad enfermedad física. La expresión través pintura de pesadas experiencias traumáticas, ocurrieron ejemplo durante infancia, puede llevar autor pintura allá mera repetición obsesiva recuerdos; inesperadamente, nueva perspectiva puede entrar pintura, nueva percepción, o una nueva visión ha experimentado y, tanto, algo en pasado puede cambiar. Pero caso dolor físico menos grave, pintura puede proporcionar liberación reconfortante. En caso del dolor cabeza espalda, puede aliviarlo haciendo pinturas: esto prueba síntoma físico puede verse resultado de una energía bloqueada. La mejor manera disolver bloqueo a nivel corporal mediante expresión adecuada nivel simbólico. Esto permite energía fluya nuevamente, efecto el síntoma somático puede desaparecer. 4.3.2. Anticipación futuro La pintura no solo disuelve eventos pasados recuerdos vivos, sino que puede anticipar no conoce futuro. Esto ![]() EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 111 corresponde dijo Jung aspecto teleológico símbolo, aspecto importante concepción éste. En el contenedor pintura pueden preparar anticipar perspectivas futuras. Es gracias cualidad anticipatoria preparatoria símbolo, generando conocimiento, Jung pudo decir sus ideas esenciales fundaron todas período vida el que practicaba intensamente Imaginación Activa. 4.3.3. Efecto sincronístico Trabajar pinturas puede tener efecto sincronístico. Bajo término sincronicidad, Psicología Analítica Jung describe coincidencias correspondencias significativas pueden ocurrir hechos externos eventos psíquicos internos. Tales sincronicidades pueden ocurrir fácilmente Función Trascendente entra juego, momento trabajar creativamente con material simbólico. Por ejemplo: puede suceder fácilmente un autor obtenga respuestas mundo rodea, justo momento preguntas trabajando; artista trabajando tema encaja perfectamente el contexto actual. En sentido puede decir pintura, contexto análisis, puede abrir camino sincronicidades, gracias poder constelador realidad simbólica. 112 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA En pintura, paciente 44 años, hay mujer vestida rojo, largo cabello negro, arrodillada tierra frente a una pared roca izquierda recibiendo agua sale la roca recipiente sostiene manos. En pintura torpe, embargo conmovedora, realizada pinturas dedos, se hace visible decíamos términos generales la pintura contenedor simbólico transformación. La pintora tiene recipiente manos, decir, tiene conexión activa con receptáculo simbólico cosas contienen procesan, decir, realidad pinturas. Gracias hecho ella tiene contenedor símbolos, libera chorro agua energía psíquica muro pedregoso y repelente pasado (= lado izquierdo): través mediación de la pintura, chorro agua vivificante libera agobiante infancia, había provocado reacciones compulsivas autora. Esto significa ella puede transformar eventos traumatizantes experiencias psíquicas, puede transferirlos recuerdos psíquicos para pierdan carácter obsesivo. Pintar acontecimientos que habían ocurrido antes habían endurecido miedo tiene un efecto liberador incluso redentor. La factualidad insoportable lo ocurrido transforma entonces movimiento psíquico, través del contenedor símbolos pintura. Esto facilita nuevamente la vitalidad psíquica necesita, buen funcionamiento, movimiento energía psíquica. 4.4. Experimentando símbolo formación creativa Llego último punto mis pensamientos valor terapéutico pintura. 4.4.1. La pintura trabajo laboratorio nuevas ideas La pintura permite veces analizandos experimenten participando en laboratorio interior, génesis nuevas ideas, son importantes no persona en general. Mientras pinta, analizando da cuenta través de pintura quiere adquirir forma figura, enigmático tiene significado numinoso. Esto estimula profunda EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 113 satisfacción, hecho estar involucrado esfuerzo creativo genera nuevas ideas. 4.4.2. La pintura experiencia artística La realización pinturas proporciona experiencia satisfactoria de que capaz producir forma creativa. Es experiencia feliz disfrutaba naturalmente era niño que se fue perdiendo después: experiencia Homo Ludens, una persona juega. Uno puede vivir experiencia ser creativo como artista. Esto significa capaz extraer ex nihilo (de nada) fuente imaginación hacerla realidad, como producto absolutamente singular, único inesperado. Recuerdo gran satisfacción experimentó analizando mío cuando repente dio cuenta derecho jugar crear una manera artística. Pero recuerdo aquellos analizandos que, gracias pinturas hicieron análisis, descubrieron verdaderas capacidades artísticas que, ocasiones, iniciaron tarde seria carrera artistas. Esta evidencia muy satisfactoria contiene experiencia extática es capaz trascender nivel ordinario mera supervivencia, y que existe plenamente ser humano. 4.4.3. La pintura fascinación belleza La pintura puede facilitar fascinante experiencia belleza. Lo bello experimenta través belleza colores, de la forma exitosa precisión representación. La pintura tiene propia belleza, hace valiosa única. Frente esta cualidad sublime belleza, encuentra cualidad demoníaca aspecto abismal, incómodo espantoso belleza. En ambas direcciones, cercanas sí, pintura produce plus fascinante valor (y no–valor). 4.4.4. Cercanía poder creativo formación alma Después todo, pintar experiencia estar cerca del poder creativo alma misma. El alma actúa básicamente través de imágenes. En sentido, pintura puede movilizar poder del 114 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA símbolo transformador alma. Puede ayudar activar potencial de transformación símbolo capaz hacer. Esto significa través pintura puede influir situaciones, se puede fomentar sentido comunidad (particularmente pintar en grupos), puede estimular sanación física, pueden desencadenarse nuevas percepciones. 4.4.5. Órgano hacer presente viva alma Y ahora, final especie quintaesencia, me gustaría decir: pintura forma encarnar realidad/símbolo del alma, manera inmediata concreta. Es órgano hace que alma haga presente viva, pueda manifestarse en su forma original poderosa. Es operación concentración extraordinariamente eficaz, en el ahora. Este horizonte explícito momento presente, este eficiente estar presente mismo ahora, puede constelar sincronicidades, través cuales son posibles transformaciones percepciones no podría haber realizado solo, mediante reflexión consciente. Y, finalmente, pintura puede evocar idea estatus divino del juego creativo, justamente hace persona se convierta totalmente ser humano. Como dijo famoso autor alemán Friedrich Schiller: “Cuando jugando ser humano es, y sólo entonces es, ser humano completo”. Es proporciona satisfacción profunda sanación profundidad. En impresionante pintura hombre, 45 años, pueden ver muchas cosas dijimos experimentar símbolo figuración creativa. Vemos, parte superior, una iglesia cristiana fachada plana blanca, parte inferior un templo panteón, hecho formas amontonadas oscuras. En el espacio intermedio, decir, arriba panteón adoptando mismo tiempo empinada verticalidad iglesia, reconocemos una torre circular, joya facetada, emana luz amarilla. Así, pintura muestra pintor participa producción objeto valor especial que, tercero simbólico, media mundo superior –el consciencia valor colectivo– mundo inferior –el inconsciente colectivo instintos pasiones–. El pintor está, así decirlo, involucrado en ![]() EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 115 encontrar nueva iglesia nuevo santuario, decir, nuevo contenedor experimentar trascendencia da sentido. El nuevo valor ofrecido contenedor experimentar sentido 116 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA podría ser, mediando dos polos separados, experiencia del espíritu creativo, habita sí mismo fundamentado la realidad símbolo. Sería espíritu vivo, ilustra brillante irradiación, contraste dos edificios, bastante vida. Y sería espíritu individual, única construcción circular, opuesta espacio colectivo iglesia templo panteón. Ser agente espíritu creativo, trabaja través del pintar pintura: podría ser, decirlo, vocación del autor pintura. En consciencia, él podría encontrar significado, valor satisfacción. Sabiendo involucrado actividad numinosa creativo, podría experimentar forma existencial totalidad. 5. REFLEXIONES SOBRE UNA SERIE DE PINTURAS Ahora estudiaremos serie pinturas hechas paciente, que pueden ayudarnos comprender cuatro aspectos uso terapéutico pintura desarrollado primera parte. También nos ayudarán comprender aspectos persona que, términos junguianos, describiría mostrando rasgos característicos de puer aeternus, joven eterno. Las pinturas hizo su casa comentaron horas análisis. Las pinturas forman parte serie doce, pintadas un analizando 25 años. Llamaré analizando Rolf. El físico Rolf era sorprendentemente delgado, cuerpo no daba impresión fuerza estabilidad. Era cuerpo persona joven, sensible, fragilidad artista. El analizando parecía tímido. Estaba interesado análisis, en su mundo interior (del no me mostró mucho), sueños las imágenes procedentes inconsciente, mientras cosas del mundo exterior permanecían niebla. Hablaba la vida cotidiana, sonaba si criatura espacio exterior hubiera estado describiendo problemas tiene enfrentar mundo adultos. Rolf había decidido comenzar análisis falta confianza sí mismo, problemas tenía para afrontar realidad exterior. ![]() EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 117 ✦ En primera pintura vemos paisaje montañas. Un grupo paracaidistas desliza llanura circular, rodeada por pared montañas. Una mujer yace, embrión, en la parte media inferior pintura. Sus pies están arriba, cabeza abajo, da impresión cayendo. El cuerpo rojo no parece estar descansando verde hierba; parece deslizarse abajo, fondo verde. Parece estamos tratando ego somnoliento. Es persona no mantiene erguida, pies suelo realidad; ego no tiene punto apoyo. Está solo consigo mismo y permanece regiones lejanas, terrenal contacto humano. Está inactivo estaba antes nacer. Podríamos decir pintura representa persona solitaria, mantiene alejada compañía humana, mundo interior privado, abandona naturaleza. Se siente contenida regazo Gran Madre Naturaleza ella protege otra realidad: mundo, vida cotidiana, penurias deberes vivir. Rolf aislado país paradisíaco, encima del mundo, no participa vida. No conoce personas reales, de carne hueso, fantasías. Típico joven eterno, su ![]() 118 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA consciencia llena planes altísimos, permiten escapar de realidad cotidiana; paracaídas intuición levantan sin tener enfrentarse ninguna propias limitaciones. Vemos situación psíquica joven eterno, puer aeternus, perfectamente descrita. El grupo montañas contrasta fuertemente embrión y con paracaidistas: rojo anguloso. Representa emociones y fuerza, sirve equilibrar debilidad criaturas humanas. Sin embargo, parece toda fuerza vital expresada vívidos colores cordillera no disponible personas la pintura (en color blanco). La fuerza elemental permanece fuera del dominio personal, reino naturaleza. ✦ Esta segunda pintura refiere sueño. El analizando está en parte central inferior derecha, hermano izquierda. Una majestuosa figura femenina lanza ladrillo balcón. Representa enorme complejo materno menudo ve atrapado puer. En frente, vemos edificio. No tiene acceder. Podríamos decir psique Rolf contiene construcción artificial. Es especie torre marfil, mantiene alejado la vida concreta. Alberga figura femenina enorme aterradora. PaEL ![]() USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 119 reciera si analizando estuviera merced psique femenina. Sin embargo, apenas da cuenta presencia. También le da espalda hermano. En general, tres participantes el drama no parecen relacionarse sí. La pintura muestra ánima impredecible, sentada trono, justo medio psique, ego no puede relacionarse con ella. El pintor merced enorme complejo materno se siente impotente. ✦ La tercera pintura primera formato vertical. Muestra un mundo dividido, parte superior otra inferior, son muy diferentes. Dos personas viven mundos separados verticalmente: enorme figura femenina derecha, novia; un hombre pequeño izquierda, propio autor. 120 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Los dos mundos no corresponden bien sí; dos figuras humanas tampoco comunican: hombre da espalda la mujer, mujer, inalcanzable, mira distancia lejana. ¿Cómo podríamos describir cualidad específica dos mundos? El mundo superior gris blanco. Muestra fachadas de enormes edificios, ningún rastro vida humana estos: sin ventanas, puertas espacio humano edificios. Es un mundo sobreestructurado anónimo, no ofrece aire respirar ningún color individual pueda identificarse. Es el mundo que, El Principito, Saint-Exupéry refiere el mundo adultos. El mundo correspondería, términos simbólicos, senex (el viejo arquetípico, opuesto joven eterno): el mundo adaptación reglas, cajas hay que encajar adaptarse; mundo geométrico racionalidad estructura impersonal. Este mundo extraño complicado define que es realidad. Implica tiene adaptarse renunciar a nuestra individualidad creatividad. Rolf no parece pertenecer mundo. Al menos no forma parte de éste, lleva hombros (como héroe griego Atlas). Significa siente gran carga: realidad social no percibe lugar feliz podría realizar metas ambiciones. Al contrario: mundo hay soportar. Y se pierde fácilmente poder masculino afirmarse crear: por eso genitales están amenazados. Este podría ser significado simbólico Rolf escondiera. El mundo opuesto (inferior) encuentra Rolf está lleno color rojo: allí encuentra energía vital calidez. Es mundo romántico, pura naturaleza. Aquí no hay reglas, leyes y, por tanto, no hay restricciones. Es mundo fondo agua azul: esto significa simbólicamente vida basa medio acuoso del inconsciente. Ni realidad exterior vida normal forman las bases mundo joven eterno, cambiante realidad acuosa fantasía imaginación personales. El mismo Rolf divide dos dimensiones, realidad exterior realidad interior, suele hacer joven eterno. La realidad exterior, normas sociales, rechazada nombre la realidad interior, ilusión creatividad imaginativa. Sólo su novia aparentemente capaz funcionar bien ambos mundos: en mundo superior sociedad mundo inferior naEL ![]() USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 121 turaleza. Pero ella no tiene tamaño humano; idealizada como una diosa. Cuando Rolf compara ella, él niño ella se convierte figura materna arquetípica. Esta situación bastante peligrosa. Tan peligrosa la pintura vimos antes. El ego consciente vuelve pasivo deja abrumar: abrumado idea histérica no encajar mundo, no estar preparado adaptarse funcionar adecuadamente en éste. Y luego poderosa figura materna compensadora hace cargo: figura materna vida real poderosa figura interior ánima. Esto abre puerta desesperación. ✦ Esta cuarta pintura necesita algunas explicaciones. Hay tres figuras masculinas plataforma elevada. Uno tres es aspirado monstruo color tierra marrón, través una especie embudo. Está punto ser succionado. Entre dos áreas hay zona intermedia, 3 objetos dispuestos línea vertical: maceta, letra B estrella colores. ¿Cómo podríamos entender pintura podría decir la psicología joven eterno general? Estamos, más, frente a una situación dividida: hay algunas personas alto –un aspecto aire–, plataforma pequeña, lejos vida ordinaria; 122 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA y lado derecho hay criatura parecida animal emerge de oscuridad azul, animal amenazador representa aspectos opuestos: tierra, materia, madre instintos corporales. La tendencia volar alto joven eterno hace buscar que está alto, aire: mundo realidad espiritual. Pero busca estar encima vida normal. Arriba significa: arriba aire por encima otras personas. Tal visión la vida, distinguida altamente espiritual, tiene gran inconveniente reducir territorio acción: queda plataforma estrecha, significa podría caer fácilmente, decir, la opuesta evidencia nada, ser promedio menos promedio, no ser capaz vivir. Una tendencia extravagante sublime puede provocar fácilmente movimiento compensatorio, Jung llama enantiodromía, movimiento lado opuesto reprimido. Esto parece estar expresado criatura marrón lado derecho. Teniendo forma animal, obviamente representa reino los instintos realidad física. Y ser color marrón, simbólicamente conectado reino madre, materia excrementos. Esta realidad pintor evidentemente está descuidando, impulsada junto él mismo esferas superiores, puede producirse peligro tanta frecuencia están expuestos jóvenes eternos: peligro convertirse en víctimas atracción valores opuestos, decir, valores materialistas, estilo vida guiado éxito, diversión mero placer, finalmente llevados aburrido nihilismo. Entre dos mitades verticales pintura hay fina línea intermedia tres objetos diferentes niveles. Da impresión de que zona destinada mediar impactante antagonismo entre dos esferas, espíritu materia, cielo la tierra, arriba abajo. Los tres objetos son delicados. Rolf no sabía referían. Quizás podamos ver motivos que tienen ver diferenciación: ‣ Diferenciación colores hay dentro estrel de colores parte inferior pintura, decir, diferenciación en ámbito sentimientos, diferenciación emocional. EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 123 ‣ Diferenciación parte media pintura, mediante reflexión verbal podría representar letra B (que primera letra palabra alemana: Bewusstsein, significa consciencia). ‣ Diferenciación nivel superior, través proceso relación analítica, representada contenedor planta. Quizás podríamos decir triple diferenciación, distintos niveles: nivel sentimientos, palabras relación, de lo trata análisis: ‣ En análisis produce diferenciación ámbito los sentimientos, gracias oportunidad tiene paciente expresar emociones ocultas; veces puede tomar forma de hacer pinturas, caso Rolf. ‣ En análisis produce diferenciación través trabajo de reflexión consciente, haciendo conexiones verbales cosas. ‣ Y, finalmente, análisis produce diferenciación través experiencia relación analítica. Podríamos decir pintura sugirió Rolf no podía saber no pretendía intencionalmente, podría haber ayuda terapéutica situación peligrosamente dividida: tomar consciencia necesidad psique hacer alma, hacer pinturas era medios hacer alma través diferenciación: ‣ A través diferenciación sentimientos. ‣ A través consciencia. ‣ A través mejor relación. Ese es, mismo tiempo, desafío problema puer: no caer trampa puro entendimiento intelectual luego ser, en otros momentos, devorado impulsos instintivos repentinos, sino desarrollar zona media sentimientos sutiles, percepciones cuidadosas relaciones respetuosas. Gracias sutilezas puede desarrollar sentido alma; alma encuentra la mente cuerpo, espíritu materia. Este los remedios terapéuticos necesarios trabajo joven eterno: crear consciencia cualidad mediadora específica alma. ![]() 124 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA La pintura puede ser medios crear cualidad. Es una experiencia sensación, sentir comprender, no manera intelectual abstracta, forma visual concreta la pintura creando lenta pacientemente. ✦ En quinta pintura, peligro implícito movimiento contrario repentino, reconocimos pintura anterior, se vuelve real. Lo hemos comentado anteriormente. Vemos esfera negra, desliza abajo punto alto esquina superior izquierda; podemos recordar plataforma verde que estaban parados tres hombres. Ahora estamos presenciando una caída repentina, colapso total autoestima, alto de esa plataforma. La espantosa consciencia verse sí mismo como una nada negra sentido. Parece complejo, decir, fuerte evidencia emocional negatividad mortal, bomba punto explotar. Es fenómeno característico joven eterno: fenómeno fuerte enantiodromía; decimos en alemán, estar exultante máximo entristecido muerte. Comparte sentido altibajos narcisista, oscila entre sentimientos extrema superioridad inferioridad. EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 125 ¿Qué podría evitar Rolf autodestruyera?, ¿qué podría detener bomba tiempo? Parece red podría contener movimiento autónomo mano podría detenerlo. Una red, que correspondería consciencia ser muchas otras personas, no sola única persona, ejemplar promedio los muchos seres humanos. El punto fijo sistema referencia se encuentra mundo exterior (por tanto, puesto esquina superior derecha). Si Rolf pudiera aceptar no ser única persona sobresaliente, persona común respaldada código humano general –y contenido matriz general humanidad–, entonces el movimiento descendente no pasaría hybris élite devastadora nada. Estaría contenido sistema colectivo, compartiría cualidades problemas muchas otras personas. Su grandiosa actitud solitaria, acompañada hybris depresión, equilibraría reconfortante sentimiento pertenencia comunidad social amplia. Pero red unida solo hilo éste podría romperse fácilmente: muestra participación red de seguridad vida social normal podría desmoronarse fácilmente. El apego vida exterior no suficientemente fuerte Rolf vacila entre sentimientos opuestos ser especial no ser nada. Quizás elemento podría ayudar: mano, podría detener caída libre esfera negra. Podemos pensar la mano símbolo toma decisiones trabajo. Trabajar, trabajar duro, superar impulsos autónomos mediante un trabajo constante, allá estímulos atracción, tipo de terapia Rolf necesita, cualquier joven eterno. Trabajar tipo actividad origina ego consciente. Es forma tremendamente eficaz trascender pasividad levantarse mismo. Este mensaje contenido en esta pintura Rolf: ¿cómo puedo detener aparentemente irresistible movimiento descendente estoy expuesto, propia duda odio mí mismo? Es desarrollando sentido de pertenencia comunidad humana, trabajando duro conexión con realidad vida cotidiana. ✦ La sexta imagen podría hacernos pensar pintura surrealista. Me viene mente Salvador Dalí, gustaban grandes paisajes planos objetos enigmáticos. Esta cualidad surrealista sugiere tipo realidad encuentra realidad normal y ![]() 126 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA la imaginación. La realidad transforma lugar significado simbólico alegórico. La realidad realidad, una sobrerrealidad, realidad allá realidad, decir, allá de hechos figuras concretas. Es realidad transformada imagen. Esto típico visión puer realidad. Tiende mirarla a través lentes inconsciente imaginativo. Un joven hombre camina fondo: imagen sí mismo tres momentos diferentes. Se siente atraído nostalgia por fondo lejano. Esto tiene cualidad seductora senos maternos, pezones. Sugiere situación paraíso perdido o tierra fluyen leche miel, no necesita hacer ningún esfuerzo. En suelo hay seis piedras, oscuras irregulares, representan simbólicamente cruda realidad. Fácilmente podrían hacer tropezar pintor. Pero siendo joven eterno sabe evitarlas. Es hábil evitar enfrentamiento con aspectos desagradables realidad. Se acerca figura del que llamamos tramposo (trickster) encontramos todas las mitologías mundo: tramposo individuo inteligente y juguetón, encuentra formas medios conseguir que quiere través trucos trabajo. ![]() EL USO TERAPÉUTICO DE PINTURAS EN EL ANÁLISIS JUNGUIANO ┤ 127 En primer plano hay rueda azul 12 radios, parece detenerlo movimiento regresivo Nirvana. Los 12 radios rueda tienen conexión tiempo (12 meses, 12 signos astrológicos, etc.). Entonces podríamos decir: rueda del tiempo mantiene apegado dimensión tiempo; significa devenir, progresar, movimiento arriba abajo. Esto es comparable movimiento rueda fortuna. Pero el pintor no quiere enredarse patrón temporal, pertenece a la condición humana, condición ser humano. Quiere deshacerse condiciones humanas tiempo. Está buscando lo eterno: eterno Érase vez, principio eterno. Por tanto, se vuelve espacio atemporal fondo. Allí puede vivir como un joven eterno, tener cambiar través tiempo tener que luchar tiempo. ✦ Esta séptima última pintura serie quiero estudiar. El pintor sube escalera anaranjada, mientras dos mujeres permanecen sentadas espalda, lugar él salió. Está envuelto camino anaranjado: ¿qué podría significar? Se involucra manera propio proceso. Este camino lo lleva alto, nivel encima dimensión ordinaria vida. 128 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Avanza nivel estaría misma altura el Sol objetos cielo. Como dije antes, grandioso avanzar Más Allá trascender realidad vida cotidiana típico puer. Este movimiento ascendente peligroso aleja vida, realidad exterior interior, de las condiciones personales demás. Vemos realidad no realidad misma, cambia de forma. Se forma interpreta acuerdo necesidades puntos vista persona. Por tanto, tierra toma forma de llanuras definidas manera abstracta. Es si arquitecto hubiera construido espacio. El mundo construido artificialmente sirve sistema mental pintor: convierte soporte, aunque bastante inestable, puente colgante ideas personales. Estamos frente programa autorrealización grandiosa, hecho él mismo. No tiene cuenta condiciones reales de vida. Es podríamos llamar impulso neurótico como tal. Es hybris considerarse sí mismo capaz decidir y crear, manera similar ser divino. El puer aeternus tiene, términos generales, problema para admitir condiciones vida comunes. Mantiene reino madres espaldas. Éstas ocupan dimensión horizontal: dimensión tierra todo abajo. Miran izquierda, lo significa lenguaje imágenes simbólicas: pasado. Están sentadas sillas, significa: son pasivas están conectadas valores tradicionales. El propio pintor da espalda esta pasividad, conservadurismo limitantes terrenales. Se esfuerza por descubrir nuevos caminos quiere seguir suyo propio. Podríamos decir no huyendo pasividad materna, llevando cabo impuesto su madre. O, dicho revés, madre viviendo través su hijo, ella misma no preparada. A través esa delegación, grava hijo hipoteca personal. Esto significa que hijo tiene vivir impulso no vivido madre –de su desarrollo espiritual psicológico–, ella no dispuesta a afrontar. La madre entonces anima hijo toda clase estudios intelectuales, artísticos espirituales, valores idealistas. Y, hacerlo, ella aparta vida práctica. ◆ EL SIGNIFICADO SIMBÓLICO DE LAS DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY (DEL PINTOR ZEN SHUHBUN, 1454) ![]() 130 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Portal “La dimensión simbólica” http://www.fatamorgana.com.mx/FMPortal-LaDimensionSimbolica.html LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 131 El propósito artículo estudiar detenidamente significado simbólico famosa serie pinturas: diez pinturas pastoreo del buey, cuyo origen hace 800 años, China. Originalmente, pinturas tenían forma simples grabados madera. Ilustran camino despertar budista Zen, complementado dichos antiguo maestro Zen chino Yu, poemas alabanza del maestro Kuan y, también, himnos japoneses. Muestran ideas básicas budismo Zen, una forma sencilla eficaz. Las pinturas han considerado símbolos autodesarrollo. Por tanto, han sido material elegido psicoterapeutas los tiempos modernos establecer comparaciones entre la meditación oriental psicoterapia moderna. El texto original fue elaborado forma primera hace alrededor de 800 años, China, valora hace tiempo monasterios japoneses Zen. Las pinturas bellas son ilustraciones bien conservadas pintaron siglo XV, en Japón, ahora conservan Templo Shokokuji Kioto. Me voy centrar pinturas. Son obras únicas pintor Zen Shuhbun, hechas finales 1454. 132 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA PINTURA I: LA BÚSQUEDA DEL BUEY Vemos pastor solo centro imagen. Parece perdido, sin conexión interna paisaje circundante. Obviamente, no existe una correlación pastor naturaleza, pastor buey. Está en estado fuera sí mismo, estado autoalienación. La falta armonía evidente no relación pastor con entorno, propia postura: mira cabeza en dirección, cuerpo otra. La cabeza, cuerpo, la mano derecha pies no están coordinados movimiento orgánico. Esto podría significar cabeza, centro pensamiento, no coincide mano, órgano acción, ni los pies, símbolos experiencia real. Las diferentes formas de orientación práctica no funcionan juntas, actúa por sí misma. Pensar hacer, teoría práctica divergen. Además, elementos individuales paisaje no están conectados entre sí. Esto parece indicar falta cohesión externa cosas del mundo, coherencia interna campo consciencia individuo, conexión individuo mundo. Esta primera imagen expresa así, lenguaje simbólico, situación inseguridad existencial falta autenticidad psicológica. Muestra individuo ha perdido contacto propio centro y cosmos, que, tanto, convierte víctima dinamismo mundo objetivo impulsos internos. Está merced de experimentar realidad finitud. En situación, determinada falta plenitud y de sentido experimentado, surge anhelo buey: buey representa naturaleza personal original Ser. ![]() LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 133 134 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA PINTURA II: ENCONTRANDO LA PISTA DEL BUEY Esta naturaleza personal original Ser, representada símbolo buey, todavía no encuentra tal, sólo se adivina manera indirecta, las huellas buey. El Ser original, propia verdad, todavía no experimenta directamente en el hombre mismo sí mismo, adivina. Sólo hay rastros, decir, algunas pistas pensamientos familiarizan la persona experiencia central todas cosas están conectadas unidad Ser fundadas ésta. La persona sabe algo respecto, ha oído hablar eso, no ha surgido ninguna evidencia interna directa. En comparación pintura anterior, podríamos decir el pastor encuentra ahora paisaje ha convertido, con más claridad, escenario coherente obra. Está camino pasa horizontalmente formaciones rocosas. El entorno tiene ahora significado espacio relacionado ego, donde ego experimentando actuando. Paisaje pastor están en relación funcional: paisaje ofrece pastor camino ser utilizado, pastor usa paisaje horizonte para experiencia personal caminar. En mediación mutua del Ser realidad objetiva, surge experiencia Zen no–diferencia naturaleza cosas nuestro propio Ser. ![]() LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 135 136 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA PINTURA III: ENCONTRANDO AL BUEY El buey imagen manifestación Ser verdadero original. Al aludir animal, Ser caracteriza criatura viviente, decir, realidad autónoma. El buey caracteriza, particular, dinámica sensual espiritual ligada la realidad: cuerpo remite aspecto sensorial, cuernos que simbolizan dimensión espiritual, movimiento representa aspecto dinámico. Si juntamos aspectos, podríamos decir Ser, simbolizado buey, puede caracterizarse experiencia gran presencia, automanifiesta, vive mueve, actúa realidad. El joven pastor punto vislumbrar Ser vivo. Él aspira eso. Al enfocarse realidad viva Ser liberan energías él. A diferencia situación al comienzo proceso (Fig. 1), aspiración realidad mayor hace todas fuerzas, pensar actuar, cabeza cuerpo, actúen juntos. Esto corresponde consciencia ha encontrado salida propio bloqueo inicial, había estado atrapada estrecha actitud ego = ego, ahora abre grande liberador. Sin embargo, buey aparece parte trasera, y desaparece detrás rocas lado izquierdo. Simbólicamente, ¿qué podría significar esto? Podría significar Ser profundo todavía no ve propia naturaleza, no reconoce y experimenta completo. Se ve parte, aspecto trasero, concreto, cosificado objetivado. Es visto objeto de consciencia, entendido realidad objetivamente existente. También puede decir aspiración Ser —como expresa activo correr pastor— todavía hay involucrada mucha intención ego que, tanto, Ser todavía no puede manifestarse acuerdo propia naturaleza. De manera análoga egocentrismo actitud intencional pastor, Ser se manifiesta concreción objetiva forma exteriorizada. En lenguaje psicológico llamaríamos proyección, desplazamiento Ser personas, eventos, cosas representan. El pastor parece anhelar esas cosas. En movimiento el Ser entidad exterior, no ha reconocido verdad su fundamento Ser propio original. Para decirlo términos psiLA ![]() DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 137 cológicos: correspondería situación persona confía en la sabiduría Ser humano, líder maestro espiritual, y que ignora conocimiento manifiesta sí mismo dentro. Por tanto, existe cierto grado autoalienación. 138 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA PINTURA IV: ATRAPANDO AL BUEY Esta hermosa imagen muestra captura domesticación buey, después haberlo encontrado y, principio, percibido tamaño completo y, tanto, naturaleza real. El pastor, sin embargo, debe apropiarse realmente Ser. Se trata ejercicio apropiación interiorización realidad mayor se escapa fácilmente ego. El gesto atrapar buey significa dos cosas: implica comprensión realización Ser–buey. El pastor comprende al buey: establece conexión dos, vínculo directo, él com–prende buey. En lenguas europeas, palabras capturar, comprender, etc. siempre están relacionadas idea agarrar, en francés: comprendre, inglés: comprehend, etc. En sentido, puede decir imagen muestra pastor en situación comprende naturaleza original simbolizada buey, naturaleza Buda. Al mismo tiempo, este tipo entendimiento comprensión no son, ninguna manera, un simple razonamiento intelectual, hacer dedicado, existencial. Esto obviamente requiere dedicación toda persona (de actitud decidida pastor) involucra corazón mismo del hombre (de conexión buey centro cuerpo del pastor, través correa). Por lado, pastor tiene tarea implementar realidad concreta ha descubierto comprendido. El pastor no deja buey simplemente ande ahí, une realidades concretas vida cotidiana. Esto significa percepción unidad viva Ser realidad (expresada simbólicamente buey) debe probarse desarrollarse contexto vida cotidiana. ![]() LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 139 140 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA PINTURA V: LA DOMESTICACIÓN DEL BUEY Esta pintura muestra pastor buey moviéndose juntos, ritmo común tranquilo. No hay peleas dos. El buey sigue pastor, si fuera dócil animal doméstico. La imagen representa situación equilibrio diferentes seres, que aparecen propio valor distintivo y, mismo tiempo, que trabajan juntos. El pastor conduce buey, forzarlo, propia dirección. El buey completamente dedicado pastor. La forma mira al Maestro sigue voluntariamente manifiesta, decirlo, la voluntad animal someterse completo liderazgo necesidades pastor. Y pastor afloja correa buey. La correa no tensa cuelga y, tanto, no sirve jalar al buey dirección deseada. Entre pastor buey existe, tanto, interacción armoniosa. El buey ha convertido animal doméstico, donde ambas partes necesitan. Un animal doméstico necesita guía del pastor, pastor necesita fuerza natural animal. Esto podría, lenguaje simbólico, representar forma cooperación ego Ser, individuo realidad original de nuestro propio Ser. El ego limitado pastor coopera la realidad amplia buey, gran Ser buey acompaña y apoya ego pastor. Esta cooperación realidad amplia buey podría consistir hecho ego trasciende pensamiento limitado y se vincula visión amplia comprensiva, correspondiente buey. Tal visión amplia sería visión simbólica, por ejemplo, mira cosas no mera realidad, sino entiende naturaleza profunda. Sería entendimiento simbólico, capta significado profundo cosas reconoce conexión mutua unidad. Estar acompañado apoyado gran Ser buey podría significar, cambio, ego dispone conocimiento, rico y más amplio, Ser. ![]() LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 141 142 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA PINTURA VI: EL REGRESO A LOMO DEL BUEY Por cuarta aparece pastor junto buey. La relación entre los dos íntima. Primero corrió tras él, luego capturó, después precedió, animal domesticado, ahora cabalga espalda. El buey convierte terreno los cimientos pastor, convierte caballo montar. El buey ahora lleva pastor. El conduce sienta su lomo. El buey tiene elemento dirigente ego propio centro. Éste guía correa suelta, punto intersección ego Ser. Parece pareja montar experimentada, donde caballo jinete entienden ciegas. El pastor no tiene sujetar correa propia mano. El buey parece sentir instintivamente llevará viaje, pastor rinde confiadamente instinto buey. De hecho, buey parece sentir intuitivamente: similar caballo, levanta cabeza olfatea aire. Encuentra camino casa siguiendo las huellas olor, trae recuerdos familiares pasado. El pastor sienta actitud serena lomo buey. El tedioso día trabajo parece quedar atrás. Tiene tiempo libre disfrutar actividad creativa sublime. Sus ojos no están enfocados las metas tareas terrenales esperan. En aparente interiorización, está bien atento melodía surge dentro sí. ¿Cómo podríamos interpretar simbólicamente observaciones? Vemos aquí situación proceso, ego consciente, pastor, deja llevar totalmente buey, decir, un poder fundamental, mayor elemental. Parece si hubiera desarrollado consciencia mayor base de nuestro propio hacer. Tal consciencia nos hace pensar, ejemplo, experiencia de persona creativa, experimenta sí misma, durante su creación, guiada poderosa dinámica interior, se invierte relación líder seguidor. El ego experimenta sí mismo servicio realidad creativa diferente él intenta implementar intenciones, medio formación, acción y pensamiento éste. Se experimenta sí mismo artista que toca interpreta flauta, coautor, ejecutor obra, cuya producción otras manos. ![]() LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 143 Estar determinado fuerza activa autónoma típico experiencias espirituales: hay que actúa, da ego sensación ser llevado lomo un buey regresando, conduciendo regreso casa, nuestra propia profundidad. 144 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA PINTURA VII: EL BUEY SE OLVIDA, EL PASTOR PERMANECE Esta pintura rompe curso habitual serie pinturas: de repente, buey desaparece objeto ángulo visión cambia primera vertical. El pastor punto alto, una colina; mirada dirige arriba, dirección la luna aparece cielo; elevándose fondo hay colina empinada; y, además, miramos vista pájaro, alto. Así, toda escena compuesta diseño vertical. Nos encontramos situación trasciende horizontalidad terrenal, favor dimensión mundo. Con mirada atenta, nos damos cuenta pastor está saliente rocosa, cielo tierra. Debajo él, el denso macizo afilados trozos piedra: imagen limitada realidad terrenal; él anhelada luna naciente: imagen de la realidad infinita indivisa. El pastor encuentra tensión existencial mundo Más Allá, entendido manera budista Zen: tensión Presencia Ser original. O términos psicológicos: realidad fenoménica arquetípica. A espaldas pastor miramos casa vacía. Podría ser imagen forma existencia, encuentra hogar vacío. Como casa representa lugar protección seguridad, está vacía. Esto significa: no hay cosas concretas ego pastor pueda aferrarse, dicho espacio vacío ofrece protección y hogar; decir, podríamos ver lugar puede experimentar trascendencia inmanente. El buey olvida, pastor permanece: Olvidar buey significa un paso positivo interiorización buey propio pastor. El Ser inicial verdadero, encontrado ahora buey, integrado propio ego experimentador. Eso significa estado de despertar, que: “todo presente regresa sí mismo. El error despertar, ganancia pérdida, justicia injusticia, bien mal, son llevados estado inicial no–diferencia. Sólo emerge Ser feliz, disfruta sí mismo”. (El buey pastor, R. Daizohkutau Ohtsu, p.101, Neske, 1985). En lenguaje psicológico corresponde experiencia religiosa unidad, cualidades opuestas existencia humana, tanto positivas negativas, experimentan su ![]() LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 145 unidad original. En experiencia iluminación trasciende el punto vista normal humano. No son coincidencias pastor se arrodille plataforma elevada, tanto, no se encuentre nivel ordinario experiencia; dirija mirada expresión asombro éxtasis; esté arrodillado en una postura oración alto. La pintura expresa una visión totalmente llena Ser. 146 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA PINTURA VIII: EL COMPLETO OLVIDO DEL BUEY Y DEL PASTOR Llegamos imagen central toda secuencia pinturas. Se caracteriza hecho no tenemos objetos frente nosotros: buey pastor están completamente olvidados, y elimina todo tipo paisaje. Es imagen vacío absoluto. Ya no hay cosas concretas. Pero vacío encerrado círculo. En sentido, vacío aparece forma hueca, puede originarse algo. El círculo describe vacío recipiente contenedor que todo cancela conserva, doble uso hace Hegel de la palabra alemana aufheben: todo cancela sentido negación y, mismo tiempo, conserva sentido almacenamiento. Por tanto, forma circular todo extingue y, mismo tiempo, todo puede emerger propio origen. El vacío hace desaparecer toda determinación. Esto sugiere una perspectiva va allá todos contenidos perspectivas. Indica estado mental realidad objetiva percibe como tal, pura inmediatez, auténtica esencia, puntos de vista interfieran. Todo pueda impedir distorsionar la percepción inmediata —el pensamiento diferenciador u objetivante, es decir, toda percepción ligada ego— queda atrás. Es una apertura absoluta, libre perspectivas, manifiesta a sí mismo, sí mismo. Es lenguaje Hegel conocimiento absoluto, enfoque budista el saltar nada pura, decir, morir manera grandiosa, lenguaje del místico alemán Meister Eckhart, Olvidar Dios, permitir Dios. ![]() LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 147 148 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA PINTURA IX: DEVUELTO A LA TIERRA Y AL ORIGEN Con pintura cerezo profundamente enraizado tierra se representa idea volver tierra origen. Después la última pintura, nos encontramos situación negación absoluta nada absoluta (pero donde, debido forma circular, paradójicamente, dimensión posibilidad absoluta siempre ha permanecido abierta), nos encontramos ahora situación comienzo absoluto afirmación absoluta. El cerezo tiene origen rizoma. Esta raíz, brota la roca elemental, describe movimiento básico: nos hace pensar en una forma primordial división celular, separación distinción. Pero viene mente idea movimiento fin: un movimiento sentido símbolo matemático infinito, decir, semeja ocho. Sea manera miremos formación raíz, siempre seremos referidos origen dialéctico emerge el Ser adquiere consciencia. Esta imagen Ser relaciona consigo mismo, través dimensión naturaleza. De surge cerezo flor. Es árbol incipiente, brota. Puede representar simbólicamente devenir inmediato. El árbol da la impresión nuevos comienzos resurgimientos asombrosos. El comienzo ha fundado dinámica forma rizoma, como ramas partir raíces, mismo tiempo repentino, repentino devenir nada, devenir de morir, resurrección muerte. Podríamos decir imagen describe, lenguaje simbólico, Ser devenir natural, propio origen repentina existencia presente. ![]() LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 149 ![]() 150 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA PINTURA X: LA ENTRADA AL MERCADO CON LAS MANOS ABIERTAS En imagen final muestra tercera forma Ser que trasciende ego aparece ego experimentador. El Ser, después haberse manifestado nada trascendente (Fig. VIII) y luego haberse concretado estado naturaleza original (Fig. IX), revela ahora forma encuentro dos personas: un hombre viejo joven pastor (Fig. X). El hombre viejo lleva gran bolsa: describe simbólicamente alguien ha experimentado mucho, rico experiencias vida. La bolsa forma almacenamiento de todas experiencias realizadas camino vida, un LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 151 tesoro experiencias vida. La forma redonda bolso continúa contorno redondo cuerpo hombre, completa forma esférica, redonda. Quizás podríamos entenderlo simbólicamente en las siguientes líneas: experiencia contenida saco proviene enteramente experiencia personal corporal viejo hombre. Es su experiencia vida, experiencia existencial, no conocimiento intelectual, cerebral. Lo ha aprendido malas está contenido bolsa, conocimiento experiencial. La bolsa sujeta bastón palo mendicidad viejo hombre. El bastón sirve tercer eje apoyo, adicional apoyo natural dado dos piernas. Puede corresponder soporte que el ego —progresando paso paso proceso vida— encuentra en enseñanzas palabras antiguos sabios, herencia cultural autoridad aquellos han precedido, cuyas perspectivas brindan apoyo ahora. Es tercera pierna de la tradición —cuya presencia omnipresente— acompaña nuestra propia manera experimentar reflexionar. El amable hombre viejo lleva mano izquierda canasta (una calabaza ahuecada). Como él viene manos abiertas al mercado, gesto significa dando ofreciendo algo. Comparte experiencia otros; listo movimiento natural de compasión. El gesto compartir transmitir surge horizonte de propia riqueza experiencias, proceso natural autoexteriorización. No dictado ninguna autoridad moral del exterior, salida natural Ser interior. (Esto corresponde ética budista). Vale pena considerar canasta calabaza cerca. Se puede anticipar canasta puede ser considerada representación simbólica condensada todo proceso, se muestra diez pinturas pastoreo buey. Lo hombre viejo transmite ofrece podría entenderse recipiente para lograr experiencia Ser varios pasos. Este significado de diez pinturas hemos discutido: son recipiente redondo, pueden producir experiencias internas imagen, entendimiento medio corazón, percepción la naturaleza original. Las pinturas son útero, matriz que produce experiencia personal sentido Zen. 152 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Siete trazos verticales representan esfera abultada calabaza. Podemos recordar pinturas 1 7: representan siete aspectos la trascendencia ego tema confrontación pastor y buey. A través siete etapas ha despertado consciencia progresiva Ser, redondo extendido. Se ha creado consciencia más global receptiva, expresa pictóricamente símbolo de vasija esférica. La perspectiva lineal ego ha siempre trascendida experiencia integral Ser. Este cruce realizó siete pasos dentro proceso, corresponden simultáneamente siete dimensiones diferentes experiencia Ser. Atravesando siete segmentos podemos distinguir tres niveles horizontales: anillo abertura superior cesto, base el fondo cesto asa fijada dos puntos. Es condensación casi modelo, niveles podrían describir aspectos Ser tal experimentan imágenes 8 10: abertura superior vacía, podría describir aspectos nada vacío, tal como expresan pintura 8, través anillo vacío, circular; la base fondo cesto podría representar aspecto causa y origen, expresado pintura 9, Ser hace presente la realidad elemental naturaleza; asa, correspondiente esta décima pintura, podría expresar situación marco relacional, donde Ser realiza dentro relación dos individuos. La cesta representa, decirlo, suma diez pinturas del pastoreo buey. Es pintura todo proceso. Al mismo tiempo muestra función significado diez pinturas: son un contenedor estructura experiencia central Zen puede practicarse apropiarse, ayuda pinturas. Y pueden transmitir experiencia directa Ser plenitud múltiple circular. Ahora figura hombre viejo. Es hombre alegre apariencia bondadosa, humano sabio. No irradia distante austeridad de maestro asceta. Más bien, parece cercano gente ordinaria mercado, cuyas preocupaciones necesidades conoce bien. Encarna humano, demasiado humano. Con apariencia ordinaria, poco convencional, da la impresión Tonto sagrado, Tonto Tarot. El hecho de que vestimenta esté abierta, dejando descubierto vientre y cuerpo regordetes, demuestra él libre cualquier convención. Expresa autenticidad natural libertad normas alienantes presiones sociales. Al mismo tiempo, encarna sí mismo LA DIEZ PINTURAS BUDISTAS DEL PASTOREO DEL BUEY ┤ 153 al Buda. Como él, tiene gran vientre: Ser iluminado ha vuelto a vivir él, corporalidad física. La pintura muestra encuentro mente vieja experimentada mente joven aprendiz, manifiesta la forma pastor. Este joven pastor adopta actitud respetuosamente receptiva, expresa postura ligeramente encorvada y gesto recepción mano. El paquete propia experiencia todavía pequeño —y bastón conocimiento orientador extraído tradición poco desarrollado—, al mismo tiempo hay voluntad aprender. Con yuxtaposición dos figuras expresa polaridad, simbólicamente podría representar varios tipos relación entre dos personas: la relación individuo viejo, individuado, y ego joven, búsqueda, confrontan uno como opuestos; la relación maestro alumno, el maestro transmite conocimientos alumno, ambos están conectados continuidad tradición aprendizaje; la relación padre hijo, experiencia generación anterior transmite nueva generación herencia espiritual; finalmente, la relación dos épocas, tarea, surgida tiempo anterior, tiene ser llevada cabo nueva era, sentido renovación. El camino experiencia descrito diez pinturas termina imagen Ser, observa relación interpersonal. De acuerdo relaciones antes mencionadas entre dos protagonistas, Ser experimenta, particularmente, ahí consciencia vieja abre consciencia joven, donde maestro cuida alumno, experiencia previa se transmite nueva generación, consciencia joven reflexiona valores antiguos les da contenido nuevo. ◆ FASCINACIÓN POR EL FÚTBOL ![]() 156 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Portal “La dimensión simbólica” http://www.fatamorgana.com.mx/FMPortal-LaDimensionSimbolica.html FASCINACIÓN POR EL FÚTBOL ┤ 157 El fútbol juego fascina. Genera interés y afición todo mundo. Semanalmente acuden muchos fans estadios mundo, para dar soporte equipos festejar emocionarse. Aquellos aman confort ven transmisiones TV siguen curso juegos y campeonatos Prensa. Adicionalmente, competiciones internacionales elevan afición por fútbol: Campeonato Europeo Campeonato Mundial de los equipos nacionales encuentros europeos mejores clubes. En Berlín, fueron jugadores clubes alemanes, su casa quedaron terceros C.M.F. 2006, quienes Puerta de Brandeburgo festejaron héroes, no distinto victoriosas Legiones antigua Roma, regresaban casa después luchar batalla, desfilaban Arco Triunfo de Constantino. O Francia, año 1998, equipo francés fue primera Campeón Mundo, inesperadamente se conoció afición gran nación, ¡era interminable! Esos son cuantos pequeños ejemplos muestran cómo son momentos fascinantes propios fútbol. Naturalmente, están todos aquellos individuos resisten éxito infección debida virus, preguntan cómo puede alguien entusiasmarse tanto juego, tanta devoción. Para primeros, supuesto, no hay ninguna duda acerca porqué la fascinación juegos. Sin embargo, otros, entre ellos me cuento yo mismo, absolutamente válida pregunta. La pregunta es: ¿cómo puede ser juego capaz de causar tanta fascinación?, decir, ¿cuáles son posibles razones orígenes fenómeno? Esta pregunta psicológica será a continuación analizada. 158 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA EL FÚTBOL COMO JUEGO El fútbol todo juego. Como tal, fútbol comparte, junto con todas formas juego humano, propiedades características. Como juego, fútbol es, jugador espectador, experiencia presente vivo desarrolla hacer reglamentado mismo tiempo libre, no tiene ningún objetivo concreto en la realidad busca aportar ningún producto, autosatisfacción inmediata y, tanto, transmite sentimiento bienestar. Separemos compleja definición partes individuales: como juego, fútbol procura experiencia vivir presente actualizado. El tiempo entonces vivir presente apasionado, fuerza permite atención concentrada. El hecho resultado partido fútbol impredecible contribuye dramática intensificación aspecto del tiempo. Sepp Heuberger, legendario exentrenador fútbol la selección alemana, acuñó expresión sucinta: “El fútbol redondo”, enfatizando cualidad impredecible típica del juego fútbol. “La pelota redonda” significa puede volar todas direcciones posibles juego tiene dinámica propia difícil controlar. También dijo, manifiestamente siendo hombre pocas palabras: “El fútbol fútbol”, y quiso decir fútbol era juego marcada autonomía, que contradecía todas ideas expectativas. Con ello subrayó lógica irracional impredecible juego fútbol. En incertidumbre específica, tensión correspondiente, hay ciertamente dimensión fascinación, emana juego fútbol. Como juego, el fútbol desarrolla dentro reglas claras. Estas tienen propósito definir horizonte deben tener lugar procesos juego, darle sentido dirección lo oriente meta. Sin reglas, transcurrir procedimientos serían arbitrarios caóticos, programa orden. Paradójicamente, reglas permiten, claridad, libertad total improvisación juego. Las reglas fútbol son simples comparación juegos pelota pueden ser interiorizadas infancia. Por así decirlo, son constantes puesta escena, son inmutable equipo escénico mismos accesorios, hacen familiares, contenido permiten número ilimitado de FASCINACIÓN POR EL FÚTBOL ┤ 159 escenarios posibles. La simplicidad reglas accesibilidad para todos hace fútbol popular; permiten práctica deporte edad relativamente corta, lo que hace posible impronta temprana sirve base una fascinación vida. Las reglas crean mundo propio puede tener lugar la realidad artificial juego. En mundo no trata cumplimiento ningún propósito práctico, experimentar mundo imaginación desprende realidad cotidiana. Esta es característica todo juego: siempre trata mundo creado reglas juego diferente vida ordinaria, en el entran jugador espectador. Ahí recupera la carga mero funcionamiento. Friedrich Schiller describió esta sublime cualidad juego característica esencial las personas. Acuñó conocida frase: “El hombre juega cuando, en sentido pleno palabra, hombre es, plenamente hombre juega”.1 El fútbol, calidad juego, ofrece muchas personas la oportunidad realizar, participando evento colectivo, de esa dimensión sublime ser humano. La dimensión fascinación fútbol radica precisamente momento irrealidad – como algunos dicen, el fútbol frivolidad significativa del mundo–, cualidad trascender cotidiano. EL FÚTBOL COMO DEPORTE El entusiasmo fútbol capaz desencadenar debe opera forma enfrentamiento deportivo equipos rivales, lleva público identificarse equipos preferidos, correspondiente compromiso emocional. En fútbol hay lucha y, cualquier deporte, trata la victoria derrota. Por tanto, escenificación ritual, y mismo tiempo disciplinada, agresión. No trata una diversión estética artística placentera sí misma, lograr un objetivo juntos. Como deporte, fútbol extrae gran parte de su potencial entusiasmo enfoque heroico decidido, inspirado lucha victoria, hecho involucra masa 1 Friedrich Schiller, Cartas 14 15, Sobre Educación Estética Hombre (1795) (https://bdigital.uncu.edu.ar/objetos_digitales/7709/schiller-con-tapas.pdf) 160 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA de espectadores empresa común. El fútbol ofrece gran superficie proyección necesidad original identificarse con un colectivo satisfacer necesidad elemental experimentar la propia fuerza dentro marco lúdico. La satisfacción necesidades puede parecer primitiva. Sin embargo, puede contrarrestarse hecho representan auténticos impulsos, tanto basados naturaleza instintiva del hombre, probados historia cultural hombre. La agresión deportiva, expresa actividad dirigida conflicto combativo, fuerza básica importante pertenece al repertorio psicológico personas. El individuo depende ella para hacer frente realidad, preservarse dar forma a su entorno social. Su satisfacción vuelve problemática cuando se pierde consciencia juego, caso aficionados fanáticos. Entonces, identificación lúdica equipo favorito se convierte impulso cuestionable autoexpansión narcisista. El equipo tiene entonces función compensatoria transmitir una sensación grandeza importancia, aficionado extraña como experiencia personal propia vida real. Esto constituye trasfondo sociohistórico fenómeno mundial vandalismo, que la frustración reprimida falta autoestima descargan forma ira narcisista. EL FÚTBOL COMO EVENTO SIMBÓLICO El fútbol puede verse evento cuyos diversos elementos tienen significado simbólico que, tales, tienen un efecto psicológico jugadores espectadores. Este efecto es poco evidente, embargo duradero, afecta inconsciente participantes están directa indirectamente involucrados evento. A continuación, considerarán algunos estos elementos significado simbólico: ✦ El campo juego, delimitado cuatro lados, representa una especie Temenos, diferencia interior sagrado el exterior profano, campo juego tribunas, espacio acción jugadores espacio experiencia espectadores. La ubicación central campo juego alrededor estadio pone juego simbolismo mandala. Esto señalado FASCINACIÓN POR EL FÚTBOL ┤ 161 círculo marcado medio campo juego, no tiene función deportiva meramente simbólica sirve para designar centro cancha. La atención público dirige evento extraordinario que tiene lugar interior central Arena. El espectador participa, junto espectadores, escenografía que reacciona activamente. Este enfoque drama desarrolla en nuestro centro diferencia situación espacial teatro, en sala conciertos iglesia, evento desarrolla al frente, distancia, escenario santuario. La disposición espacial fútbol convierte espectador jugador que participa directamente jugador, inversa, representante del espectador. Esto significa ambos están involucrados, así decirlo, evento ritual, tiene lugar espacio interior, es decir, espacio imaginación creativa, hecho realidad. ✦ En campo juego, dos equipos iguales enfrentan luchan sí. En lectura simbólica, trata conflicto dos posiciones contrapuestas factores definidos opuestos, que encontramos dialéctica consciencia inconsciente, yo y no-yo, bueno malo. Ambos lados interactúan magnitudes con capacidades semejantes. Ese Otro, opuesto, hostil, no elimina se evita. En juego te involucras lidias Otro. El contraste escenificado dos oponentes da ambos lados oportunidad, tanto de articularse contra, referirse a, lado opuesto. Por tanto, no extrañar fútbol utilice fines terapéuticos. El informe paciente esquizofrénico, participó un partido fútbol terapéutico Italia, decía: “Tan pronto estás dentro campo, voces detienen. El oponente no dentro de ti; ha salido tú puedes esquivar derrotar”.2 ✦ Simbolismo pelota. La pelota símbolo central. Es redonda y, tanto, representa todo, completo. Similar Sol que baila frente dragón cielo costumbres chinas, lo que determina todos movimientos campo juego, el objeto deseo. Es único punto referencia pivote determina sucediendo, articula todo drama 2 https://de.uefa.com/insideuefa/video/, vea video: “#EqualGame Island: Tretet gegen Schizophrenie auf”, similares. 162 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA . A diferencia Handball, pelota no debe agarrarse la mano; guardameta tiene privilegio, dentro área la portería. En consecuencia, pelota incontenible, controlable de forma limitada. Representa dinámica central propia, la que jugador conectado que, dependiendo habilidad, coopera elemento clave. La forma redonda pelota, su decisivo significado central juego, función constelación dentro juego contrarios, intangible autonomía le transmiten, términos simbólicos, significado arquetipo del Sí-mismo. Como bien sabido, Sí-mismo debe entenderse como el epítome integridad espiritual, factor mediación y conexión opuestos, factor central ordenación impulso desarrollo autónomo. ✦ La portería. La portería objetivo real juego. Representa centro mandala, extrapolado dos lados. En términos arquitectónicos, recuerda lugar sagrado iglesia templo. No es casualidad esté fuera campo juego, justo costado de realidad concreta campo juego, no contenida encerrada éste. No casualidad haya dos zonas tipo Temenos, “áreas sagradas”, frente ésta: área penal área portería, donde toda acción enérgica, forma agresión excesiva, es sancionada 11 metros. ✦ Significado pie: distingue fútbol juegos de pelota hecho juega pie. Se cree inicios fútbol, no eran pelotas inflables cuero golpeaban pie, eran cabezas disecadas enemigos muertos. Sin duda, modales han mejorado tiempo beneficio todos interesados. Sin embargo, dado fútbol aún utilizan pies, conserva cierto carácter primitivo. Esa podría ser razón fútbol luchó durante mucho tiempo establecerse deporte niñas mujeres. Pero característico énfasis fútbol pies piernas también contiene importante: fútbol aporta dimensión física terrenal al juego. Vive, decirlo, movimiento instintivo abajo arriba. Con actitud arraigo y conexión tierra, contrasta convenientemente mentalidad FASCINACIÓN POR EL FÚTBOL ┤ 163 cerebral, patriarcal racional ha dominado cultura europea durante tiempo. ✦ La alineación equipo. Hay 11 jugadores equipo. El equipo configura diseño árbol: eje central principal (delantero centro, líbero, portero) tres ejes transversales. Estos ejes realizan tres tareas diferentes: ataque, defensa mediación ambas. La alineación equipo3 caracteriza así, de manera impresionante, tanto modelo completo diferenciado como equilibrado dinámico (10 jugadores campo 1 portero, 3 filas). Así, tanto avance ataque seguridad atrás en defensa, ambos aspectos tienen cuenta igual. Considerados simbólicamente trasladados condiciones psicológicas, podría decirse que, comparados distribución jugadores, los movimientos energéticos básicos psique mantienen un equilibrio dinámico: progresión regresión, extraversión introversión; siendo direcciones elementales movimiento la energía psíquica, reciben misma atención. ✦ Disparo portería. La idea juego marcar menos un gol oponente así, final juego 90 minutos, salir del campo ganador. Marcar gol puerta felicidad o la puerta miseria. Parece experiencia triunfo extático golpe devastador destino. En ambos casos, trata de extrema condensada experiencia límite, repente y con máxima intensidad hace posible experimentar gran vitalidad devastación absoluta. Resumiendo discutidos aspectos simbólicos del fútbol, puede decir: proceso cuasi ritual, cuya importancia subraya disposición espacial central campo de juego. Ritual debería significar superficie evento algo fundamental expresa, habla través signos y gestos simbólicos. Eso fundamental escenifica lucha de opuestos, representada dos equipos, gira torno la posesión algo, balón, hay meter dentro portería exterior, portería contraria. El conflicto dos po - 3 Me refiero alineación clásica. Aquí no tomo cuenta otras variantes utilizan hoy día. 164 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA los no da supresión favor otro, un conflicto combativo dos. El principio válido es el reconocimiento dialéctico opuestos alteridad del Otro. En sentido, ha dicho, juego fútbol tiene una gran importancia educativa.4 El equipo víctima gol y, tanto, experimenta simbólicamente especie experiencia muerte, tiene la prerrogativa reiniciar juego centro campo de juego. Este gesto, aparentemente insignificante, contiene mensaje contundente: pelota círculo centro campo, con reinicio partido, decirlo, vida vuelve ponerse marcha. Hay nuevo comienzo, centro, acto de superación letargo mortal. En conclusión: hemos investigado fascinación fútbol en varios niveles percepción. Vimos encanto fascinante fútbol en cualidad experiencia juego, transmite sublime y momentánea actualidad alivia presión realidad. Lo examinamos punto vista deportivo, hace posible entusiasmo identificación equipo permite sentimientos participativos satisfacción orgullo. Por último, observamos en el nivel realidad espiritual, manifestación ritualizada, habla sentido simbólico profundo inconsciente todos los participantes. Pero falta aspecto adicional: fútbol arte. El fútbol particularmente fascinante experiencia estética, no términos manejo artístico balón los movimientos asombrosos, términos estrategia de juego, velocidad, inteligencia lúdica rendimiento atlético de jugadores. Pero hablar iría allá alcance este artículo, sería presuntuoso: “No sabemos belleza” (Albrecht Dürer). ◆ 4 Carlos Amadeu Byington: The Alterity Archetype and the Symbolic Richness of Soccer, Revista Psicologia Atual, Año 5, n.25, 1982 (http://www.carlosbyington.com.br/en/thealterity-archetype-and-the-symbolic-richness-of-soccer/) ACERCA DE LO EXTRAÑO EN EL ARTE DE HOY ![]() 166 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Portal “La dimensión simbólica” http://www.fatamorgana.com.mx/FMPortal-LaDimensionSimbolica.html ACERCA DE LO EXTRAÑO EN EL ARTE DE HOY ┤ 167 En 1932, C.G. Jung publicó artículo Pablo Picasso periódico Zürich Neue Zürcher Zeitung. Impulsado ciertas personas, Jung, calidad psicólogo, encontró tarea de tener decir fenómeno Picasso. Sabiendo bien embarcaba empresa delicada, apresuró aclarar valoración no se basaba ningún caso aspectos estéticos intenciones críticas arte. Su contribución limitaba visión puramente psicológica.1 De comentario psicológico Jung Picasso surgió algo que iba provocar tormenta indignación. En cualquier caso, cuando artículo volvió publicar tarde forma libro, Jung sintió obligado tener cuenta crítica vehemente, haciendo precisiones adecuadas. ¿Qué fue causó escándalo? Jung simplemente había dicho pinturas Picasso eran similares conocía de sus pacientes esquizofrénicos. Encontró marcada correspondencia formal estilo Picasso estilo pintura pacientes esquizofrénicos. De asumió Jung consideraba el arte Picasso arte esquizofrénico. O, decirlo claramente: Jung diagnosticaba Picasso esquizofrénico. Dejemos extraño incidente sirva introducción siguientes consideraciones. En primer lugar, cabe señalar Jung quería corrigiera lectura malentendida artículo. Su intención no era modo alguno tachar Picasso esquizofrénico. Él quería señalar similitud formal estilo diseño de esquizofrénicos. Jung no investigó posibles razones sorprendente similitud estilística. Y dado no hizo intento explicación, es comprensible diera impresión sugirió diagnóstico de esquizofrenia, explicación líneas. 1 C.G. Jung, GW 15, §204, p.151 168 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Vale pena discutir pregunta, abierta. ¿Por ciertos cuadros Picasso –en especial proverbiales Picassos– sorprendentemente parecen diseños esquizofrénicos? Es obvio comparación imponga. Tanto pinturas de esquizofrénicos obras Picasso, tenemos rostros distorsionados frente nosotros. Ojos oídos no aparecen esperamos, rostros doble vista, vistos tanto frente lado, vistos perfil, cuerpos transparentes, compuestos de partes individuales, cuerpos construidos colores vivos matizados, posturas imposibles contorsiones imposibles, proporciones antinaturales. En comparación imagen habitual las personas, todo ve diferente extraño. Ciertamente, percibimos características común la representación alienada cuerpo, tanto Picasso esquizofrénicos, así debemos notar gran diferencia separa: pinturas Picasso están sujetas voluntad creativa consciente habilidad creativa especial, mientras pinturas esquizofrénicos están sujetas proceso creativo inconsciente mayoría siguen impulso creativo poco diferenciado. En otras palabras: pintor esquizofrénico no tiene control si quiere –o si quiere cambiar– estilo pintura esquizofrénico. Éste impone único posible y, tanto, es menos estilo forma dictado inconsciente. Y, salvo algunas excepciones, no tiene sentido creativo necesario para condensar obra real formas contenidos son impuestos. Al esquizofrénico sucede inconscientemente que atribuimos pintor no enfermo Picasso intención pictórica consciente. O, dicho revés: Picasso parece abandonarse conscientemente método diseño, caso esquizofrénico apodera inevitablemente él. Esta forma pintar ha llamada expresionista. Parece querer evocar mayor efecto afecto posible. La sensibilidad del observador tratada forma violenta. Se hiere integridad del cuerpo, sacrifica consistencia objetos, abandona la unidad paisaje, pierde contexto motivador evidente escena pictórica. ¿Por herir nuestro natural punto vista? ¿Por este descrédito nuestros hábitos ópticos, nuestros reflejos visuales a las condiciones nuestras percepciones? ACERCA DE LO EXTRAÑO EN EL ARTE DE HOY ┤ 169 Somos forzados adoptar visión diferente que, toda razón, recordamos imágenes esquizofrénicos. También en estas últimas sentimiento herido somos obligados percibir un orden caótico, contradice propias suposiciones necesidades. El sentimiento quiere poder reconocerse familiar. Le gustaría poder mirar, percepción natural mundo cotidiano, campo arte. En cambio, alentado observar mundo diferente corresponde percepción diferente del mundo. El artista brinca supuestos visión natural tan arbitrariamente hace ojos quienes representa. Los ojos aparecen entonces idea artística requiere no naturaleza había colocado. La naturaleza representada el acto natural vista quedan suspendidos. ¿Qué son antinaturalidad anormalidad? Ciertamente, ya no nos escandalizamos visitantes salones arte de principios siglo XX, encontraron primeras obras de arte no figurativo. Con tiempo nos hemos familiarizado lo que causó tanto horror aquel entonces. Ya no nos sentimos ofendidos ni disgustados. Hemos adquirido nuevos hábitos visualización. El establecimiento nueva mirada través arte parece haber tenido éxito, ejemplos recientes arte vuelven aparecer, ocasionalmente, signos rechazo. Sin embargo, hayamos recorrido largo camino en nuestra tolerancia podamos encontrar antinatural serenidad y especie nueva naturalidad, hecho arte siglo XX nos obliga modo ver no corresponde nuestra percepción cotidiana. Tal hecho bastó arte tuviera que cargar término Arte degenerado durante nacionalsocialismo, luego ceder paso dictados Realismo socialista era comunista, dictó fuera evitado público general, fuera malinterpretado ciertos psicólogos. La visión diferente desconocida propuesta arte no podía ser tolerada soportada. Como todo inesperado despertaba miedo, miedo repelía mecanismo relativización: se ridiculizaba o, explicaciones científicas, reducía un: es nada más que…. La referencia Jung afinidad estilística arte de Picasso material pictórico enfermos mentales también parecía estar ubicada, ojos defensores arte moderno, 170 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA en área devaluación arte, científicamente argumentada, en vista potencial causar aterradora incertidumbre. Si intentamos afrontar inquietante falta familiaridad el arte moderno, todavía tenemos pesar toda cotidianidad, hay preguntarnos tiene decirnos: ‣ ¿Es inquietante extrañeza expresión nuestro tiempo? ‣ ¿O característica esencial común todo arte? ‣ ¿O refleja inseguridad existencia artística? ‣ ¿O revela función esencial arte mismo? ¿Es inquietante extrañeza expresión nuestro tiempo? El arte ha interesado, todas épocas, no conocido y reconocido, extraño rechazado. Si observamos los rostros Hieronymus Bosch, si pensamos representación de vicios pecados mortales, si tenemos mente gárgolas de las catedrales góticas, si recordamos monstruos Goya, la razón hizo surgir sueño, si visualizamos todas cosas feas, anormales inquietantes pintura europea parece transformar en un aterradora exhibición mal –los enanos Velázquez, muecas Ensor, rostros desesperados Munch–, parece estar siempre presente inquietantemente diferente, desconocido. Pero momento extraño no presenta, cuanto al contenido, objeto interés artístico largo siglos. Más aún, arte mismo parece ser objeto causa extrañeza. Términos barroco, rococó fauvismo designan hoy épocas y estilos, originalmente eran palabras injuriosas expresaba incomprensión extrañeza punto vista artístico. Los enajenados marginados, excluidos comunidad: este tópicos arte. La incomprensión rechazo de la opinión oficial época: otra experiencias básicas arte. Detrás dos modos alienación aparecen arte encuentra, más radicalmente, tercero: experiencia extrañeza propia existencia artista. ✦ El artista, menudo, extraño contexto social. Se vive lábil, diferente, no ajusta norma. Tiene problemas para adaptarse reglas interacción social. En sí mismo experimenta ACERCA DE LO EXTRAÑO EN EL ARTE DE HOY ┤ 171 proximidad locura creatividad. Incluso si el éxito persona permiten mínimo ajuste social, percepción sí mismo sigue siendo extraño gente normal. Esta extrañeza otredad pueden escenificar estilo bohemio, como Henri Rousseau, celebrarse autoapoteosis excéntrica, Dalí Modigliani, manifestarse aires Dandy, como Andy Warhol, embargo, detrás todas poses singularidad yace dolorosa consciencia propia alteridad. ✦ El artista no extraño espacio social. También experimenta extrañeza sí mismo forma autoalienación. Pasa por períodos infertilidad. Se siente impotente bloqueado. Su creatividad no sujeta propia voluntad, extraña realidad actúa forma autónoma. ✦ También sabe necesita extrañeza, tiene buscarla activamente forma despojamiento sí. Tiene ir al extranjero, Gauguin, Picasso, Chagall, Klee. O tiene desarrollar procedimientos ayuden salir técnicas probadas, a averiguar fuera actividad controlada consciencia, el alcohol, drogas, cambios lugar, inclusión azar, con cambio forma expresión, introducción técnica desconocida, escapar prisión consciencia esterilidad seguro. ✦ Finalmente, toda creatividad artista radica capacidad abandonarse completo extraño, dijo Francis Bacon entrevista David Sylvester.2 Dijo extraño hace de él conviene, personalidad artística portador de agua, servidor, adepto enigmática obra alquímica lleva a cabo propias intenciones, no hay excusas. Estos breves esbozos cuatro dimensiones extrañeza que pertenecen existencia artística, decir: extrañeza contexto social, extrañeza experiencia autoalienación, extrañeza buscada como acto autoliberación, extrañeza estar merced creativo, estas cuatro dimensiones alienación caracterizan situación 2 David Sylvester, ‘Interviews with Francis Bacon’, The Brutality of Fact, 3. ed., Thames & Hudson, 2016 172 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA esquizofrénico. Visto perspectiva, referencia de Jung parecido Picassos obra pictórica esquizofrénico adquiere significado nuevo profundo. Los esquizofrénicos son ajenos sociedad. Ellos tienen experiencia volverse extraños ser extraños sí mismos, perder control ego voluntad propia. Ellos también buscan liberación vacío mortal ego volviéndose hacia otra cosa, toma forma locura. Ellos están sujetos efecto propia realidad ego extraño, que dispone manera autónoma. Sin embargo, diferencia esencial artista enfermo mental reside artista, diferentes experiencias la extrañeza, conserva sentimiento relación consigo mismo con lo desconocido. Se sabe sí mismo diferente puede relacionarse con entorno, extraño, delimitarse responsabilizarse de la consciencia alteridad. Se siente impotente, merced arbitrio interior alma, mismo tiempo capaz mantenerse como ego voluntad, propios recursos. Busca liberarse de rigidez ego, caer fascinación delirante no–ego. Está merced enigma creativo, tener sacrificar su cotidianidad. Por contrario, ejemplo conocido artista esquizofrénico, Adolf Wölfli, existía San Adolf II, como llamaba sí mismo después choque abrumadora energía creatividad, marcó resto vida.3 ¿Es extraño característica esencial común todo arte? Cabe preguntarse si extrañeza encontramos pinturas de Picasso característica arte tiempos actuales. Hemos visto ahora momento desconocido aparece experiencia extrañeza hay existencia misma artista. Las aparentemente esquizofrénicas impresionantes pinturas Picasso podrían entenderse, sentido, como metáfora propia experiencia existencial extrañeza: expresión diferencia existencia artística la existencia natural gente normal, expresión dolorosa determinación extrañeza proceso artístico, expresión de la inquietante extrañeza creativo relación hermosa 3 Adolf Wölfli, Catálogo exposición, Kunstmuseum Bern, Bern, 1976. ACERCA DE LO EXTRAÑO EN EL ARTE DE HOY ┤ 173 superficialidad mundo, expresión apropiación obsesión parte démon creativo. Pero, ¿expresan pinturas mera experiencia individual existencia artística? ¿Son un simple reflejo autocomprensión autoexperiencia artista? ¿Son síntoma símbolo tiempo ha alienado sí mismo? ¿O son referencias dimensión trascendente, se refieren realidad completamente diferente? Estas preguntas pretenden dejar claro visión psicológica del arte no debe limitarse enfoque individual. Se acusa psicología, razón, querer analizar obras arte función circunstancias personales artista. La obra artista es analizada función patología personal y, hacerlo, psicología excede flagrante límites. No aventure un ámbito experiencias diferente, podría ser posible dado que no prohibido ningún fenómeno humano, aborda métodos conoce trabajo terapéutico cotidiano. En la vida terapéutica cotidiana, psicología práctica tiene ver con los individuos, método consiste mostrar conexiones entre la experiencia externa experiencia interna personal, hacerlas visibles. Pero, apropiado óptica contexto del autodesarrollo personal no necesariamente apropiado una perspectiva comprender obras arte. Las obras arte no son individuos. Aunque tienen historia real propia vida –el Guernica Picasso fue repatriado Madrid tanto el último exiliado español–, sentido metafórico. Para hacer justicia fenómeno arte, psicología debe renunciar hábitos pensamiento objeto inmediato: propio individuo. Lo extraño encontramos ciertas pinturas Picasso no sólo caracteriza arte, peculiaridad arte siglo XX en general. Incluso si arte, siglos anteriores, encontró con la incomprensión rechazo, nunca evocó nivel extrañeza que tiene arte moderno. El arte siglo XX difícil acceso, aunque precisamente dificultad comprensión fascina, suscita curiosidad despierta consternación. Es una Mona Lisa completamente escenificada: inaccesible enigmática, incomprendida hechizada, embargo, provocadora atractiva. La referencia Mona Lisa justo permite preguntarse si famosa pintura muestra sí misma expresión esencial arte 174 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA quimérico, si aquel entonces, siempre, arte daba expresión enigmáticamente profundo. El arte medieval refería otra cosa. No hizo medio de extrañeza arte actual, tampoco mostró inescrutable sonrisa enigmática, hizo Renacimiento. El material que eligió no fue estilo objeto, fondo dorado que describe otra realidad. Esto dejó claro arte estaba llamado a colocar figuras cosas primer plano conexión el mundo misterioso transcendencia. El arte siempre parece referirse más, detrás. Representa mediación experiencia numinosa alteridad. En sentido, podríamos ver arte especie función trascendente. Es medio dirige nuestra mirada otro mundo: supramundo, mundo profundo, mundo interior. O, decirlo sentido contrario: nos acerca supramundo con presencia visible, sucedió Edad Media; hace aparecer un mundo profundo, sucedió Renacimiento; nos introduce al mundo interior cosas, sucede arte hoy. El arte opera especie metafísica sensual. El artista cierto modo un místico, visión ve nos muestra, que no ve percepción cotidiana no ve investigación científica. La mirada mística arte diferente mirada direccional la ciencia. Es diferente percepción cotidiana mundo, a ésta necesitamos orientarnos mundo cotidiano, ordinario. También diferencia misma contemplación mística, no quiere ir, ésta, allá cualidad sensual imágenes, y lograr iluminación pura que, bien, quiere dar presencia a lo visto pinturas. La visión mística arte diferencia también acercamiento psicológico imágenes interiores, no trata visualización alma interior, sentido aparece realidad. El arte tiene diferentes formas hacer visible invisible. Su técnica transmitir dimensión subyacente diferente la Edad Media, Renacimiento siglo XX. De manera muy simplificada, puede decir pintura medieval escenificó el mundo teatro contenedor, revela naturaleza detrás de éste, fundamento sobrenatural mal diferencia. El Renacimiento, cambio, descubrió perspectiva central. Esto le permitió expresar, forma novedosa, reciente comprensión del ACERCA DE LO EXTRAÑO EN EL ARTE DE HOY ┤ 175 ser humano relación dimensión yace detrás. Esto fue definido, decirlo, relación perspectiva individuo como oculto, distante desconocido. La nueva visión pintura siglo XX introduce renovada inversión perspectiva través Paul Cézanne, quien rompe la conexión estrictamente geométrica punto vista espectador. En consecuencia, mundo parece desconectado percepción subjetiva, contexto separado. El momento trascendencia no perdió, determinó de manera diferente. En Edad Media fue Más Allá, Renacimiento fue enigmático mundo, modernidad fue la interioridad mundo. ¿Lo extraño refleja inseguridad existencia artística? Para comparaciones acabamos proponer, Modernidad, Renacimiento Edad Media, eligió óptica no hace justicia perspectiva propia arte actual. Partimos idea arte siempre remite otra dimensión, contenido –aquello hace referencia– la técnica –con refiere– son diferentes distintas épocas. Lo hemos desarrollado puede ser cierto sí mismo, pero estamos adoptando perspectiva demasiado científica examina arte acuerdo objetos métodos –por tanto, como si arte mismo fuera comparable ciencia, decir, procedimiento determinado contenido método. Este punto de vista podría aplicarse arte Renacimiento porque, hijo de una época fundó ciencia moderna, ve sí mismo relacionado ésta. Gracias al arte Renacimiento tomaron medidas, determinaron proporciones cuerpo humano, se estudió anatomía registró espacio perspectiva. Este arte eligió enfoque objetivo mundo figurativo, poblado objetos contenidos. En espíritu, acuerdo óptica ciencias naturales, sería correcto visualizar tiene especial el arte actual comparación arte anterior, escala los diversos objetos técnicas. Pero entramos perspectiva pensamiento científico renacentista, forma pensamiento objetivante, difícilmente podríamos hacer justicia arte siglo XX. 176 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA Este último sufre punto vista objetivante, todavía sometido. La pregunta permanece: ¿qué representa?, ¿qué representa, qué? Incluso después 60 años abstracción no figuración, todavía existe búsqueda representatividad contenidos identificables. Es difícil deshacerse idea de que debe representar objetivo. En artículo interesante, James Wyly, junguiano estadounidense, reflexionó posible significado abstracción, que caracteriza arte siglo XX rasgo especial.4Llega a la conclusión fenómeno pintura abstracta expresa que ya no son determinantes, Renacimiento, Arquetipo de Tierra (E. Neumann) objeto exterior, lugar de estos la dimensión interior ha convertido contenido arte. Esto interesante sí mismo consistente reflexiones anteriores. Pero visión da demasiada importancia contenido y, tanto, discurso oficial, llega a definiciones negativas arte actual. Hablamos arte abstracto, no figurativo y, tanto, inconscientemente recordamos el fundamental arte naturalista conceptual siglos anteriores. ¿Qué perspectiva alternativa habría, hiciera mayor justicia al arte actual? Sería mirada no comenzara objeto del arte, experiencia personal artista. Ya ha mencionada anteriormente entrevista David Sylvester tuvo Francis Bacon, conocido pintor inglés recientemente fallecido. Ahí Bacon relató trabajaba. Él relató que cuando pintaba cuadro, repetidamente llegaba punto el que necesitaba ayuda azar. Su técnica personal capturar el azar era arrojar pintura mano desnuda imagen avanzada. El lanzamiento no era incontrolado, resultado era igualmente impredecible. Posteriormente, trataba procesar la situación imagen recién creada. Este procedimiento Bacon puede representar muchas técnicas comparables artistas, ahora usan factor azar como co–creador imagen. El ego somete factor que sabe escenificar intención ego, mejor ego mismo. Este factor necesita movimiento ego. El ego debe estar dispuesto dejarse llevar ser conducido nuevo. Esta 4 James Wyly, ‘Abstract Art and the Unconscious’, Quadrant 23, 1, pp. 23–33, 1994 ACERCA DE LO EXTRAÑO EN EL ARTE DE HOY ┤ 177 novedad mancha color, nuevo acento imagen que debe trabajarse posteriormente. En comparación prácticas trabajo artistas siglos anteriores, probablemente completamente diferente. Refleja saber conocimiento emerge momento de movimiento, aparece momento creativo, consciencia artista no conoce antemano da inconsciente, sino sale relucir momento acto creativo, forma elemental: pintura arrojada manos lienzo. Bacon dijo, razón, todo extremadamente difícil; que pintar hoy difícil solía ser. Ya no hay por tomar objeto, indique pasos seguir. El artista se ve obligado cooperar realidad interior caprichosa, que lo acerca libre movimiento creativo, no contiene marco mundo objetivo. Las imágenes convierten representaciones emanaciones creativo mismo, no son representaciones interpretaciones creativas mundo. El interior orientado afuera. Lo creativo invisible crea sustancia, cuerpo, objetividad, que son propias. Bacon dijo tenía deseo pintar paisaje no pareciera paisaje que, embargo, fuera paisaje. Si queremos tomar deseo genuino, entonces bien podría significar: que él no quería retratar paisaje realidad externa, sino que quería expresar realidad interior paisaje externo. En lugar llamar abstracto arte abstracto, podríamos llamarlo concreto, fue caso escuela arte concreto Zürich. Es abstracto si tomamos mundo objetos concretos un punto referencia predefinido, tematizó arte anterior. Es concreto vemos concretizaciones creativo cuadros abstractos, partimos experiencia interior artista. ¿Lo extraño revela función esencial arte mismo? Comenzamos comentario Jung Picasso, retomamos la idea clave estilo esquizofrénico poder reflexionar el momento desconcertante otredad, inherente todo arte, pero particularmente arte contemporáneo. Luego seguimos punto vista dimensión otra realidad, arte siempre 178 ├ PAUL BRUTSCHE • LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA se ha referido, hoy día hace forma novedosa. Y, finalmente, vino discusión otra realidad creativo experiencia interior artista hoy. Constatamos entonces hemos estado tratando, otra vez, con aspectos otro. Me gustaría agregar otro, que define destino, misión experiencia arte. Eso adicional, de ahora vamos hablar, aparentemente obvio: me refiero otro sentido nuevo crea arte. El arte hoy fuerza nueva actitud revela nueva consciencia, correspondiente nuestro tiempo. El arte ha vuelto no figurativo. Incluso cuando, principio, objetividad permanece, esto ocurre intención someterse cosas objetivas si representasen única dimensión real. La manipulación libre inhabitual cosas personas, deforma, aliena pone contextos inhabituales, manera surrealista, deja claro que, pesar la elección objetos reales, no refiere objetividad criterio decisivo; incluso haga uso cosas reales mundo cotidiano –artículos periódicos motivos imágenes obras cubistas, materiales uso cotidiano col ages Arp Schwitters, ensamblajes objetos encontrados, desechos, esculturas de Tinguely Luginbühl, fotografías publicitarias obras de Warhol–, les retira cosas carácter real son convertidas en referencias crípticas significados simbólicos. Esta falta objetividad real confiable obras arte del siglo XX, coloca espectador cierta desorientación. Se pierde la dimensión contraparte familiar, corpóreo cosificado. Ya no se puede ver simple directamente, mirar acuerdo percepción práctica vida cotidiana, ve obligado a adoptar forma diferente ver mirar. Quizás podría decir perspectiva consciencia correspondiente relación sujeto–objeto abandonando. Sin embargo, si objetos imagen pierden carácter natural de realidad desaparecen puntos orientación normales espectador, entonces hace necesaria, decirlo, percepción sin perspectiva. En caso, no posiciona ego, concentrado en su propio punto vista, frente mundo objetivo distancia, sino mundo pictórico presenta repentinamente. Esto crea arte hoy día incómoda cercanía material pictórico enfermos mentales. Pero, lo ACERCA DE LO EXTRAÑO EN EL ARTE DE HOY ┤ 179 que imágenes esquizofrénicos puede describirse como la falta complejo ego funcione normalmente y, consecuencia, estar merced complejos imágenes que actúan repentinamente, pintor contemporáneo sano superación egocéntrica óptica percepción consciente relacionada objeto, abandono dominio ego las perspectivas consciencia favor efectivos factores autónomos, trascendentes ego. Es conocido ejemplo Picasso quien, documental filmado alrededor él, muestra espectador produce esta trascendencia ego proceso creativo artista moderno.5 Siempre que, alguno procesos pintura curso, llegaba al punto resultado intermedio aparentemente satisfactorio, continuaba pintura manera decidida, nuevas situaciones pictóricas, estéticamente bastante satisfactorias, eran otra vez sacrificadas destruidas, alcanzar, decirlo, lugar absoluto pintura, completamente separada hacer voluntad pintor, comienza tomar forma sí misma. Este cambio, perspectiva ego autonomía creativa de un factor no–ego, caracteriza experiencia persona creativa en general, aplica manera especial pintor. Dürer opinaba hay forma melancolía deriva pintar con demasiada intensidad, melancolía debería entender justo fenómeno dolorosamente experimentado fracaso, de superación impotencia ego, favor activación de un poder creativo trascendente ego.6 Si arte moderno presenta obras evidencia una creatividad allá dominio control ego soberano, entonces deberíamos sospechar menos superación patológica del ego asociar obras menos obra pictórica esquizofrénica, y verlas expresión auténtica creatividad artística, quiere manifestar verdad diferente del conocimiento inmediato extraño. En sentido, la verdad estética arte diametralmente diferente conocimiento positivista ciencia, aparentemente segura sí misma –una saludable diferencia alienación, libera mente grilletes del orden apolíneo, normas psicológicas. ◆ 5 Henri–Georges Clouzot: Le mystère Picasso, 1956, Youtube 6 véase: Albrecht Dürer‚ Melencolia I |