INTRODUCCIÓN

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INTRODUCCIÓN ┤ 3
a medicina arquetípica aborda realidad médica propia teoría, propia perspecLtiva, intenta describir. Al hacerlo,
se comporta misma manera hace medicina científica, tiene también propia perspectiva y
sólo responsable actuar medida que
ésta extiende. Así, medicina arquetípica muchos aspectos complementaria medicina científica,
en parte combinan parte excluyen.
Sin embargo, medicina arquetípica vive menos objetividad
que una intimidad.
El acento significado claramente subjetivo; éste
tiene prioridad muchos aspectos.
De modo desmarca fácilmente cualquier consideración síntomas pronto apunta una expansión de
lo mero fenomenológico, una comprensión simbólica de
la esencia considerando.
En sentido, medicina arquetípica tiene muchas consideraciones paciente medicina científica (que es, así
decirlo, pariente sangre), distante alimenta
una cierta intimidad éste.
Es decir, realidad médica convierte rápidamente en
una res extensa cartesiana, estricto exterior, paciente tampoco convierte principio animal experimentación.
Su esencia fusionar elementos sensualmente
percibidos bien definidos, hacer construcciones
de patologías, funciones técnicas Sistemas Abstractos.
En consecuencia, también debe renunciar demostración
de declaraciones.

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4 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
No comprueba evidencias externas, son resultado observación acrobacias estadísticas matemáticas.
Más bien apoya evidencia interior, aclaraciones,
en certezas, refuerza pruebas, ejemplos que,
además ardua tarea probar, parecen bien juegos.
En ocasiones trata analogías, imágenes arquetípicas
relacionadas, nos recuerdan magia.
Tipológicamente hablando, medicina arquetípica presupone menos talento percepción sensorial, propio sentimiento
extravertido, mucho actuar subjetivo, intuición introvertida comprensión símbolos.
Exige una cogitatio aurea, una comprensión dorada, porque
según texto alquímico: Habentibus symbolum transitus facilis
est, decir, aquellos están posesión símbolo tienen
más probabilidades salir adelante —y también tiene sentido medicina arquetípica.
También mucho menos una cuestión actividad pensamiento extravertido, manejos mentales, esos
sentimientos privados cotidianos dan todo conocimiento
una cierta musicalidad muy particular.
Así, medicina arquetípica presupone justo conductismo
moderno percibe una dificultad insuperable.
Porque declaraciones están, decirlo, aire;
pueden parecer afirmaciones, especulaciones, buscadas inventadas marcha. ¡Pero son verdaderas cuenta el
número creyentes!
La medicina arquetípica convence través experimentar
en Caja Arena o Caja Skinner, través la
experiencia surge (entre otras cosas, gracias intuición
analógica) tratar imágenes arquetípicas semejantes.

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INTRODUCCIÓN ┤ 5
Estas declaraciones pueden modo alguno pretender claridad nitidez términos científicos.
Más bien tienen límites borrosos, y allá uno puede
preguntarse juntar legítimo.
Pero cuanto mayor exigencia claridad precisión,
mayor será escepticismo, incluso falta comprensión.
Buscar semejanzas requiere entrecerrar ojos, lo
cual hace borrosa visión.
Ver medicina arquetípica observar, mirar, es
tener, misticismo medieval, una cogitatio vespertina,
una visión crepuscular.
Porque analogías son identidades, semejanzas no
son igualdades; diferencia fundamental cuantitativa, tratar presupone, decirlo, personas diferentes.
El tratar simbólico tangible analogías cercanas no
sólo nos recuerda medicina arquetípica Espíritu Magia.
Más bien, hecho todo encuentra siempre
en opuestos, partes polaridades.
Es pensar tanto grande pequeño
siempre adhiriera Sistemas Cerrados.
Esto hace elemento relativo, proporcional.
Los valores transforman fácilmente valores viceversa; arriba abajo invierten, salud sufrimiento tienen signos cambiantes, real posible distinguen
nítidamente.
De repente esencial puede volverse existencial dolor
puede convertirse placer.
Así que, parafraseando Goethe, todo sucede sólo
puede ser considerado como: Formación, transformación, el
eterno sentido eterno entretenimiento.

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6 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Tal espíritu mucho menos común medicina científica. Aquí
el dolor dolor, cuerpo cuerpo psique psique.
Aquí hay mucho voluntad decidida crear estado
predefinido muy específico, comúnmente llama salud.
La situación grave desesperada, nunca es
desesperada grave.
Aquí destinos vuelven pesadillas; medicina científica gusta fomentar creencia —como hizo Iglesia el
pasado— preocupa salvar caídos, cualquier medio.
Es ejemplo Espíritu Época, piensa sobre
todo Sistemas Abiertos y hace todo insustituible,
único, irrecuperable.
Se trata imponer obligaciones pronto hacen trabajar
duro requieren una exigente seriedad.
Y mientras medicina científica causas encienden ánimos introducen significativo ¡Debido a
que... !, medicina arquetípica realidad hay cosas
que introducen evasivo Tal razón que...
Tanto respecta pensamiento imágenes esencias,
como pensamiento opuestos, medicina arquetípica surge
directamente Psicología Analítica C.G. Jung.
Sin embargo, son menos relevantes capítulos individuales
de psicología espíritu creador.
Difícilmente puede pasar alto Jung también tenía
una naturaleza mercurial, acerca tanto psicología
analítica medicina arquetípica magia. En ambas,
la realidad tiende sublime, semirreal.
Es también intuición junguiana lleva naturalmente
desde percibido través sentidos esencial.
Uno es, decirlo, absorbido mitologemas arquetípicos entra una dimensión ha perdido parte su
gravidez terrenal.

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INTRODUCCIÓN ┤ 7
Igual psicología analítica, cosas tienen un
lugar Sistemas Cerrados y existen principalmente gracias a
que son polos opuestos.
Esto corresponde enteramente hecho través del
pensamiento interacciones, matrimonios divorcios
místicos, medicina arquetípica brilla una imagen Dios
que podría describir una mística mercurial.
La medicina arquetípica medicina psicosomática, trata de
provocar cambios cuadros clínicos medio lenguaje y,
por tanto, mente.
Pero, pesar requisitos básicos arriba descritos, no
se aleja realidad, dureza, gravidez, intrusión dolor.
Desconfía todas evaluaciones demasiado materialistas
de realidad.
En última instancia una ironía relacionada muerte,
en el alma ha caído cuerpo puede moverse de
nuevo, usando una imagen gnóstica.
Para lograr anterior, medicina arquetípica tiene medio muy
adecuado, consiste utilizar lenguaje directo, engañoso, naturaleza clara.
Por lado, apoya falta ambigüedad fáctico realidad cuerpo; lado, posee una cualidad
sublime, llamamos espiritual.
El lenguaje directo mediador mágico par excellence; tiene efecto catalizador todos sufrimientos corporales.
A través lenguaje medicina arquetípica también tiene
la oportunidad relajar obstinadas limitaciones naturaleza, siempre han hecho filosofía religión.
Es naturaleza hubiera creado lenguaje un
instrumento alcanzar estados ligeros completud.

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8 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Debido medicina arquetípica comprometida la
intuición, cosa evidencia rápidamente, presenta como
un Sistema, uno comprende comienza trabajar por
lo sencillo.
Y dado esencia lineal, proceso mental,
sino bien intuitiva, puede transmitirse partes
iluminadas, luminosas, esperar unan para
formar una luz amplia posible.
Sólo puede representarse una colección imágenes
casi axiomáticas, una galería cuadros. ◆

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I.
CONSIDERACIONES GENERALES

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 11
l hombre una quimera, monstruo formado número imperceptible contraEdicciones. Es monstruo ser
racional, increíble todo naturaleza ha hecho disfrazar hecho, fin hombre nos parezca familiar extraño marciano.
LO QUIMÉRICO
Es Edipo fuera misma Esfinge encontró
camino Tebas preguntó ¿qué hombre?; todo sucede centauro, griegos veían antepasado de
los médicos, testimoniara forma quimérica todo conocimiento esencial naturaleza humana debe ser híbrido.
¿O cierto personas amor puede pervertir
en odio viceversa, negligencia va mano eficiencia, sentido orden trasluce decadencia
mental?
¿Acaso encontramos todas partes fenómeno que
del amor maternal surge una indicación paralizante, asoma
como una especie mirada inquisitiva; traición sustenta
a fidelidad viceversa; fatídico destino cierne
sobre borracho emana árida sobriedad; hipocondríaco teme suceda peor él muy desconsiderado consigo mismo?
Cada psicología —ciencia racional enfoque rígido— lidia
con hechos confusos, descubre nuevas ambigüedades.
Es estuvieran encontrando ciertas polaridades: que
en naturaleza humana mezclan rasgos extrovertidos introvertidos, sádico yace masoquista, pensamiento

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12 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
calculador debe estar siempre guardia caer en
supersticiones, etc.; caso opuestos compensan.
Por revelador nuevo saber fragmentación humana, catálogo existente ahora parece escaso.
La riqueza total ambivalencia humana parece hacerse verdaderamente visible cuando, reflexionando los
misterios enfermedad, nos encontramos todos esos diversos rasgos humanos juegan papel determinante en
el origen sufrimiento.
Aquí, una otra vez, una nueva dicotomía encuentra realidad material, conflicto emerge afectados por
la artritis reumatoide crónica —entre docilidad aprender a
expresar no estoico—, afectados esclerosis
múltiple —entre ser particularmente apegado constante
rechazo instintivo toda intención aferrarse cosas.
Dada toda disposición básicamente polar naturaleza, experiencia ha demostrado hombre circular. Los rasgos
de personalidad están dispuestos patrón regular, como
los rayos una rueda.
El hombre una entidad armoniosa; tiene perfil un
carácter distintivo.
El impulso poético ha creado una abundancia incalculable
de caracterizaciones, frente cuales designaciones tipológicas psicología profesional parecen bien pobres.
Están iluminados, inteligentes, rebaño ovejas,
están verticales, hacen correcto temen nadie,
los rectos, torcidos, rastreros muchos más.
Pero cualquiera perfil, cualquier cosa sobresalga hombre, excelente terrible, encontraremos
que rasgos conforman salud dominante dentro las
polaridades.
Son rasgos ostensiblemente presentan constantes relativas menos podemos contar.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 13
En mayoría casos, también mejor manejamos rápido nos adaptamos.
Esto dominante suele ser también sobrevalorado, que
nos hace brillar, habita escondido oscuro, que
nos completa una quimera ambivalente.
Esto oscuro sería entonces aspecto recesivo, insidioso, generalmente pasado alto, aparece variedad formas, mayoría veces inesperadamente.
Es que, debido imprevisibilidad, nos ha causado problemas demasiada frecuencia, veces hace cosas
extraordinarias; también menudo forma nos cuestionamos nuestra imagen pública nos planteamos dudas sobre
nuestra identidad.
Es inadaptado y, última instancia, también tiene
una extraña tendencia enclaustrarse cuerpo obstinadamente darse conocer allí, forma cuadros clínicos.
Mientras nuestras cualidades superiores nos tientan a
vernos nosotros mismos gloria suprema creación, nuestras cualidades inferiores nos dan todas razones
para dudar ello, misma intensidad.
El hombre ha sacado aspecto quimérico vida misma, lo
comparte, orígenes, todo agitó ambiente preoceánico.
No mundo humano, también caso los
protozoos, organismos unicelulares, estanque vida
depende ser quimérica naturaleza: también desarrolló, todas partes, polar.
Toda vida unicelular abrazo abierto devora, sensible insensible dolor; tiene pesadez ligereza, conoce la
luz oscuridad, choca empujado, retuerce la
salud dolor, flota parte inorgánico origen.

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14 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Así, comienzo vida puede aparecernos una
proliferación biológica, pudo desprenderse inertes aguas primordiales gracias principio quimérico.
Todavía continúa proliferando multiplicándose equilibrios siempre nuevos extraños; fuéramos planeta y
no nos hubiésemos acostumbrado nuestra temprana edad
a variadas formas naturaleza, estaríamos sorprendidos estamos, constatar cuántas cosas extrañas mueven espacio llamamos terrestre.
Estaríamos asombrados cuánto toda vida busca
equilibrios extraños esfuerzo aprecia especialmente la
enfermedad muerte.
Probablemente error decir protozoos son inmortales
porque reproducen células enteras, división. Ellos
también son mortales nadan manantiales buscan ciegamente
una boca grande ser digeridos dentro cuerpo.
Si fueran mortales, vida protozoos habría convertido una pesadilla.
No hay sobrevivencia naturaleza, parte plan de
la naturaleza cosas aptas conserven mejor.
Por contrario, naturaleza parece querer hacer bastardos
en mejor conserva principio primitivo quimérico; probable permita criaturas son extrañas tengan descendencia juntas, sirve mejor su
agenda.
Tanto mundo humano animal trata acumulación eficiencia salud, también la
preservación enfermedad muerte. Las visiones de
Charles Darwin comienzan formar parte historia.
Así, vida aparece una especie emanación minerales, paseo cuerda floja.
No error naturaleza, planeación, que
uno caiga, desmorone disuelva.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 15
No hay disolución debido superioridad circunstancias externas, también surtido bien programado
de enfermedades formas morir.
Parte naturaleza quimérica ser humano elección estar enfermo morir. La salud solo una preocupación relativamente moderada naturaleza.
RASGOS RECESIVOS
Podemos entender enfermedad transformación nuestros rasgos recesivos sufrimiento corporal.
Lo constituye inferior, poco confiable, menudo resulta temperamental menudo parece ser
completamente inadecuado, también tiene una extraña tendencia
a volverse corporal aparecer una enfermedad detectable
por seres humanos, decir, mórbido.
Lo inicialmente era comportamiento una condición,
de repente lentamente toma dimensiones materiales y, así
decirlo, pasa estado físico diferente.
La metamorfosis nos convierte casus, caso, objeto medicina. Nos salimos psicológico.
Así que, joven —con toda propensión éxito todo deseo sostenerse vida— comienza deformarse columna vertebral, entonces parece toda esa
imprudente arrogancia transluce disposición, humildad y
a sumisión, parece hundirse cuerpo.
Y asmáticos bronquiales —con todos impulsivos deseos dominio— tendencia discreción encuentra
una nueva realidad medida propios insultos verbales les clavan bronquios.
La metamorfosis aspectos recesivos enfermedad corporal
no acto independiente nuestras deficiencias.
La enfermedad hecho aislado. Por contrario, sólo
es posible gracias nuestra propia salud, ha seducido sí

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16 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
misma exitoso camino, ha vuelto inevitable, unilateral, libertad ha perdido.
Naufragar corporalidad inimaginable primero nuestros rasgos superiores hayan engañados.
La naturaleza parece permitir grado limitado unilateralidad salud; límite excede exceden las
fuerzas lograr mantener unilateralidad, sustituye cosas mentales cosas corporales, modo quisiera hacer respetar eficazmente quiméricos designios.
Es nuestra unilateral salud causa enfermedad. Es incierto
y difícil determinar umbral rasgos superiores, umbral materializan contrarios inferiores, producen cambios visibles cuerpos vertebrados y, ejemplo,
se establece constricción asmática.
La caída hundimiento corporal ocurre ninguna
manera momento arbitrario.
Más bien presentan aporías, desesperación impotencia.
Se presiente algo. Algo aire.
Sin embargo, raro paciente esté preparado probable acontecimientos sorprendan; los
demás hay les da confianza, ocasiones traduce advertencias, consejos bien intencionados, incluso cierto
enfado, propio cuestionamiento tiende encontrar nada.
Con frecuencia, paciente quienes conocen quedan
sorprendidos aparición enfermedad; vista retrospectiva les admira haberla previsto, ahora les parezca comprensible. La comprensión psicosomática a
menudo después.
El paciente justifica entonces situación —con imágenes barrocas, surrealistas— hacen realidad planes naturaleza, oscuros sabios.
Entre otras cosas, enfermedad hace surgir toda una gama
de extraños sentimientos, ser humano hay elemento

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 17
manierista. Algo aparentemente diferente ha anidado allí,
algo fuera lugar.
Los primeros ataques espectaculares asma pueden aterrorizarnos, vista ronchas persistentes puede estremecernos y
un resfriado moqueo puede inquietarnos.
Asumiendo cierta sensibilidad, muchas veces podemos
evitar sensación absurdo pasando.
Y debería ser diferente nosotros fue
para nuestros antepasados, vieron acción duendes, seres eran todo humanos.
Antes caer sufrimiento corporal ciertamente nos vienen
ciertas premoniciones. La naturaleza actúa insidiosamente sobre
nosotros, veces parezca.
Mucho antes cualquier gravedad médica, efectos
profilácticos, podemos estar atormentados odio nuestros corazones; mucho antes una fractura osteoporosis
en columna, candidato jorobarse abrumado sentimientos culpa.
Mucho antes cualquier evento asmático instala miedo aniquilación, mucho antes cualquier crisis diarreica,
defecar pone nervioso.
Hay entonces, realidad, ataques cardiacos ataques cardiacos, jorobas joroba, asma asma diarrea diarrea.
La naturaleza realmente aprecia multiplicidad posibilidades
del entorno les da grado realidad muy particular.
De hecho, sería suficiente mostrarnos estamos cuánto abusamos nuestra salud.
La naturaleza sujeta una Ley Intensidad, nos habla
en grados urgencia, acción ley atestigua alguna manera naturaleza también apunta prevención
continua.
La adversidad sostiene salud, anticipa enfermedad y, de
hecho, controla nuestra vitalidad corporal.

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18 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Mientras adversidad sienta poco, premórbidamente, puede
ayudar nuestros talentos brillen maneras inesperadas.
Como levadura, decirlo, impulsa una salud particularmente impresionante rendimiento excepcional.
Así, adversidad premórbida nos produce inflación través múltiples posibilidades presionar reprimir somos muchas veces capaces alcanzar estilo vida
extraordinario; puede engañarnos acarrear la
enfermedad, también vemos contrario todas partes, saber, genial prolifera estiércol premórbido.
Sin embargo, largo plazo salud deteriora; la
experiencia trivial enseña vida humana culmina varias
enfermedades eventualmente degenera muerte.
Habría acusarnos ingenuos quisiéramos atribuir la
naturaleza deseos bien intencionados ayudarnos.
En última instancia, busca mantener nuestra salud juvenil,
sino nuestra ruina. Nuestra existencia encaja programa termina.
Ella crea premórbido profilaxis abono,
sino también memento mori.
DISPOSICIONES GENÉTICAS Y LOS ANCESTROS
Sólo hay material genético enfermo, una mirada vida
humana muestra claramente transcurre enfermedad
hasta muerte.
Es optimista progresista Espíritu nuestro Tiempo
el ha escondido afirmación banal fondo de
nuestra consciencia.
Pues espíritu conviene ver todo enfermo
como maquinaciones agentes nocivos externos envejecimiento fracaso debido desgaste.
Sin embargo, vida humana desgasta. El genoma
no insuficiente, defectuoso eugenésicamente deficiente.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 19
Más bien, contiene programa autodestrucción determina curso existencia dentro entorno inorgánico, obstante todo nuestro bienestar autocontrol.
En materia vitalidad hay menos una dolencia oculta en
cada vida, puede ignorar.
Es naturaleza velara celosa propiciamente cumplimiento programa autodestrucción.
En total contraste filosofía liberal desarrollo, de
Charles Darwin, idea triunfo sanos, programa naturaleza erradica triunfo aboga un
principio neutralización.
La naturaleza asegura muerte; hombre logra evitar la
primera caída, esperan otras nuevas caídas.
El hombre suele llevar consigo varias causas muerte, una
tras otra, esperando matarlo acabar existencia.
La vida diseño patotrópico, también tanatotrópico: busca enfermedad, también muerte.
En sentido, ser humano anormalmente diseñado desde
el principio. No contiene fallas, diseñado monstruo quimérico: material genético consiste disposiciones, es
decir, debe disponer, debe colapsar.
Son complementos quiméricos nos han llegado genéticamente, compuestos dominante recesivo, superior inferior, dan perfil particular verdadero destino humano.
Con toda nuestra buena condición física, disposiciones
nos permiten producir esos cambios surrealistas llamamos
enfermedades conducen nuestra muerte particular.
Así, imágenes medievales danza macabra conservan su
antiguo significado.
Porque gran mayoría casos representan precisamente aquellas formas existencia humana Darwin habría
contado aptas.

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20 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
No son mujeres voluptuosas tienen un
esqueleto asomando hombros, también generales dan mano muerte última vez, alcalde
que mira despreocupado papeles.
La vida humana sigue siendo una danza muerte, última nos viene genéticamente arraigada.
De ninguna manera lamentable doloroso.
La muerte adversario desagradable, una desgracia
insidiosa obliga personas una mala alianza vida;
pues también, amiga, mantiene amistades largas íntimas; tal
como nos enseña experiencia, hay personas están enamoradas nunca salen adicción muerte.
La relación apasionada personas muerte parece ser ejemplar, pues, una atenta inspección observamos todas partes, hay humanos deseo primordial
de ser inorgánicos, convertirse mineral, algún lugar
profundo mantienen pesar naturaleza haya inventado alguna vida.
Los ancestros pueden transmitir material genético enfermo,
sólo disposiciones.
Por eso, siquiera conveniente hacer distinciones entre
tipos enfermedades, aquellas medicina psicosomática (por ejemplo, medicina arquetípica) ha tenido un
éxito especial tratamiento comportan manera diferente son completamente ajenas.
Las dolencias sugieren podrían haberse iniciado como
parte condiciones vida primera infancia, la
artritis reumatoide crónica ataques cardiacos, refieren con
tanta frecuencia nuestros antepasados enfermos aquellas
para podemos pensar nada psicosomático.
Es todo investigación gemelos llega
a conclusiones y, tanto, cuestiona cualquier prevención psicosocial sufrimiento posterior. Esto menudo corta
el viento velas ideas utópicas.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 21
No hace mucho tiempo, relaciones muertos, incluidos
nuestros antepasados, eran oficialmente ambivalentes.
Éstas eran tanto sospechosas, veces les atribuían intenciones francamente morbosas malvadas.
Es apenas nuestro tiempo, positivista cosmético, que
parece acostumbra temer muertos, tenemos manos ocupadas dar forma futuro.
Ahora sentimientos profundos ancestros
son oscuros, apenas llegan nuestra consciencia.
Además, actualidad, países modernos, débiles
y enfermos encuentran calles mucha menos
frecuencia Edad Media.
En consecuencia impone una relación más natural
con sufrimiento, efímero, muertos nuestra naturaleza mórbida.
Todas actividades culto habían regulado
los lazos ancestros, evitar interfieran el
Más Allá nuestra vida cotidiana causaran daño aquí, son
sólo meras actividades rudimentarias.
Son genetistas eugenistas quienes ahora ocupan
científicamente factores hereditarios maléficos, ética o
medicalmente inaceptables.
Ellos son, decirlo, encargados desterrar los
muertos, embargo pueden cambiar ninguna disposiciones heredadas fundamentales.
Los etnólogos sienten mismo. Dondequiera participan sociedades totémicas, ejemplo, encuentran ancestro
común deriva pueblo, ancestro una
valentía excepcional, una sabiduría suprema, etc.
Porque miran cerca, tronco tallado, como
un animal totémico individuo totémico, entonces se
caracteriza aspectos sobrehumanos, también
por estar loco enfermo.

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22 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
En todo totemismo hay monstruos humanos atávicos, inversiones genéticas linaje ancestral patologías.
Uno encuentra totems enfermedad ocular Basedow, anomalías dentales, dislocaciones, fracturas, tumores pequeños grandes, adherencias, enfermedades piel síntomas
que podrían atribuirse fácilmente una afección interna grave.
Difícilmente hay una imagen totémica antepasado que
no estimule imaginación médica. Esto debe una insuficiencia artística.
Por contrario, obras arte pueblos primitivos parecen nacer una actitud natural, hay profundo conocimiento disposición mórbida hombre, se
expresa también máscaras utilizadas fines terapéuticos.
Es completamente concebible elementos ancestrales comunes sigan siendo efectivos, incluso fundar actuales sociedades enfermedad.
Hay sociedades reumáticos, psoriasis, la
parálisis cerebral, tuberculosis, etc. Difícilmente puede
pasarse alto conveniencia fundaciones.
Pero, ¿realmente existen combatir sufrimiento de
manera eficaz, será están funcionamiento las
mismas leyes totémicas milenarias vinculan incestuosamente todos sufren misma enfermedad?
Las disposiciones heredadas realizan largo vida; pero
ya infancia adolescencia, pronto tarde, forma
esa heroica unilateralidad, salud, cuya sombra también se
forman vulnerabilidades.
Sören Kierkegaard, ejemplo, fue uno primeros
existencialistas, decir, tipo filósofo quienes existir, emerger, tiene una importancia particular.
¿Acaso hubiera influyente filósofo hubiera desarrollado una joroba, través la duda humildad
encontraron realización corporal?

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 23
Lo nos fortalece nuestro desarrollo también proporciona el
ímpetu enfermedad muerte.
Las relaciones primordiales nuestro entorno primario no
juegan papel privilegiado les atribuimos hoy día,
imbuidos creencia fabricación cosas.
A menudo nos parece hay relaciones, relaciones primordiales.
Las disposiciones heredadas aprovechan entorno: madres, padres, hermanos, perro casa gallinas
del establo; todo queda servicio vida.
Los padres primer entorno niño moldean,
sino son primero usurpan disposiciones heredadas.
Es también puede entender tipos seres diferentes salgan una misma familia.
Es bastante confuso ver todos personajes diferentes
que vienen mismo entorno, han golpeados el
mismo padre, asustados misma madre, consolados el
mismo perro despertados mismas gallinas.
Aquellos proceden mismo origen llevan consigo
distintos perfiles quiméricos, uno, propias disposiciones, encuentra propia dimensión propias recesividades, enferma perece.
Así, disposición Kierkegaard, elevó filosofía existencial, probablemente heredó padre; padre
que llevó toda vida una opresiva desesperación silenciosa,
porque joven, siendo guardia, una burló Dios
por existencia inhumana.
AGENTES NOCIVOS
Ahí complace nuestro heroísmo, nuestra salud particular, también nuestras cualidades inferiores hunden corporalidad, functiones minoris resistentiae, esas
funciones menor poder resistencia.

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24 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Las sombras vuelven materiales. Es estuvieran
buscando ansiosamente causas ello; hecho, búsqueda
de motivos presentarse poco exigente contentan cualquier cosa. Esto ayuda comprender enfermedad alguna llamó manía, obsesivamente
se buscaba conducía malestar.
La etiología, ciencia causas enfermedad, no
es una ciencia quiere responder preguntas causalidad, motivos, ciencia describe búsqueda de
agentes nocivos patógenos y, tanto, respuestas finales, determinadas, aclaratorias, preguntas gestación la
enfermedad.
La naturaleza quiere enfermedad determinados momentos, corto largo plazo, necesita mantener su
quimérico equilibrio.
Discretamente parece buscar cualquier cosa prometa
cumplir propósito, busca asesino, ejemplo: bacterias, virus, hongos protozoos, cónyuges, jefes subordinados,
tráfico clima.
¿De otra manera podemos entender entorno se
vuelve amenazante fantasmal asmático
alérgico cosas inocuas convierten sustancias nocivas patógenas: polvo escritorio, niebla otoñal, el
polen, humo chimenea vecina, viejo conocido quién
es una cabeza alto, incluso vista grandes acantilados tarjetas postales?
En busca una enfermedad necesaria hombre inventivo; evoca causas enfermedad.
Para numerosas afecciones hay una larga lista agentes nocivos,
etiológicamente relevantes, cuya abundancia provoca sentimientos
de impotencia; nunca pudieras evitar causas, antes comprender razones reales.
Tal sentimiento impotencia engaña sospechas están justificadas. Pero gran parte malentendido radica en

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 25
la ignorancia razones, inadvertida exageración
del concepto causalidad.
El deseo poner orden definitivo medicina, listas causas, nos parece una inflación signo de
nuestro tiempo.
Desde perspectiva medicina arquetípica medio ambiente
humano contaminado inicio.
Y hay contaminación nuestras disposiciones
transforman todo puro causa enfermedad. Son las
que hacen factores somatógenos psicogénicos sean
efectivos.
El medio ambiente limpio permite búsqueda enfermedades y, decirlo arrogancia, gases
de escapes convierten una preocupación para
quienes necesitan enfermar.
MODELO DE SALUD DEL CLASICISMO
La concepción moderna salud tiende clásico, incluso
al clasicismo; antiguos griegos romanos representaron
en simétricas esculturas apolíneas difiere poco nuestras actuales concepciones convencionales, amateurs profesionales, de
la salud.
Nada cambia reemplaza definición positiva, clásica, negativa Organización Mundial Salud,
según la salud ausencia sufrimiento corporal,
psíquico social.
Es objetivo medicina científica fuera producción masas apolíneas, apolíneo estuviera
aún venir —cosa historiadores cultura habían concluido siglo XIX.
Es bien sabido época, especialmente gracias al
libro El nacimiento tragedia través espíritu la
música, Friedrich Nietzsche, cambió imagen equilibrio
que mundo erudito había hecho antigüedad.

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26 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Junto belleza armonía Apolo, creía se
veía todas partes Hélade, apareció enfermizo Dionisos, faltaba mesura todos sentidos.
Es si, hoy día, uno pudiera evitar reconsiderar clasicismo medicina, busca una realidad humana.
La imagen quimérica hombre medicina arquetípica no es
clasicista apolínea.
Por contrario, hace evidente existe salud indivisible, sumo una serie saludes individuales.
Estas saludes individuales son idénticas aquellas cualidades superiores hemos discutido que, varios aspectos, constituyen particularmente útil.
Son también, tanto, completa nuestras
cualidades inferiores permanecen misteriosa atracción y
aversión todo enfermo.
Y hay número limitado enfermedades, también salud debería, menos teoría, ser limitada.
Las muchas peculiaridades salud aparecen tenemos nosotros enfermos comparamos
con sanos.
De contrario, general salud indistinguible el
espejo, soberbia claridad nuestra consciencia.
Especialmente jóvenes —en quienes enfermedad aún
no ha adquirido mucha corporalidad y, decirlo, todavía flotando— salud permanece gran medida inconsciente.
Para tomar consciencia salud, juventud requiere que
transcurra mucho tiempo enfrentar algunas enfermedades, por
lo sabe poco muy poco misma.
A jóvenes les gusta vivir hechizados encanto su
piel tersa.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 27
Pero salud pierde vuela, decirlo, entonces la
enfermedad cae plomo.
Aquí están fatiga malestar, parálisis, dolor el
reposo cama.
Vemos desvalidos inactivos. Aquí están desafortunados, libres discapacitados.
Aquí están, retorciéndose convulsiones náuseas.
La mente idiotiza, situación vuelve clínica, decir, uno desea permanecer kline, literalmente permanecer en
la cama, griego antiguo.
Eso dirige tumba; gente empantana se
hunde. Uno va descenso; uno cae profundo cama, uno
baja, puede llevar tiempo recuperarse volver subir.
Pero enfermo también sabe recibirá atenciones, no
necesita tomar decisiones, tiene nada pensar,
que dispensado eximido, mundo ha parado, que,
por decirlo, muerto tiene privilegio ser responsable nada.
En desesperación, aporía, enfermedad nuestras cualidades inferiores toman forma inequívocamente nos devuelven al
ámbito consciencia.
Es recordatorio equilibrio inestable la
salud puede verse afectado cambio dado.
En estado gravedad, aspecto recesivo, rasgos inferiores, retoman importancia y, general, entonces paciente anhela restablecimiento, que
antes dicha gravedad lleva tumba.
Aquél maldice durante ataque asma aquél
a fiebre ha llevado cierta calidez monótona frialdad
de existencia, son instados comprender prudencia y
el buen ánimo son evita caigan limbo.
De igual manera, ira amor pueden volverse visibles en
muchas erupciones piel, son estados ánimo otro
modo habrían llegado ser perceptibles.

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28 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Pero siempre parece son voluntariosas cualidades superiores fuerzan transformaciones complementos inferiores corporal.
Siempre salud produce enfermedad, se
vuelve obsesiva conduce misma ad absurdum.
CUADROS CLÍNICOS
Pero ver enfermedad manera, decir, producto obsesión salud, inevitable tener abandonar
el campo medicina científica.
La experiencia ha demostrado una clasificación patología unidades enfermedad hace justicia dinámica mutua salud enfermedad.
En medicina arquetípica, enfermedades son realidad
síndromes, decir, cuadros enfermedad.
No son construcciones científicas síntomas son
más menos obligatorios, frecuencia estadística, donde, posible, también puedan vincularse una causa común.
Los cuadros clínicos discutidos medicina arquetípica no
son formaciones mentales, bien imágenes, aparecen manera extraña, sensorialmente.
Apartarse unidades enfermedad volverse el
cuadro clínico anacronismo, una especie regresión
médica una época que, antes cualquier investigación
científica racionalista, hablábamos enfermedades medio
de imágenes.
Es medicina arquetípica remontara antes
de tiempos modernos quisiera retomar todavía hablábamos quemaduras frío calor, cólicos,
de la rosa eritema piel, hoy menciona
como síntoma una dermatosis.
En medicina arquetípica las enfermedades surgen razón alguna. Son intrínseco vida, naturaleza puede darse lujo depender mundo concreto.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 29
Como resultado, enfermedades aparecen escena
con escenario específico bien conocido. Por contrario,
aparecen allá, sea tipo ambiente.
Si intención naturaleza dejar ocurra enfermedad,
entonces encuentra causas correspondientes áreas más
diversas nuestro mundo. No puede permitirse lujo crear
condiciones vida saludables.
En misterioso verde jungla, tribu Khoikhoi Sudáfrica vive forma menos peligrosa población de
cualquier ciudad actual, Taiga, selva ruso siberiana sobreviviente Edad Hielo, hay tantos peligros ocultos,
aunque diferentes, mundo profesional moderno.
Las vulnerabilidades encuentran variadas circunstancias variados medios.
En consecuencia, hay menos una gama rica agentes
nocivos causantes enfermedad militares matrimonios, familias, lugares trabajo, policlínicos hospitales; último, menos importante,
también prácticas psicoterapéuticas, también
la gente busca ansiosamente enferma mundo.
En medicina arquetípica vemos también enfermedades
como derivadas condiciones responden pregunta
del cómo, lugar qué.
Dichas enfermedades provienen ciertas peculiaridades.
Resultan menos qué acción cosa son específicos, más
de forma cómo tienen lugar.
Se forman partir intangible. Es tuviéramos
que ignorar concreto olvidar percepciones órganos sentidos, llegar contiene capacidad de
corporizarse.
De forma, medicina arquetípica comprensión
platónica, idealizante, enfermedad puede volver superfluo
el excesivo interés hechos concretos.

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30 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Casi supone una reticencia profundizar demasiado una
búsqueda obsesiva, pletórica datos personas, fechas y
eventos; una excesiva búsqueda orientación también
puede ser cegadora.
Por ejemplo, medicina arquetípica albañil sufre de
eczema manos, menos manipulación cemento como
objeto, aplanar muros yeso, actividades específicas
las enferman —es decir, búsqueda qué.
Más bien, puede suponer tiene una hipersensibilidad,
particularmente acentuada, profesión, calificando la
situación medio cómo.
No obstante toda aplicación profesión, posible
que hombre apenas consciente anterior.
Lo aplica adoquines también aplica política; estadista golpeado ataque corazón,
no son gobierno política son peligrosos, sino
que, teniendo rezagado sentido cristiano justicia, el
miedo oculto detestables arbitrariedades somatiza
y estrangula propio corazón.
En medicina arquetípica paciente tiene una misteriosa tendencia
hacia una cierta gravedad; parece peligro aproxima.
El grado somatización parece calculado, descenso en
el cuerpo materia, comportamiento estado anímico, siguen evidentemente leyes materialización, también respecto alcance.
Por tanto, gastritis crónica acidez, gastritis hiperácida, convierte inmediato una úlcera.
Los dolores cabeza comunes pueden seguir siendo comunes necesario conviertan migrañas.
Una articulación inflamada tiene deteriorarse convertirse artritis reumatoide, una tendencia diarrea
no convierte una inflamación ulcerosa intestino.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 31
Lo contrario también cierto, difícil lo
mismo fácil, son diferentes. En transiciones suaves
también hay diferencias graduales, naturaleza suele
observar precisión.
La medicina arquetípica cuerpo encuentra regularidades similares psiquiatría; también, posibilidad psicosis reside neurosis; incluso llamados casos limítrofes
permanecen suficientemente estables apenas remiten cierto
grado severo neurosis convertirse episodio agudo.
Lo medicina arquetípica considera enfermedad menor psiquiatría denominado trastorno, lugar enfermedad.
A les llama trastornos psicogénicos trastornos funcionales, menudo pueden describir manera confiable, causan síntomas allá.
Además estreñimiento, hay dolores cabeza síntomas
estomacales poco claros, palpitaciones muchos más.
Los síntomas suelen ser fugaces, van vienen; suelen ser difíciles localizar.
Los trastornos suelen tener una notoria dependencia entorno: aparecen regularmente después experiencia, aparecen precedidos una serie ofensas apenas
percibimos.
Como resultado, síntomas tienden ser aperiódicos dan
la impresión ser arbitrarios, incluso caprichosos; veces nos
inducen error entonces dan motivo extensas investigaciones médicas.
La cualidad efímera esos síntomas puede mantener los
hospitalizados suspendidos mera alerta, una
enfermedad grave.
Quoad vitam, decir, vida misma refiere,
en mayoría son benignos, pueden aterrorizar nuestras
vidas fantasmas.

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32 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Terapéuticamente hablando, muchas veces pensamos llevar paciente psicoterapia sentimos sufrimiento nervioso, producto relaciones atormentadas y
mantenidas.
Pero aplica cualquier somatización también aplica aquí, psíquico: causas, mayoría veces, son
sólo cosas importancia; esos pacientes también trabaja
ese instinto enfermedad —mismo que, diablo, por
así decirlo, come moscas tiempos necesidad, quiere
mantenerse fiel mismo.

Por contrario, medicina arquetípica entiende por
enfermedad grave puede describir forma mucho fiable.
Más bien, nos hace favor comportarse forma clásica
y seguir formas descritas libros manuales.
Aquí enfermedad grave comporta estadísticamente significativa una simple inspección superficial permite diagnósticar.
Las enfermedades graves son aquellas novato medicina piensa vez, futuro, tendrá enfrentar.
Afectan una parte población pacientes.
Son componentes inevitables una práctica médica.
Su dependencia relaciones psicológicas tiene poco
peso, rara uno siente particularmente impulsado indagar situación paciente trabajo dar seguimiento alguna aflicciones familiares.
Las enfermedades graves tienen poco sentido caprichoso; generalmente comportan imaginación, siniestras, autónomas siguiendo oscuro impulso.
Con sabe lidiando serio. Quoad vitam deben tomarse seriamente; somatizaciones penetran profundamente vivo, penetran médula, decirlo.
Es una cuestión vida muerte menos dolor, náuseas, diarrea, etc.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 33
En enfermedades graves tratamiento psicológico se
considera forma secundaria; raro simple idea de
que psicólogo tuviera decir suene ridícula.
Aquí uno tiene ocuparse cosas importantes que
del lujo sostén psicológico.
Las enfermedades graves son dan médicos su
aura especial.
RELACIÓN ENTRE SALUD Y ENFERMEDAD
Es naturaleza pensara nuestra mejor salud posible,
en nuestra enfermedad tolerable.
Si nuestros malestares deben aspecto recesivo nuestra ambivalencia quimérica —y aspecto recesivo controla
nuestro comportamiento habitual extravíe—, si
constatamos esos malestares pervierten demasiada
facilidad enfermedad corporal, entonces naturaleza no
pudo habernos planeado estar bienestar, sostiene idea actual salud.
Al contrario: el hombre parece ser menos capaz mantener la
salud medida cree debe estar mejor salud.
Ahora deporte peligroso, ha arraigado un
pensamiento deportivo competitivo, menos reflexivo.
Cuanto demos sentado debemos afrontar valientemente camino vida, ciertas serán cobardía la
timidez nos asaltarán gran estremecimiento, una glotonería consoladora, apoderarán nosotros.
La salud naturaleza nos tiene destinada similar la
situación climática promedio.
No hay situaciones duraderas colapsos, hay cielos eternamente azules, vida muera proceso.
Es si, respecto, tampoco nos hubiéramos alejado
de naturaleza; bien, seguimos viviendo paisaje elemental nuestros orígenes.

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34 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Las personas son saludables están levemente enfermas algo. Mantener salud total insostenible larga.
¡Mantenerla implica demasiada responsabilidad tenemos
demasiada libertad siempre salga ilesa!
Los malestares, todo enfermedades, son, finalmente, requerimos.
La miseria cotidiana modo alguno una denuncia condition humaine, también una atestación que
el bienestar posibilidades humanas tienen límite.
Es miseria nos diera pretexto estar más
arraigados, protegidos cubiertos; nuestros esfuerzos
en adversidad nos permitieran ejercer cierta voluntariedad.
Por ejemplo, dificultad respirar debida obesidad
también hace tomemos todo ligera, poder controlar nuestros propios jadeos; dolencias artritis añaden a
todos nuestros compromisos dolor justifica nuestra negligencia; mientras resfriado agudo crónico nos permite mantener demás distancia.
Si toma consciencia anterior, uno encuentra siempre con
la Ley conservación adversidad necesaria enfermedad, rincón vida cotidiana.
Cuando dolencias corporales pasan segundo plano o
incluso desaparecen durante psicoterapia, conductas y
condiciones transformaron pueden entonces resurgir
como disforias banales.
Ahí antes constantes ganas orinar, sin
infección vejiga, complicaban mucho actividades diarias ama casa, ahora otro tipo malestar complicará
la vida familiar, nuevo incómodo malestar ella.
Y dificultades psíquicas mejoran significativamente, hay garantía hundan cuerpo, incluso
que hayan hundido.
Por ejemplo, desaparece repentinamente sufrimiento psíquico causado una tenaz vana crítica condiciones

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 35
sociales, debería sorprendernos reaparezca en
forma reumatismo doloroso tejidos blandos.
Y vale individuo también vale colectivo. La naturaleza ha dispuesto mórbidamente mundo del
hombre nos destina aposento intermedio, aproximado la
salud. Muestra una actitud razonable.
Pero visión actualmente bastante impopular.
Nos puede parecer claro todos nosotros mundo celular
debe haber equilibrio nacimientos muertes; fuera
así, nos presenta imagen tumor sigue extendiendo eventualmente muere desnutrición.
Sin embargo, somos mucho menos propensos reconocer tal
homeostasis relación salud enfermedad.
Fácilmente podemos reconocer tranquilo estanque es
un entorno ecológico, sano enfermo están en
equilibrio.
Pero mucho difícil nosotros ver mundo humano biotopo, enfermos sanos mezclan leyes igualmente estrictas.
Parece estamos profundamente arraigados una ideología épocas pasadas Espíritu Ciencia Positivista aún brilla ahora tanta fuerza ha hecho en
siglos anteriores.
El objetivo naturaleza Crecimiento Médico cero (aumento capacidades vitales), destino mutaciones genéticas supervivencia fuertes saludables, ni
garantizarles una mayor probabilidad propagación.
Si naturaleza hubiera querido producir especial, digamos materia cerebral, habría también erradicado mismo
tiempo degeneración.
Más bien, naturaleza parece garantizar que, junto todas mutaciones, nuestra vulnerabilidad enfermedad a
la muerte también corra éstas.

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36 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Lo anterior entendemos bien desarrollo animal y
vegetal claro bosque, nos sentimos extremadamente extraños transferimos entorno humano.
Dejar utopía darnos cuenta realmente debería
haber personas sanas —porque puede haberlas— decepcionante primera vista.
Difícilmente uno nota hay reconfortante justo, lo
que hay liberador, una idea oscura.
Tal retrospectiva nos abren ojos y
constatamos cuán guiados estamos idea clásica salud,
que brilla tanto razón motiva mórbida.
ENFERMEDAD Y SOCIEDAD
Nuestra política salud igualmente absurda, heroica
como estúpida, razonamientos han vuelto magros que
tal política parece fantasma misma.
La población países civilizados ahora una sociedad
corregida ajustada todos aspectos, parece una gigantesca
colección figuras antiguas restauradas.
Es uno nota cuántas personas reúnen una invitación, asisten una reunión, han arregladas quirúrgica químicamente rejuvenecidas, uno
entiende intención ecológica moderna naturaleza —que
siempre ha misma.
Las enfermedades permiten socializar, difícil predecir hasta
qué punto todas dolencias permiten una convivencia relativamente pacífica seno comunidad.
Sería muy sesgado ver cargas negativas surgen
de enfermedad.
Difícilmente entiende socialización humanos sin
considerar hecho avanzan una criatura quimérica dentro una sociedad, golpean allá son golpeados,
aquí comen allá son comidos.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 37
En esencial sociedad medio viscoso, son considerables habilidad fuerza requieren moverse
a través ésta.
La agitación biotopo humano perfila estiliza nuestros
talentos y, lado, actualiza nuestras susceptibilidades morbosas, medida dañamos transformamos nuestro entorno.
La sociedad es, decirlo, relativo Sistema Cerrado
en uno arregla vivir; estabilidad la
sociedad todos grados somatización juegan papel importante.
Sin embargo, mundo humano personas juegan papel
exclusivo. La sociedad consiste únicamente Homo sapiens,
aunque tiende ser ubicuo.
En medio hombre esfuerza; es, decirlo, una cualidad otras.
Es bien ambiente muy complicado, compuesto por
mucho hormigón piedra, objetos artificiales, poco cielo, pocas
fauna flora.
Desde punto vista médico, ser humano tiene propio valor, tienen vivienda, montañas lejos o
el árbol tilo; nuestras alergias anergias, producto primavera vientos cargados polen, afectan a
nuestros semejantes, también gatos.
A pequeña gran escala, morbilidad, susceptibilidad enfermedad, una oportunidad debe subestimar mantener compatibilidad social.
Esto ayuda garantizar una comunidad altamente híbrida.
¿Quién sabe cuánto deben algunos matrimonios larga duración ataques migraña una esposa madre
justifica oculto sadismo, salva situación familiar?
¿Quién ha estudiado infarto contribuye tranquilidad laboral, refleja sentimientos odio jefe hacia

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38 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
una jauría empleados clientes, vuelva tener
un trato amable todos?
¿Quién considera punto debe todo emprendedor al
hecho ansiedad haya replegado una susceptibilidad crisis diarreicas?
¿Y toma cuenta importancia hipertensión
arterial estabilización comunidad mantenimiento civilización, absorbe impulsos hostiles de
todos aquellos están constantemente dispuestos ataque?
Es comprensible una civilización tenga alcanzar posibilidades mórbidas, tanto función concepción coexistencia pacífica.
El alcance nuestra llamada criminalidad asociabilidad
es difícilmente previsible, utilización nuestra susceptibilidad enfermedad, embalsama cierto punto en
morbidez todo tipo, puede medirse.
¿Quién sabe significado social positivo arteriosclerosis, responsable mayor número muertes civilizadas?
¿Cuántos crímenes ha evitado?
En sentido, nuestros hospitales presentan aspecto diferente
a habitual. Ahí acumula, enmascarada, criminalidad.
En cualquier sala cirugía, valdría pena comprobar cómo
algunos huesos rotos, realidad evitaron crimen.
Y apenas consciente autoprevención delito recompensada psicológicamente clínicas.
La acumulación tanta hostilidad, anulada, hace
del hospital moderno una especie Hôtel Dieu, nadie diría
a primera vista también una especie penitenciaría.
ENFERMEDAD Y CULTURA
Al parecer son precisamente logros políticos, filosóficos, teológicos científicos llamativos ingeniosos historia, los

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 39
que cierta medida son recompensados motivados premorbilidad enfermedad.
Estos individuos son menudo mejor encajan la
contradicción natural sanos enfermos.
Parecen desplegar poder vital tanto mayor cuanto más
arraigados están naturaleza enferma.
Basados anterior, puede entender trascendente filósofo Immanuel Kant —que todavía cita todas partes después doscientos años— analizar competencia relativa de
la razón.
Él, tranquilo pequeño burgués, esforzó llevar una
vida particularmente razonable, mínimo detalle.
Su larga vida nunca extendió allá fronteras de
su ciudad natal; contrario, meticulosamente organizó el
espacio tiempo, estuviera dentro una prisión.
En reflexiones razón, espacio tiempo son
los principios ordenadores, nuestras impresiones sensoriales, caóticas mismas, organizan percepciones.
Es cerebro ilustrado Kant hubiera esforzado
demasiado ser razonable, irracional sinrazón debió somatizarse una Dementia senilis; vejez fantasma
de irrazonable invadió razón.
¿O será trasfondo premórbido estaba motivando su
proeza filosófica?
Lo cierto filósofo también científico. El
médico filósofo ciencia Julius Robert von Mayer, ejemplo, sufría una psicosis maníaco depresiva, exactamente describe manuales.
En realidad caso pertenece neurología, está
asociado una perturbación metabolismo fermentación
en tejido cerebral.
En Observaciones equivalente mecánico calor, Robert Mayer presentó Ley conservación ener-

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40 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
gía, ocupación parece haberlo cautivado una manera
muy peculiar.
¿Es absurdo basar descubrimiento histórico sus
propias características biológicas neuronales?
¿No esplendor descubrimiento debiera
compensarse sufrimiento personal correspondiente?
Y, supuesto, también puede decir ideas políticas surgen nuestras cualidades orgánicas.
Cuando Reumatología estudia dolor reumático tejidos blandos encuentra contracción muscular isométrica —lo
que mantiene superstición valor una dinámica vida
relajada—, difícil evitar ver conflicto mayor escala.
Es puños cerrados isométricamente alzaran en
contra juego democrático excesivamente isotónico; y
como dictadura proletariado, obstinada ideología, erigiera sistema político fuera declarada como
obligatoria una ideología isométrica trabajo muscular.
Nuestra visión mundo emana nuestros órganos, mente
humana existe gracias ellos.
Por tanto, puede pensar medio lenguaje los
órganos evidencias permiten intestinos, sus
músculos esqueleto.
El cerebro excepción.
Es órgano otros, entra juego la
actividad mental. Sólo cumple parte.
Cuando ocurre una inspiración, menudo conduce sensaciones sistema respiratorio.
La medicina arquetípica, enfoque psicosomático, tiene una
reticencia muy particular frente enfermedades cerebro.
Es uno acercara fronteras tabú, uno
se acercara yo, que, punto apoyo palanca de
Arquímedes, debe permanecer fuera ser debe permanecer
absolutamente intacto.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 41
Como nos pusieran pelos punta cualquier
relativización inclusión yo dentro algún mundo.
Es tuviéramos disolvernos idea el
cerebro, cercano nosotros, creemos somos
idénticos, sujeto leyes similares estómago, los
vasos sanguíneos, genitales músculos espalda.
Y, embargo, también formó naturaleza, los
intestinos, atrapado dependencias naturales eventualmente realiza extrañas actividades misma forma el
incansable obstinado corazón.
Dondequiera surgen teorías filosóficas, políticas, teológicas científicas, cerebro parece estar comprometido
como resto vísceras.
ENFERMEDAD Y LENGUAJE
El carácter orgánico cosmovisión humana vuelve especialmente evidente expresa medio lenguaje.
Al tratar historia lenguaje, decir, etimología, encontramos referencias sensaciones endosomáticas,
que luego también son origen posteriores expresiones.
Y etimología logra referirnos sensaciones, entonces parece cumple medias objetivo.
Por ejemplo, raíz indoeuropea angh palabra alemana
Angst (miedo) coincide ciertas sensaciones psicosomáticas;
la vemos angina pectoris, angioma, angustia, etc.
Incluso dominios involucrado mental, no
podemos prescindir sensaciones orgánicas.
Así nuestra cosmovisión directamente ligada la
experiencia visual, aprendizaje mental ligado a
nuestras manos.
Por ejemplo, aprender, a-prender, parece tener tanto ver
con nuestro cerebro nuestras manos.
Algo aprende mentalmente, a-prende, queda firme
como sostiene, sujeta manos.

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42 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Y una a-prendido, cierta forma adquiere vida propia, ejemplo, palabra com-prender, relacionada etimológicamente.
Es decir, estadísticamente significativo lo
que ha ser representado mentalmente entendido una
entidad autónoma.
Por ejemplo, filósofo Martin Heidegger veía mundo
científico marco, constructo bloques estadísticamente significativos; hubiera sucedido pudiéramos a-prender, usar manos.
¿De sacamos creencia nos hemos convertido
en adversario naturaleza? ¿Acaso nacen todas nuestras obras arte técnicas marca nuestra propio organismo? ¿Y, acaso ha mero enriquecimiento la
naturaleza, nos gusta pensar hemos escapado, que
hemos expulsados ésta, hace mucho tiempo?
TERAPIA VS. TRATAMIENTO
Si bien actividad médica medicina arquetípica debe describirse terapia, cualquier otra medicina relativa ciencias naturales tiene ver tratamiento.
Mientras terapia, originalmente significaba culto,
servicio cuidado practica torno una enfermedad,
tratamiento una manipulación, una gestión práctica autoritaria, mediante logra curación una relación
perpendicular médico paciente.
El tratamiento medicina científica es consecuencia lógica e
inevitable una cosmovisión negro negro blanco es
blanco, sanos enfermos son naturalmente distintos.
En casos extremos, presupone una ideología incuestionable,
en paciente, una extraña figura surrealismo,
debe retomar una figura proporciones clásicas.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 43
El tratamiento requiere pensamientos sentimientos moralistas acerca salud enfermedad, mismos difieren
tanto ángeles demonios mundo cristiano.
El tratamiento nutre siempre una indignación colectiva
contra dolencia mundo, debe ir acompañada una
erradicación total.
Para tratamiento, claro asma bronquial, por
ejemplo, menos padecimiento esconde una
tendencia espiración brutal, debida miedo aniquilación, que, tanto, merecería una clara valoración; más
bien, ellos, trastorno respiratorio leve intenso, mal,
algo negativo.
Un tratamiento consiste una miríada prácticas diseñadas para
restablecer status quo ante devolver paciente se
pueda decir ha vuelto normalidad.
Utiliza contramedidas quirúrgicas químicas; caso del
asma, usa intervenciones antiasmáticas.
Se recetarán antialérgicos, antiflogísticos, antiespasmódicos,
antibióticos incluso antidepresivos.
De acuerdo principios básicos, tratamiento en
contra todo mal, realidad sigue antiguo principio
de contraria contrariis curantur.
El tratamiento extremadamente hostil tiene objetivo restaurar una imagen perdida.
Es puritano ejerce principalmente hechizos defensivos, exorcismo y, menudo, persecución fanática enfermedad.
Por tanto, también incluirá una higiene mantenga al
paciente alejado todo tipo posibles alérgenos (por ejemplo, alfombras deben limpiarse paño húmedo para
eliminar polvo doméstico nocivo); opera una especie de
magia forma depuraciones base agua.
Además, utiliza palabras poder mágico equivalen a
lavar, una especie absolución.

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44 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Se recurre demandas sugestivas apelaciones entusiastas a
la voluntad, uno mismo predispone, fuéramos un
pilar puede aferrar nuestro desesperado lado enfermo.
Si bien descripción anterior tratamiento resulta algo
sarcástica, refiere menos tratamiento mismo al
concepto médico yace detrás, tanto medicina científica pretende ser nuestra única posibilidad salvación.
Lo sarcástico nos muestra seriedad opera tratamiento, seriedad quizás única actitud ética acepta.
No habría duda alguna conveniente tratamiento si
la preocupación real fueran bienestar vida paciente.
Sin embargo, instala cinismo una medicina absolutista y, nos guste no, comienza medicina exorcista que, su
sádica seriedad equivale cacerías brujas pasado.
En medicina científica, salud vida, fórmula
salus est vita, son considerados grandes tabúes.
Pero experiencia muestra nuestro impulso salvación
y salud es trastornado naturaleza, medidas más
drásticas obsesivo impulso.
Lo sarcástico tratamientos médicos debe salir vista
antes vuelvan contraproducentes.
Y mientras tratamiento basa principios, terapia de
trastornos enfermedades orgánicas medicina arquetípica es
verbal muy poco práctica.
La acción terapia consiste únicamente ciertos gestos
y expresiones faciales rituales, fin enriquecer lenguaje, central.
Pero lenguaje terapia utiliza palabras poderosas,
esas dan duros consejos; tampoco hay involucrada ninguna
autoridad especial.
La terapia permanece diálogo tiende siempre producir relaciones horizontales paciente terapeuta.
Por tanto, principio terapia necesita pocos conocimientos técnicos, bien necesita empatía una creatividad

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 45
siempre alerta, luminosa, abra paso través los
peligros conflictos paradojas.
En lugar rigor racionalidad inherentes tratamiento,
la terapia mucho asociada espíritu mercurial,
que guía seduce eternamente, esforzándose hacer justicia
dialéctica todos opuestos complementarios.
Así tratamientos medicina científica permanecen en
la estricta distinción blanco negro, salud enfermedad,
todo terapéutico medicina arquetípica reside crepúsculo místico, opuestos relacionan familiarmente.
En terapia producen constantes cambios establecido; lado, enfermos pueden volverse sanos y, otro
lado, sanos pueden volverse enfermos.
A veces parece enfermedad fuera único sano un
paciente, salud una cuestionable morbidez.
De manera terapia medicina arquetípica también tiene
más libertad moral cualquier tratamiento.
No pende espada Damocles, castigo
por fallas cometidas, apenas presenta cierto espíritu culto salud vida.
La enfermedad una obra diablo, espera ser
erradicada; aparece, entonces hace poder
que quiere mal crea bien.
Incluso horror trae consigo menudo puede entenderse crepúsculo luciferino.
En terapia cinismo médico —prohibido Juramento
Hipocrático— discurre una leve ironía.
Así, terapia medicina arquetípica, trata hombre
como objeto quimérico, similar alquimia, es, también, arte hacer oro inmundicia.
Aquí tesoro inmundicia calle oro convierte inmundicia, relevancia naturaleza le
otorgue instante.

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46 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Confiando todo alianza luciferino, terapia verbal medicina arquetípica busca redimir ha metamorfoseado enfermedad cuerpo, decir, somatizado.
Es una resublimación ha víctima materialización, uno entiende sublime flotante; una especie estado físico complementario gravidez (latín
gravis) gravedad (latín gravitation).
MATRIMONIO MÍSTICO, CONVALECENCIA Y RESURRECCIÓN
La terapia verbal medicina arquetípica, precisamente su
actitud irónica, masoquista paciente, pasión
mística amor éste, raya anormal, intenta extraer
el espíritu materia; sucede haya algún tipo de
matrimonio muerte.
Por ejemplo, asmático da cuenta naturaleza
quiere estrangularlo precisamente causa tendencia la
magnificencia espiratoria, entonces también puede tener claro
que asfixia interior puede eliminarse cuerpo relaciona autolimitarse tendencia ser grandioso.
Puede darse cuenta tiene remedio casarse monstruoso asfixia interior, tener matrimonio muerte.
El término poco pomposo, ciertamente aplica y
hace referencia mitologema general, particularmente deseable involucra monstruo.
Y posteriormente, decirlo, muere una monstruosidad
en precioso escondía, ser reconocido.
Un matrimonio muerte apariencia, ya
que muerte nunca involucra cercanamente éste.
A menudo permanece flotando aire fantasma
que puede provocar horror, incredulidad, risa indignación.
El extraño matrimonio conduce una sensación vastedad;
es vivir eternidad.
Es propia vida adquiriera ahora una cualidad única incorruptible, limitación libertad particulares.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 47
Es conocimiento pudiera darnos una intangible
seguridad todas vicisitudes mundo humano.
El momento matrimonio místico muerte también puede
tener dichoso.
La eternidad —en supuestamente entraremos después
de morir— reino calamidades tiempo ya
no podrán dañarnos.
Pero dicha manifiesta esas tierras eternidad. La dicha también puede manifestar cualquier matrimonio, incluidas bodas muerte, uno entiende la
dicha una exuberancia eufórica, una íntima
sensación seguridad.
Conceptos pertenecen ámbito religiones (por
ejemplo, eternidad dicha) también pueden encontrarse
como realidades psíquicas medicina, forma experimentamos salud enfermedad.
Y aplica eternidad dicha, también aplica la
resurrección. No debemos entenderla ascenso póstumo cuerpo astral.
Esa versión religiosa evento muy realista,
que medicina llama convalecencia.
En convalecencia, después podría llamarse un
matrimonio muerte, hay una resurrección.
Cuando paciente infarto sale sintiéndose mejor la
infernal unidad cuidados intensivos, muestra todos signos
de recién experimentado matrimonio muerte.
Entonces paciente puede decidir volver exponer su
corazón, antes hizo, aquellas cosas supuestamente importantes vida, provocaron inesperado odio lo
atacara persona.
Si accede intención, veces ingenua, tomarse las
cosas serio, probablemente vuelva status quo ante,
en deberá observar una cierta moderación.

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48 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
La convalecencia es, pues, una pausa reconsidera antes parecía valor entra una especie de
matrimonio sacramental ello.
Así, convalecencia asemeja aquellas imágenes resurrección origen cristiano, resucitado afligido con
todos signos agonía acaba pasar.
Por ejemplo, Cristo Resucitado Altar Issenheim,
en Alsacia, Francia, emana Eternidad (en
cuanto flota frente fondo Universo); emana
algo Dichoso (en cuanto luz transfigura materialidad cuerpo sutil, etéreo); también
lleva estigmas (de emana resplandor fosforescente), resalta todo profano una traumática cirugía.
Cristo aparece igual todos mártires religión
cristiana general.
La caridad piedad, creencia Más Allá la
Paz Eterna, condenan toda brutalidad, obligan entonces a
esta última realizarse corporalmente mártires. Los santos aparecen mutilados doquier.
Y uno puede pensar hubieran considerado existencia una perspectiva menos idealista mórbida, probablemente habrían tenido vidas menos gloriosas heroicas.
Es durante toda vida hombre subiera bajara un
eje vertical virtual, finalmente quedarse abajo. Lo entiende convalecencia, recuperación, remisión, también encaja
en imagen.
La convalecencia transcurre principalmente recaídas; es
como toda incertidumbre vida quisiera expresarse así,
como flotara abismo muerte.
El irregular transcurrir convalecencia perceptible contexto terapia verbal medicina arquetípica, también tratamientos medicina
científica, general inevitable una afección mejore
sólo lentamente interrupciones recurrentes.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 49
Los intervalos lúcidos duran más, recaídas son
cada menos profundas y, todo, pierden carácter
aporético, desesperado, total.
Pero viejas actitudes restablecen rápidamente y
se propaga una aparente unilateral salud, nada hubiera
pasado, viejas actitudes pueden fácilmente socavar nuevo avances.
La convalecencia una especie reflejo tendencia de
la naturaleza hacer caer cascada, escalonadamente, nuestra
existencia quimérica.
Es opuesto modelo vida uno capaz levantarse caídas más menos graves, finalmente morir.
En sentido, todos somos pacientes crónicos, podemos
estar bien durante cierto período, menos largo.
Esto parece aplicarse mayoría enfermedades. Por
ejemplo, gripe nos puede parecer francamente graciosa los
jóvenes, mientras carácter insidioso puede aparecer una
delicada cirugía estética, puede dar lugar una trombosis o
a una embolia, después lleven muerte.
Es decir, todo paciente cama tiene carácter agónico.
Es yacer tendido lecho muerte.
ENFERMEDAD Y MORALIDAD
La medicina arquetípica tiene una tradición muy antigua dentro de
las concepciones religiosas, representa sufrimiento corporal
—debido una exagerada unilateralidad salud— forma
de alternadas somatizaciones resublimaciones.
Pero medicina arquetípica impulsada sentimientos morales, ecuanimidad mística ironía esotérica.
El sufrimiento corporal, parecía ser juego homeostático una interminada creación, ahora resulta ser una seria, incluso obstinada, lucha poder.

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50 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Y, embargo, conceptos lucha son corporales, bien son filosofía moral. Se trata de
culpa, castigo expiación.
Este punto vista obsoleto aplique sólo
por allá, reservado ciertas sectas, también
los individuos modernos ilustrados pueden tener sentido
moral propia enfermedad, menos cierto punto.
Pero, esencialmente, refiere una oscura confrontación dios ofendido daimon injuriado; el
contrario, puede surgir una especie remordimiento arrepentimiento cuando, retrospectiva, vínculos una enfermedad, incluso padecimiento crónico, vuelven
claros hubieran podido ser prevenidos.
Hoy día, cualquier patología, parece resonar moral, responsabilidad, culpa, castigo expiación.
En otras épocas, enseñanza moral enfermedades vinculaba principalmente social relaciones divino.
Se pensaba había arrogancia, hybris humana, la
blasfemia orden divino, maldición sacrílega desprecio
hacia todo divinidad había creado, trajo consigo
la enfermedad castigo.
El modelo cristiano, generalizado todas las
religiones. Es arquetípico hombre deba ver surgir desaparecer enfermedades.
Así demonio cristiano cojea, caso ortopédico, arrojado Cielo Tierra habló contra
del plan salvación Dios; también similar sucedió al
griego Hefesto.
Y Prometeo, robó fuego Olimpo hombres, podía mirar vida miserable, fue encadenado Zeus una roca cordillera Cáucaso, donde
un águila devoraba hígado día, todas noches le
volvía crecer. De modo soberbia fue seguida dolor miedo una enfermedad hepática.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 51
La ingenua imprudencia hermano Epimeteo también
dio frutos amargos cuando, conocer mal, dejó salir revoloteando enfermedades caja hermosa Pandora,
multiplicando dificultades mundo.
Tantalus castigado pesado destino oral; robar
néctar ambrosía mesa dioses, fue castigado la
sed perpetua, encuentra diabetes.
La mística patología aparece moralmente teológico, aparece también sagas nórdicas, aunque
de forma menos sublime; enfermos —los maltrechos,
ya sean vivos muertos— lanzan inquietantes gritos arrastran
por noches pesadas cadenas, dificultades paralíticos. Así, etiología patología tratada términos
de castigo divino.
También ámbitos religioso mítico existe creencia que
prevención terapia toman lugar cuando reconoce antemano
el posible castigo; caso contrario, dan penitencia expiación.
En todas partes uno encuentra principio contraria contrariis curantur, también similis simile curantur, según
los cuales enfermedad debe ser tratada algo
opuesto, también similar.
Practicar prevención entrar prematuramente padecimiento lograr aleje nosotros; sufrimos
y nos humillamos.
Por ejemplo, algunas procesiones religiosas cargan pesadas cruces arquean espaldas, demostrando conocimiento psicosomático todo orgullo humano, toda
hybris, puede estar ligado encorvamiento, jorobas otras múltiples dolencias vertebrales.
O también, fin prevenir nuevo brote epidemia Mal San Vito, año, poblado Echternach de
Luxemburgo, celebraban, una coreografía, procesiones
de saltos asemejaban danzas.

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52 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
O Babilonia que, motivo cultos Mitra, sacrificaba toro año, sacrificio la
fuerza quisiera evitar agotamiento fuerza humana.
Similarmente, aztecas alimentaban dios solar la
guerra, Huitzilopochtli, siempre anémico deseoso sangre,
con sangre corazones guerreros capturados batalla.
Incluso hoy día, hay pretende prevenir castigo reumático debido trastorno hipermovilidad articular usando
anillos broches menos pesados articulaciones.
El descubrimiento médico inmunización activa colectiva
fue precedido todas partes prácticas rituales semejantes.
TERAPIA DE CONVERSACIÓN Y REFLEXIÓN ACERTADA
Todo tiene ver terapia conversación medicina arquetípica extremadamente pasivo, inactivo, comparado
con hacer cirujano —nombre derivado palabra griega
Cheir, mano—, bata manchada sangre empuñando
instrumentos médicos, comparado médico general palpa, examina experimenta pacientes.
A sumo pronuncian ciertas palabras gesticula con
las manos, uno retrocede antes dar consejo.
Pero pasividad parece ser propia terapia; necesita entrenamiento especial desviarse motriz acción, retener energías emocionales
hasta punto funcionen invisiblemente, decirlo.
Esto incluye, otras cosas, reflexión cuadro
clínico paciente trae consigo.
En terapia constata sentidos, sino
que capta esencial sensual retrocede.
De hecho, reflexión cuadro clínico una hermenéutica, decir, arte interpretación fenomenológica.
Es fácil difícil; parece fácil mundo, pero
también difícil.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 53
Es terapia conversación tuviera reconocer
filosofemas generales (razonamientos demostrativos) los
cuadros clínicos, fueran enigmas Esfinge.
Sabiendo cierto rasgo recesivo siendo somatizado enfermedad, reflexión centra reconocerlo partir datos sensoriales, general que paciente
está pasando alto.
Por ejemplo, una mujer joven tiene constantemente inflamación vaginal, causada Trichomonas Vaginalis, entonces, a
pesar toda precisión diagnóstico infección de
una voluntad férrea sanarla, debe haber obstinado que
responde manera inflamatoria cualquier intrusión influencia y, tanto, crónico sufrimiento.
La comprensión enfermedad nos genera impotencia,
pero también nos da astucia zorro.
A menudo, momento produce una reflexión acertada
se dan efectos súbitos. La razón sigue siendo misterio.
Parece tener efectividad permanente, hay ninguna
explicación adicional.
Es momento reflexión acertada —que
por general dura instante— desplegara una especie
de efecto parapsicológico.
Es uno hiciera telequinesis, todas palabras siguieran conversación estuvieran alimentando germen existente.
Es si, momento da reflexión acertada,
la enfermedad saliera aislamiento cayó causa de
un tratamiento objetivo, una supuesta acción correcta.
Reflexionar diluye, fija transforma densidad una
enfermedad.
Tal tipo reflexión sublima, redime, resucita enfermedad, dado reconoce somatización rasgo
recesivo carácter, había alienado, saca la
luz paciente reencuentre mismo.

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54 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
En general, comunicado través una reflexión acertada
es seguido querer saber hacer continuación.
La pregunta fundamentalmente errónea superflua. Porque reconocer hacer, importante pasó.
De hecho, trata simplemente profundizar ampliar en
lo acaba reconocer.
El reconocimiento, reflexión, captar esencial, son ya
parte terapia.
Desde principio, reconocimiento, mental, nos
cambia motiva actuar, hacer nunca antes se
nos hubiera ocurrido hacer.
Es la mente acción comportaran manera
alternada, pudieran coincidir, fueran mutuamente excluyentes.
La mente tiene efecto tanto intenso cuanto paralítico lento transcurrir terapéutico, viceversa, cuanto
más eficaz acción, confusa mente.
Es decir, cualquier cosa relacionada terapia conversación
de medicina arquetípica asume cierto grado irrealidad.
Es demasiado conocimiento hechos condujera ineficacia.
Cuantos hechos presenten, mayor peligro que
lo esencial muestre, permanezca incomprensible
entre multitud datos.
La terapia conversación requiere pocos datos; embargo, necesita ciertas condiciones previas, manipula de
manera particular.
Éstas condiciones previas asocian propio terapeuta le
dan carisma particular, similar lectores cartas del
Tarot curanderos.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 55
El lenguaje psicosomaticum par excellence, esencia es
híbrida; lado alcanza indolora sutileza mente, por
otro lado penible sensualidad cuerpo.
A veces parece posible construir lenguaje mundos
mentales desligados todo demás, palabras interactúan conectan sí.
Pero apariencias engañan, lenguaje también está
muy cargado sucia mundanidad impulso existir.
Y eso, debemos dudar profundamente alguna vez
seremos capaces elevarnos salir mera superficialidad.
Parece tenemos remedio seguir emitiendo oscuros sonidos, esencialmente son gritos de
mono, gemido árboles bosque, sonido las
rocas caen, murmullo arroyo murmullo del
viento arbusto.
De modo lenguaje sigue siendo hecho orgánico, híbrido mental.
Aplicado terapia, lenguaje ubica todos los
métodos tratamiento psicosomático hacen tomar consciencia órgano enfermo, permiten sonido eco
se conviertan uno.
La raíz indogermánica palabra alemana Sprache (lenguaje) pers, decir, eco. Sprache sería entonces, decirlo, eco realidad corporal.
De hecho, lenguaje utilizado métodos terapia, hoy día denominan Eutonía, Bioenergética,
Entrenamiento Feldenkreis, etc.
Todos procedimientos sensibilizan cuerpo través
del lenguaje, incluso cuerpo enfermo, quede
más remedio cambiar.

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56 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
En medicina arquetípica lenguaje funciona manera similar,
siempre suficientemente sensual, corporal, esté
cargado aquellos sentimientos pertenecen enfermedad
correspondiente.
Así debe ser demasiado abstracto; términos no
deben provenir ciencia exacta filosofía pura.
Para poder conducir mente, sublimar padecimiento habla, debe permanecer imágenes apuntar prototipos, arquetipos, materia ideas son
idénticos.
El diálogo horas consulta una realidad polifacética, que, ejemplo, disposición asientos, postura sentarse terapeuta paciente, melodía del
lenguaje, gestos, etc., tienen una importancia específica.
El diálogo una interacción compleja; conversación en
este sentido verdadero contacto mutuo.
En diálogo hay corporalidad y, tanto, también hay
en terapia.
Durante diálogo paciente muestra todas reacciones
que puede mostrar todo aquél tratado cualquier otro
método: tiene contracciones da signos dolor, piensa
que duele diente retuerce, etc.
De repente puede sentir frío sentirse aliviado, sentir que
ha tocado bálsamo refrescante. Después terapia puede sentirse animado quedar exhausto.
En sala consulta analítica de medicina arquetípica
pueden pasar cosas palpables quirófano un
cirujano.
Y si, allá, circula opinión menudo
dicha consulta analítica suave, hora té, entonces
también importante recordar siempre hay dolor ir
con cirujano.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 57
A menudo supone, forma inadecuada, precursores medicina verbal se encuentran principalmente los
sacerdotes.
Esto podría significar, aparentemente, corporalidad es
sólo importancia secundaria trabajo terapéutico verbal.
Pero, todo hemos dicho, parcialmente correcto.
Más bien, precursores terapia verbal son todos
aquellos que, una u otra forma, han tenido ver con
la medicina.
Esto aplica tanto curanderos, espiritistas quienes hacen imposición manos, también cualquiera haga
incisiones, cauterizaciones prescriba medicamentos.
Porque puede atribuir lenguaje terapéutico algún
poder efectivo, deriva naturaleza híbrida, tener una
realidad quirúrgica también una mental.
ÉTICA, SERIEDAD E IRONÍA
Dado medicina científica piensa Sistemas Abiertos, también debe desarrollar una ética particularmente seria.
Ahí hechos son permanecen únicos, todo está
enfermo sano tiene carácter hecho establecido.
Son hechos inconfundibles y, tales, basan motivos causales.
Lo adquiere gravidez realidad convierte hay hablar.
Es que, medicina científica, gracias singularidad
de hechos proceso imaginable, todo puede
tener consecuencias, extremadamente importante tomar
los hechos serio.
Sin embargo, medicina científica general nuestra época, flujo información debería reducirse, debería
prevalecer aprendizaje esencial.

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58 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Además, idea vida proceso lineal, cada
después puede ser antes, nos pone medicina científica
en constante fruncir ceño (extrañados) y, importante aún,
manteniendo cejas levantadas (sorprendidos).
La imagen una linealidad vida, puede llevar de
la salud enfermedad muerte —de toma significado frase salus est vita—, lleva medicina científica a
ser siempre una medicina emergencias, tendencia general convertir países actuales unidades cuidados
intensivos.
Así, mientras ética medicina científica una moralidad
seria, última puede aplicarse medicina arquetípica.
Dado medicina arquetípica piensa Sistemas Cerrados, elementos están dispuestos polaridades,
su valor surge relación opuestos tiene lugar
una relativización general, debería resultar una ética
más libre moralmente.
En principio, hay nada único; hecho, parecía
ser único puede transformarse poco tiempo contrario.
Es información factor decisivo,
porque fútil, vano, cierne toda información.
Tanto evento también realidad médica contienen
algo palabras Goethe: Formación, transformación, el
eterno sentido eterno entretenimiento.
Además, terapia medicina arquetípica hechos son
principalmente intuitivos cuanto esencia, carácter entretenimiento realidad médica incrementa.
Por ejemplo, anemia pronto convierte consideraciones pálido blanco,
Es todo terapia fuera medio real, si
nunca desaparecieran última sonrisa última carcajada, y
siempre estuviera presente incredulidad naturaleza
pueda ser seria nosotros.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 59
Es mundo humano tuviera magia
de fata Morgana, espejismo, milagroso, tendemos a
confundir sinsentido.
Donde persigue intuición esencia, realidad guarda siempre mágico.
Y así, ética medicina arquetípica tiende ironía. A
pesar todo existencialismo, vida conserva virtual.
Si tema medicina científica asunto serio, entonces,
por supuesto, médico trata también debe serlo.
Generalmente médico venerado.
Es mismo culto rendía dios griego Apolo,
quien, una figura sublime mármol blanco un
modelo anatómico, dominaba golfo Corinto alto
del Monte Delfos.
Como antepasado médicos, Apolo derrotó una serpiente pitón representaba todo repugnante, misántropo,
malévolo, patógeno mortal.
Era vencedor, conquistador, dios sol; lo
solar perteneciera.
Pero nobleza médica puede descomponerse; esa
ironía hemos hablado tuviera transformarse un
cinismo salvaje encuentra tiempo lugar profesión.
MODELOS APOLÍNEO Y MERCURIAL
La medicina arquetípica deuda hermano Apolo: Mercurio, Hermes. Hay muchas menos cosas armónicas sanas
en él.
Hermes asegura todo esté conectado todo demás y
que Cosmos siga siendo Sistema Cerrado; practica magia
y posee ingenio, puede decir Apolo. A Hermes
le gusta sonreír arcaicamente.
Y mientras apolíneo siguió siendo elemento rector en
épocas posteriores naturaleza conservó durante siglos en

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60 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
el mundo cristiano —lo iluminado arriba oscuro abajo—,
Mercurio llevó una imagen bien apócrifa oculta.
Fue venerado ciertas subculturas, ejemplo, cualquier área pudiera atribuirse alquimia.
Y probablemente siga siendo caso hoy día.
Es parte esencia apolíneo hombre crea debe
vivir propia existencia —y todos seres general—
como prodigio.
Es hombre hubiera implantado una creencia
primigenia, gracias todo debe parecer estar bien.
Pero creencia primigenia vuelve sospechosa se
convierte una manía absoluta, hoy día, doquier.
Por ejemplo, dondequiera parecía estar bien,
como Sol eclipsaba, hacían sacrificios, especialmente sacrificios corazón, caso aztecas.
El valor económico religión —en todo debe
parecer estar bien— innegable. Crea toneladas puestos de
trabajo consume grandes cantidades energía.
Lo general aplica otras épocas culturas, aplica también a
la medicina científica particular.
En última, paciente padece esencialmente privatio
boni, bien truncado, mutilado; padece robo una
salud considerada legítima.
Igual aquellas otras épocas culturas, medicina
científica también debe hacer especialmente heroico para
recuperar bien ha perdido, desanimarse tarea, asemeje Sisifo.
En actitud medicina científica hay júbilo primario
por Creación, partir todo corresponda con
ésta emerge error defecto.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 61
Este caso medicina arquetípica. Más conectada un
dios mercurial, tiene todas partes vínculos morir con
la muerte, ética basa indiscutible júbilo primario.
Por contrario, naturaleza hermética permite experimentar todo existe, incluyendo existencia humana,
como mal intencionado.
Dicho otra manera, contemplar bello jardín la
Creación uno también puede suponer flores son lo
inesperado humus verdaderamente necesario.
Y uno percibe todo inesperado engañoso,
entonces uno puede terminar quedándose humus, que
germinan milagros.
Y aquel júbilo primario medicina científica
tuvo ser sostenido todo tipo osadías, malicias, mentiras, etc., también, medicina arquetípica, muchas cosas son compasivas.
ANALOGÍAS, AMPLIFICACIONES Y ASOCIACIONES
Natura naturat: naturaleza experimenta conoce misma, nada fuera ella. Lo hace acuerdo ciertos patrones primordiales arquetipos.
Todo relaciona todo través todo muestra
rasgos arquetípicos comunes, decir, analogías, afinidades.
Por tanto, naturaleza hay simpatía (del griego sym-pathīa: comunión sentimientos) todas cosas.
Desde perspectiva terapia medicina arquetípica también hay analogías enfermedad y cuadros clínicos.
Por ejemplo, anemia bien puede parecerse estado matinal
del Sol, aztecas siempre les pareció débil, frío pálido.
Pero, diferencia otras analogías naturaleza, analogías enfermedad son una cuestión sensibilidad.
Es sentido realidad principalmente encuentra
las verdaderas diferencias.

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62 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
En medicina arquetípica analogías enfermedad apuntan
más sustancial conocimiento ligado intuición y
a detección esencial.
Además, analogías enfermedad pueden también
enriquecerse, continuarse, durante terapia.
En sentido, medicina arquetípica opera psicología junguiana, análisis hacen asociaciones
personales también amplificaciones.
Así, analogías enfermedad se amplifican medios mitos, filosofías sistemas supersticiosos de
medicina, gente siempre ha usado tratar comprender les pasando.
Dichos medios describen patrones destino naturaleza espiritual, también aplican corporal y, por
lo tanto, también relacionan medicina.
En analogías enfermedad también hacen asociaciones personales, expanden medio experiencia, lo
que va mano observación cambios nuestra
corporalidad.
A menudo amplificaciones asociaciones personales
son capaces diluir sublimar, cierto punto, cambios corporales conducir efectos terapéuticos.
Hay una analogía mórbida todo nos permite
reconocer enfermedad; ejemplo, palabras se
puede hacer cambiar personas, debido auténtica analogía mórbida enfermedad, hace
efectivas.
Un ejemplo anterior puede observar adelante libro, capítulo constricción asmática.
Ahí reflexiones —amplificaciones— cuentos de
duendes, embrujos poderosos dioses montaña no
son reflexiones intelectuales ociosas, resuena éstas
una experiencia enfermedad.

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I. CONSIDERACIONES GENERALES ┤ 63
Si fueran mero conocimiento ocioso tendrían un
efecto terapéutico, diagnósticos carecerían sal conocimiento médico.
La medicina arquetípica puede ejercer principio, especial gracias analogías enfermedad —potenciales o
reales—, dado podemos considerar Ser Humano estructurado analogías.
Aquí relaciones médico paciente, viceversa, están dadas a priori; comprender primordial.
En medicina arquetípica, médico ha aprendido o
experimentado profesionalmente utilizado aportar conocimiento relación paciente, inicio.
El médico aporta teoría, significa percepción objetiva, también experiencia íntima, subjetiva.
Aquí, comportamiento teórico corporal —el diagnóstico
no mirar través, también vivir través— terapia alimenta participación mutua una conexión ritual.
Durante terapia medicina arquetípica cualquiera de
los dos, paciente médico, pueden opinar. Este conocido
tema epistemológico. ¡No tema nuevo, absoluto!
Si pensaba Goethe, el ojo puede ver Sol cuando
está soleado, entonces también hay decir hombre reconoce enfermedad enfermo, puede estarlo.
EL MORBIDISMO
A diferencia medicina científica —que consciente inconscientemente rinde homenaje toda vida, incluida existencia humana—, medicina arquetípica homenaje unilateral vida
más bien suena ridículo, son meras falsedades heridas narcisistas.
En medicina arquetípica estar enfermo morir son
errores naturaleza, descuidos aparentemente inevitables criminales.
Porque naturaleza permitió vida proliferara a
partir inorgánico —vida híbrido tormento

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64 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
y placer—, entonces también pudo haberla dejado proliferar
tranquila, errores.
Pero hay insidioso medicina arquetípica, pues
es maliciosa juicios arriesgada actuar.
Tal actitud ética podría llamarse malsana mórbida.
El morbidismo sería, tanto, teoría todos seres
vivos, particular todos humanos, pueden existir como
enfermos.
Esto ninguna manera completamente nuevo;
hay, otras cosas, tonos románticos medievales, audibles
para tipo gente lógicamente debería llamarse morbidezza, mórbidos.
SOBRE LA MEDICINA ARQUETÍPICA Y LA MEDICINA CIENTÍFICA
Para finalizar, muy importante señalar poder explicar
mejor medicina arquetípica, menudo he presentado fuera puro misma práctica médica común diferenciara estrictamente medicina
científica.
Esta impresión engañosa. Las dos medicinas pueden
separar nítidamente, hay médico practique una u otra.
En realidad, diferencia una cuestión respectivos caracteres, da todo tipo marcadas diferencias.◆

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II.
EJEMPLOS DE CUADROS CLÍNICOS
(Vistos medicina arquetípica)

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II. EJEMPLOS DE CUADROS CLÍNICOS ┤ 67
sta sección libro estructurada según
cuadros clínicos, síndromes, según
Elas unidades enfermedad medicina
científica. Aquí prevalece patología general la
patología específica.
La selección cuadros hizo varias disciplinas médicas podrían haber otros; ejemplo, escalofríos angina de
pecho, edema dolores cabeza, formación cálculos,
la diarrea demencia, habrían igual adecuados tratar ideas generales medicina arquetípica.
Los capítulos individuales son todo mismos presentan contenido genético, etiológico, patogénico, terapéutico,
etc., distinta ponderación, práctica común.
Tratar tema dilema lugar, decir, saber dónde
surgió enfermedad, superfluo medicina arquetípica.
Aquí parte enferma cuerpo tanto órgano causa, dificultades entorno tengan ciertos efectos.
Más bien, entorno convierte mundo causa, decir, estudia etiológico, destino disposición enfermedad pueda cumplirse.
En capítulo proporcionan referencias necesarias la
anatomía, fisiología patología, claridad captar
lo esencial depende naturalmente material partida
también claro.
Se utilizan mayoritariamente conocimientos mencionados en
la literatura psicosomática.
Pero precepto base teoría médica arquetípica siempre
tiene prioridad, decir: el conocimiento médico obtenido a
priori tiene ventaja adquirido posteriori.◆

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II.1
LA CONSTRICCIÓN ASMÁTICA
(El deseo dominio)

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II.1 LA CONSTRICCIÓN ASMÁTICA ┤ 71
l ataque asma experimenta una asfixia amenaza vida. Es paEciente fuera presa sobresalto o
menos brusco bronquios, una necesidad obvia
de contenerlo tuviera atascarse partes periféricas pulmones. Es particularmente exhalación, espiración, estrangula.
El paciente apoya, mantener vías respiratorias más
abiertas posible; hay miedo ojos. La cara torna color azulado; respiración acompaña sibilancias. Hay producción de
tos esputo, especialmente final ataque.
Es asmático sobresaltara desconocido
y terrible, fija atención.
El ataque menudo ocurre momentos imprevisibles. Y
con frecuencia afán hacerse notar.
Su comportamiento paradójico, sensacionalista del
evento relativa compostura puede responder a
cualquier pregunta haga —su voz puede sonar sorprendentemente ajena, pensamiento permanece claro lógico.
En momentos crisis paciente comporta si
nada estuviera mal, manteniendo compostura último respiro, pesar acontecimientos apocalípticos.
Desde punto vista medicina internista, asma bronquial son espasmos ciertas secciones bronquios, hinchazón inflamatoria membranas mucosas acumulación de
secreciones vías respiratorias superiores.
Por decirlo, exhalación aire aumenta hace el
tejido pulmonar interior contraiga. Esto crea verdaderas cavidades; habla enfisema.

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72 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
El estado asmático —cuando ataque cesa prolonga
durante días— causa graves daños.
Éste verdadero tormento paciente menudo
es mortal, presión pulmones inflados puede ser
tan grande resiste flujo sangre proveniente corazón
hacia pulmones. Esto obliga parte derecha corazón a
expandirse y, ocasiones, descompensa fatalmente.
La constricción asmática todo cuadro clínico, síndrome, une materia cuerpo diversos grados.
Por lado, puede haber una ausencia significativa evidencias corporales; lado, puede ser una enfermedad
crónica incontenible conduzca muerte.
El asma bronquial una manifestaciones más
conocidas; caracteriza menudo va acompañada de
convulsiones notorias.
Sin embargo, convulsiones son parte espectacular asunto, intervalos suelen mantenerse
de forma leve.
Como caso mayoría enfermedades son
de particular relevancia seres humanos, molestias
asmáticas también aparecen forma episódica, fases, la
discapacidad puede aumentar nueva ocasión.
Por tanto, enfermedades adhieren patrón de
comportamiento seres vivos regresan lo
inorgánico forma escalonada, cascada.
Sin embargo, médico patólogo siempre tiene encontrar
alteraciones durante autopsias.
Es característico asma bronquial, muchas otras
enfermedades humanas, uno puede morir el
grado somatización bajo.
Y embargo, ocasiones también puede haber cierto
hallazgo póstumo, apenas notorio.

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II.1 LA CONSTRICCIÓN ASMÁTICA ┤ 73
Para medicina arquetípica tipo muerte súbita corresponde
exactamente etnólogos llaman muerte vudú; ejemplo, nativo muere inesperadamente después recibir
un mensaje amenazante.
Pero forma súbita morir realidad una forma
especial muerte.
Más bien, uno tendría considerar mayoría tipos muerte humana muerte vudú, mismos
procesos siempre están funcionamiento, decir, una
vez fatal, otras veces recurrente.
Esto aplica muerte bronquial, también al
ataque corazón fatídico derrame cerebral.
Pero incluso primeros ataques pueden ser fatales, aunque
por general muerte sigue ciertas reglas ocurre hay
antecedentes.
Para medicina arquetípica asma bronquial somatización
pulmonar silencio obligado sentimiento propia
pequeñez, propio sin sentido vida.
El sufrimiento enfermedad invadirá entonces aquellos son conscientes impulso obsesivo dominio,
impulso viven fueran actitudes inspiradas.
Estas personas sienten pulmones temor alguien él mismo pueda tener última palabra. Y con
la exhalación bloqueada, también quedan palabras.
Se dice asmáticos tienden ideal exigencias éticas. Esto puede llegar punto convertirlos en
verdaderos tiranos, ven contradicción ataque a
su propia vida.
Cualquier corrección haga arrogancia pueden vivirla ataque, suelen extender idealismo
hacia formalismo, sentirse seguros.
Así, podrán lograr objetivo relaciones con
los demás, vulnerabilidad traicioneros ataques
de enfermedad aumentará.

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74 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Entre tienden reconocimiento exterior, lo
puro claro —superándose constante victoriosamente, sí
mismos demás—, cabe esperar ataque su
interior una mayor hipersensibilidad.
Sin embargo, ataque asma exigente posibles
agentes nocivos desencadenantes.
La hipersensibilidad busca propios agentes nocivos; incluso transforma inesperado tales.
Por tanto, asma bronquial cuenta ahora enfermedades propiamente alérgicas, enfermedades de
hipersensibilidad.
La poca importancia tiene medio ambiente desencadenar ataque asma muestra, lado, hecho
de inhalar alérgenos específicos tiene una reacción el
20% asmáticos; y, lado, mismos pacientes pueden verse sorprendidos ataque asma incluso aire
no contaminado.
Además, agentes tangibles —en forma polvo
doméstico, polen hierba partículas pelo perros gatos— pueden desencadenar ataque, también meras imágenes animales, plantas, paisajes, locomotoras vapor y
mucho más.
Y también son suficientes vista una alta montaña o
de algún vecino tiene carisma especial caracteriza
por tener alguna superioridad.
Es cualquier cosa amenace asmático estilo inspirado pudiera estrangularlo aplastarlo dentro.
El factores nocivos desencadenantes sean gran medida
irrelevantes hace afección una otras muchas de
las enfermedades humanas.
Se puede afirmar, experiencia demuestra, casi todas enfermedades deberían describirse alergias, porque

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II.1 LA CONSTRICCIÓN ASMÁTICA ┤ 75
ejercen toda nocividad través algún tipo hipersensibilidad convierten cosas inofensivas dañinas.
Por empático psicológicamente comprensible pueda ser el
evento asmático, contradice hipótesis ocurrió resultado una mala educación familiar.
Por contrario, investigación gemelos muestra la
disposición hereditaria suma importancia.
Comparados familias gemelos dicigóticos, las
familias gemelos idénticos da aproximadamente doble niños vuelven asmáticos.
Esto significa medio ambiente paciente menos
importante heredado surgimiento enfermedad.
Es bien una disposición parece afianzarse estos
grupos familiares, lado provoca modo vida el
consecuente desarrollo paciente, somatizaciones enfermedades asociadas, disposición cumple
con tarea natural, saber, declive paciente.
De forma, disposiciones heredadas ponen servicio
las condiciones primera infancia aseguran padres
del paciente sean coaccionados conductas favorezcan el
perfilado personalidad.
La contradicción dominio pequeñez parece residir
desde principio sistema respiratorio paciente, confundiendo particular madres obligándolas adoptar
un comportamiento que, erróneamente, atribuye mucha
importancia causal origen enfermedad.
Esta confusión sentimientos maternos consiste principalmente
en hecho madre mima pobre niño, malcría.
Ella cuida ternura particularmente invasiva demasiada cercanía física. De hecho, madre asfixia calor
y comida.

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76 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Y, lado, ella defiende exigencias alimenta sentimientos hostilidad indiferencia él.
Esto conduce una relación completamente retorcida entre
madre hijo.
Así, mientras debaten piedad amorosa odio,
los sentimientos niño alternan exigencias poder
y impotencia.
Lo niño experimenta guardería también experimentará tarde vida, principio estado anímico básico asmáticos parece oscilar algo
apocalíptico vuelos fantasiosos todo tipo.
En consecuencia, tratan amigos parejas posteriores de
manera similar hicieron padres infancia; colapsos son tanto seguros cuanto las
arreglan mantener dominio.
Esto también expresa sueños patognomónicos (sueños característicos una cierta enfermedad), decir, paciente despierta típicos malestares físicos le
recuerdan reciente sueño.
Este tipo sueño síndrome están particularmente vinculados explican sí.
Un ejemplo siguiente sueño patognomónico, profesor clases particulares tibetología, aquél entonces de
41 años edad, produjo ataque asma.
En Viena, Austria, cerca Rotonda Praterstern, soy
detenido ser sospechoso haber cometido asesinatos pues, efecto, han encontrado cadáveres por
dondequiera me hayan visto.
Sugiero oficiales policía me acompañen
y me vigilen constantemente, día noche.
De manera hará evidente esos eventos no
pueden estar vinculados conmigo. Entonces policías
suben mi automóvil me acompañan.

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II.1 LA CONSTRICCIÓN ASMÁTICA ┤ 77
Pero, repente, tierra mueve. Es terremoto deslizamiento tierra. Polvo tierra se
arremolinan aire.
Me hundo, profundo. La tierra se
desliza mí. Lloro mis abuelos.
Termino corriendo desnudo, lugar otro, mientras me caen pedazos tierra.
El paciente era hombre ambicioso, buscaba encontrar la
filosofía tibetana una pureza espiritual hiciera soportables tribulaciones vida. Era extremadamente cortés, incluso sumiso.
Amaba espíritu buena conversación estaba impregnado necesidad ser íntegro.
Siempre llevaba consigo una gruesa carpeta, guardaba todo tipo libros textos él mismo había escrito.
En general ropa estaba descuidada. Parecía sucio había
algo desaliñado él.
El sueño significa justo momento aporético el
paciente exige pruebas definitivas sobresaliente honradez, le
sobreviene desastre.
Parece fue precisamente demanda reivindicación la
que preparó escenario desastre sobrevino.
No quería tener nada ver sospechas, cosas
malvadas antisociales, recurrió argumentos
más estrictos.
Pero catástrofe cae él masivamente, aire casi
irrespirable, lleno sucias nubes polvo tierra.
El sueño traduce evento físico apocalipsis.
Punto punto ofrece una especie transposición eventos somáticos mentales lenguaje imágenes y, lo
tanto, comprensión.
Este sueño patognomónico, decir, característico la
enfermedad.

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78 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Los ataques asma estados asmáticos tienden ocurrir durante periodos sueño aquí, gran medida, durante fases sueño emocional, decir, fases MRO (Movimiento
Rápido Ojos).
A menudo sueños recuerdan paciente viejas leyendas encuentros fantasmas duendes nocturnos.
Por ejemplo, deslizan dormitorio través puerta gato, través ojo cerradura, través chimenea alguna otra manera misteriosa.
Son sigilosos roer ratón pasos un
gato acecho.
Entonces fantasmas arrojan salto cama
o arrastran lentamente pies pecho, sofocarlo gran peso.
El fantasma estrangulará cuello, quitará aliento, o
meterá dedos peluda lengua boca soñante.
Este tipo sueños les suceden adultos, sino
también niños pequeños, luego gimen comienzan a
tener miedo.
En pesadillas asmáticas hay siempre evidencia comienzo
lento débil ataque, gato acerca sigiloso.
Y interroga pacientes poco profundidad,
uno puede escuchar motivos sueños peculiares los
asociados pesadillas clásicas.
Es común sueños aparezca una imagen hecha de
grotescas traducciones una cierta sensación corporal.
Esto nos permite asumir confianza tradiciones
antiguas basaban percepciones reales fantasías de
terceros.
Por ejemplo, muy posible asmático tenga impresión similar fantasma pone cuclillas sobre
él, toca dientes contarlos sopla dentro boca.

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II.1 LA CONSTRICCIÓN ASMÁTICA ┤ 79
Teniendo cuenta conexión asmáticos experiencias tempranas madres —que menudo sienten una
amenazante masa encima ellos—, extrañar la apariencia fantasmas leyendas también coincida sus
vivencias infancia.
Es decir, menudo fantasma aparece forma femenina,
como una mujer blanca una anciana una nariz larga, ojos
grandes, manos heladas, cabellos largos desordenados, pies
anchos burdos patas sapo.
Sin embargo, mayoría ocasiones fantasma es
informe, feo, repugnante humedad, posee una cabeza gruesa
y pechos largos pesados, ubres vaca, acerca
como una bruma una corriente aire.
El pelo juega papel especial fantasma parece
más animal peludo, una marta, semejante apariencia íncubos súcubos pesadillas.
Tampoco falta humo manifestación, fantasmas Toggeli, Suiza, describían tanto gato fantasma o
como gato hecho humo.
Finalmente, fantasma también puede transformar en
cualquier objeto dormitorio, ejemplo, paja, mazorca
de maíz, lana cabello humano.
Siendo así, ¿quién pensará todas esas sustancias nocivas alergología contemporánea acusa ser causantes
del asma?
Y además, ¿quién da cuenta todas tretas de
esas brujas fantasmas tienen ver sentimientos
básicos asmático primeras experiencias familiares?
Naturalmente, fantasma tiene significado cercano bruja,
como una madre aterradora.
Igual brujas, fantasma también desplaza volando
por aire.
Y bruja envía enfermedades lumbago, así
también fantasma golpea piedra mágica, talismán.

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80 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Sin embargo, medicina arquetípica tretas fantasma o
de bruja interpretan menos malevolencias atribuyen bien torpeza estupidez.
La palabra fantasmagórico (las ilusiones ópticas) describe
bien anterior.
De misma manera, comportamiento madres los
asmáticos debe ser considerado maldad, como
torpeza maternal; actúan cuentos nodriza,
de tanto amor, aplasta niños grandes pechos.
Es primitividad materna, perfidia, que
está conectada pesadilla niño asmático.
El inflado estilo asmático combina hostilidad espiratoria,
y toma aire staccatos explosivos diversas clases.
El asmático conoce bien dichos espasmos menudo preferiría todo explotara reventara.
Y todo, gustaría emitir grito primitivo.
Pero incluso deseo, fantasioso hostil, puede, decirlo, atascarse pulmones.
Así que, general todo queda tos flemas.
Para ellos, cualquier cosa salga orificio corporal puede
significar daño. Y todo cuerpo expulsa puede contener
algo hostil.
Esto aplica eyaculación, exantema, sarpullido; y
también aplica esputo asmático, forma como
una mucosidad dura vidriosa bronquios estrechados y
dificulta exhalación.
Para tos esputo son una expresión primitiva de
su voluntad dominio, realidad debería tomar forma
de lenguaje definido, decir, gritos órdenes.

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II.1 LA CONSTRICCIÓN ASMÁTICA ┤ 81
En ejercicios espiratorios terapia respiración medicina arquetípica, modos primitivos expresión serán retomados intentará desarrollarlos formas superiores de
expresión humana.
La terapia respiratoria transformará agresivo una
exhalación forma verbal.
Hará, manera actual, antigua supersticiosa medicina popular ya había imaginado hace cientos años, para
evitar asmáticos fueran estrangulados fantasmas y
brujas.
En aquellas épocas había trazar tres cruces lengua
en paladar, pronunciar una maldición grito, sacar fuerzas
de intensas oraciones llamar asqueroso animal (al demonio)
por nombre.
Esto requería movimientos espasmódicos todo cuerpo usaba siguiente fórmula mágica: Adiuro te, satanae
diabolus, aelfae... ut refugiatur ab homine illo (¡Te conjuro,
Satán; sal persona!).
Es sabido asma bronquial reacciona particularmente favorable clima altura, pasado intentó liberar niños
asmáticos sufrimiento medio vuelos cortos altos.
La climatología científica registra toda una serie factores
asmáticos, llamados activos, son naturaleza física química. Pero, suele ser caso, cálculo científico se
sostiene.
Hace afirmaciones escasas menudo cuestionables y, en
comparación poesía, leyendas religiones
han dicho significado altura elevado, pensamiento científico parece bastante deficiente, pesar todos
los esfuerzos intelectuales ingenio puedan estar presentes elaboración.

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82 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Es comprensible asmáticos —que van vida sus
pesadillas pecho— experimenten parece aliviarlos después escalar paraje montañoso.
Ahí estilo vida inspirado heroico, amor orden puro, claro espiritual, encuentran lugar.
A menudo brilla montañas una luz clara, celestial,
y aire puro frescura sutil; podemos ver muy lejos y
profundamente.
El asmático encuentra características espacio
vital parece ofrecerle resistencia.
Pero sucede alturas también puede lograr ciertos medicamentos, mismos pueden causar una cierta euforia.
Por ejemplo, corticoides (las hormonas corteza suprarrenal) parecen funcionar, reduciendo hinchazón
inflamatoria membranas mucosas bronquios, sino
que también, través una acción hormonal especificada,
producen estado mental cuya característica principal una
especie felicidad.
Y mismo sucede adrenalina (la hormona médula suprarrenal) derivados; tienen efecto relajante tono músculos lisos bronquiales, que
también estimulan todo organismo inducen una sensación gran libertad.
De forma, medicamentos prescritos tratamiento asma producen cambio biológico fundamental, similar clima montaña.
Pero también sucede justo antes mal montaña;
previamente tiene una ligera general sensación felicidad.
La persona buen humor, siente aire fresco, escala
ligero una pluma podría caminar durante horas.
Se olvida vida cotidiana, estado ánimo vuelve
despreocupado.

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II.1 LA CONSTRICCIÓN ASMÁTICA ┤ 83
Aumenta receptividad impresiones sensoriales de
todo tipo, persona deleita ejercicio.
¡La exhalación intensifica, una bendición espíritus duendes montaña!
Sin embargo, veces estado ánimo puede transformarse irritabilidad, violencia ansiedad.
El efecto puro presenta picos, crestas altiplanos, decir, lugares elevados.
Bien puede decirse paciente poseído supremos dioses montaña; experiencia incluye una prolongada
exposición sol contemplar brillante paisaje azul blanco.
La salida sol puede ser experimentada forma intensamente numinosa, una verdadera revelación iluminación.
Los contrastes claroscuros, alcanzan una precisión
muy particular montañas, aseguran experiencia un
Orden Manifiesto.
Esto hace comprensible que, todo mundo, hayan
construido monasterios montañas, monjes
querían estar cerca luz divina esparce mundo mañana.
Pertenecen también sutil espiritualidad los vientos aire,
que tiene una pureza muy particular regiones montañosas.
A esas alturas hay muy poca bruma niebla, apenas hay
partículas polvo polen, son críticas que
padecen asma.
El aire allí menudo aromático, resinoso, todo caso libre
de esas impurezas malolientes conocemos tierras bajas.
Finalmente, experiencia amplitud también cambia, manera
muy especial.
Nuestra mirada vaga abismos valles
más remotos.

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84 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
El mundo parece estar estructurado principalmente de
forma vertical.
Se trata ascético, ajeno todas esas multitudes humanas instintivas valles.
Ahí vida apenas encuentra lugar, perspectiva esa
soledad rocosa estéril nos alivia obligación tener que
ser fértiles creativos.
Lo religiosamente perceptible pertenece a
las experiencias ascensión, éxtasis voces divinas.
No dios cristiano camina rojo amanecer;
los dioses muchas otras religiones también brillan nieve.
Cabe señalar también que, alquimia, dios Saturno entronizado montaña.
Él Señor tiempo inmutable, tiempo cronológico, frío seco.
Su naturaleza ligada roca inmutabilidad.
Como Cronos Saturno es espíritu primigenio da órdenes, nadie pueda interferir él.
Los métodos corporales tratamiento asma bronquial son de
hecho bastante efectivos, además son ejemplo precepto los
tratamientos médicos modernos general, decir, contraria contrariis curantur.
Aquí trata medios cuyos nombres comienzan con
anti, corticoides antiasmáticos, antibióticos, sustancias
antialérgicas, etc.
De manera fomenta tipo salud paciente asmático
(salud predominan tendencias tiránicas), también
la causa enfermedad, incluso artífice.
Desde punto vista psicoanalítico, habría decir que
al mismo tiempo también fomenta una resistencia.

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II.1 LA CONSTRICCIÓN ASMÁTICA ┤ 85
Pues medida estado bienestar intensifica, de
inmediato paciente comienza autodestruirse.
Sin duda puede llevar asmático estado euforia indolora medicamentos engañosos, que, lado, también
llamarán todos fantasmas, brujas duendes escena.
El tratamiento somático asma bronquial ejemplo cualquier tipo tratamiento médico: eficaz restablece
la salud pocas críticas.
Sin embargo, convierte nuevo requisito previo para
la regresar enfermedad, permitir nuevas conductas incorrectas paciente ilusiones apolíneas artificiales salud.
Es una bendición, ser también una maldición.
La experiencia ha demostrado tratamiento somático
del asma lleva cabo manera unilateral —basada el
principio lucha ella, contraria contrariis curantur—,
entonces hay esperar muchas recaídas complicaciones.
Mejor hubiera honrar enfermedad, porque, sabemos,
ésta siempre tiene razón.
Así, medicina arquetípica, recurre ritual verbal
terapéutico en torno enfermedad.
Este ritual verbal pondrá entredicho valor de
evadirse enfermedad —huida asmático intenta escapar amenazas imaginarias— y, embargo, acaba
siempre Sisifo.
También terapia verbal intentará liberar enfermo todo
aquello aterroriza pesadillas, toda inmadurez
sofocada, toda aniquilación pequeñez, permitirá ocurra una revalorización enfermedad.
Esas pesadillas motivos son valores mismos, son
estados consciencia altamente significativos, nos permiten, ejemplo, ir vida más invisibles.

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86 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Además, terapia verbal hará inevitable tomar consciencia
de mundo poblado brujas fantasmas
alérgenos, también viven nosotros.
La terapia medicina arquetípica girará entonces alrededor de
un tertium, tercero, abandonar convenciones moderna terapia somática, hará primero descuidar segundo,
es decir, será continuo y/o.
Ese tercero, caso asmáticos, nos recuerda las
historias tratan genio botella.
En esas historias intrépido solitario viajero encuentra
una botella vidrio, dentro ser, ostensiblemente
molesto, ordena liberen.
Apenas escapa confinamiento, transforma genio monstruoso, decidido asesinar liberador.
La ayuda recibida condujo arrogancia.
Sin embargo, generalmente basta astuto truco engañarlo lograr genio monstruoso regrese botella.
Entonces, nuevas discusiones liberación continuarán hasta
que alcance mutuo compromiso aceptable.
Es tercero, genio monstruoso botella —ese que
da infladas órdenes tiránicas, cierta reserva—, quien
igualmente vive opresivo legítimo sentimiento propia
pequeñez. ◆

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II.2
EL PRURITO
(La emoción reprimida)

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II.2 EL PRURITO ┤ 89
l prurito, decir, picazón, puede ser una
tortura sumamente absurda llevar pacienEte desesperación. Cuando paciente tiene necesidad rascarse comportamiento puede
parecer grotesco nos recuerda afligido Mal
de San Vito o poseído espíritu maligno.
A fecha, comprensión fisiopatológica prurito parece haber progresado mucho. Sin embargo, hay cierto avance conocimiento respecto.
Su aparición supone terminaciones nerviosas libres la
piel, estímulo puede convertirse excitación, como
ocurre malestares, ejemplo, percepción dolor temperatura.
Y igual últimos, uno confunde menudo
en cuanto importancia específico agente nocivo, incluso caso enfermedades piel picazón.
Entonces, ha presentarse prurito, hay una amplia variedad cosas pueden causarlo.
Si intención naturaleza crear prurito, entonces
cualquier cosa sirve buen pretexto.
Y además, naturaleza también adhiere regla básica
de un cuadro clínico puede darse tiene darse; y
utiliza una amplia variedad razones ayudarse.
Los textiles sientan bien cambios temperatura encuentro humano.
El espectro desencadenantes amplio importancia
del agente nocivo resulta disposición propia paciente a
la enfermedad.

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90 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
También verdad ciertas sustancias químicas son necesarias
para produzca prurito, sensación dolor
también requiere ciertas otras. Dichas sustancias están relacionadas picazón.
La efectiva histamina, una proteína biogénica antigua, términos evolución, encuentra órganos ortiga formas animales misteriosas, medusas
y acalefos (aguamala).
En forma inactiva, histamina también latente los
humanos varios órganos, especialmente mastocitos
sanguíneos, pulmones piel.
Al activarse histamina dilata arteriolas vasos capilares,
que son extensiones arteriales finas; hace más
permeables, modo líquido seroso también puede escapar entorno convertirse edematoso.
También, relación efectos histamina, debe
considerar excitación terminaciones nerviosas.
El hecho histamina particular decisiva el
desarrollo prurito muy evidente dada experiencia que
los antihistamínicos pueden erradicarlo rápidamente.
No sorprender últimos también sean ataráxicos, decir, capaces producir paz mental.
Los antihistamínicos fueron precursores químicos los
que inició psiquiatría pacificación efectiva miedos psicóticos perseguidores torturadores imaginarios.
Los antihistamínicos son una esas sustancias pueden
salvarnos caer fuego consumidor toda pasión.
En prurito somatizan una serie pasiones eróticas, hostiles,
incluso espirituales, todo uno cree particularmente
distante éstas.
Esto parece suceder justo apertura emocional del
paciente rota alguna extraña situación aislamiento y
soledad anérgica —una pérdida reacciones emocionales.

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II.2 EL PRURITO ┤ 91
Lo mismo aplica una serie enfermedades cutáneas pruriginosas, asocian cambios menos visibles cuerpo.
Este parece ser caso psoriasis, decir, dermatosis
crónica, causa picazón justo inusual miedo relacionarse aparece situaciones requieren sociabilidad.
También aplica eczema alérgico, anergia contrasta demasiado impulsos venganza defensa, luego
aparecen gránulos piel afilados dan picazón.
Esto ocurre adultos también niños; la
costra láctea (dermatosis seborreica), precursora eczema, el
bebé defiende una exagerada madre tendencia esteticismo, contrario quedaría estancado una situación de
aislamiento soledad anérgica.
También presenta ortiga alérgica, urticaria, que
puede ir acompañada una picazón particularmente intensa;
parece estallar especialmente una obstinación menos consciente nos empuja ad absurdum acusaciones estériles
contra pareja mundo; deseo enardecido respuestas entra conflicto hunde cuerpo, para
aparecer ronchas causan picazón.
La ley nos da picazón especialmente hemos
entrado aislamiento anérgico, apenas somos conscientes principio, también debería ser cierta caso los
dermatozoos delirantes.
Estos son pacientes aquejados supuestos parásitos cutáneos insectos, les causa desesperación rascado
que estado debe calificarse psicótico.
El proceso también similar aparición sensaciones prurito neuróticos obsesivos compulsivos, extravían
en ideas exageradas pureza exigencias perfeccionistas, asociadas ceremonias lavado limpieza.

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92 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Además, cierto síndromes patológicos es
también cierto prurito: obedece Reglas intensidad
de somatización.
Por lado, prurit sine materia, presenta práctica médica mostrar cambios corporales notorios.
Por lado, prurit cum materia, sirve toda una
serie afecciones somáticas manifestarse.
No trata enfermedades piel propiamente dichas, antes mencionadas: psoriasis, eczema, urticaria;
o epizoonosis, son provocadas parásitos como
los piojos, pulgas chinches.
Por contrario, prurito también puede presentarse diversos grados partir varias enfermedades internas: enfermedad hepática, diabetes mellitus, enfermedad renal crónica,
carcinoma dentro cuerpo, próstata agrandada, anemia por
deficiencia hierro, más.
La sensación endosomática menudo equipara prurito otras
sensaciones espasmos similares; detecta ninguna diferencia
esencial temblores, contracciones latidos.
Este hecho encontró expresión Arte Adivinación;
ahí, todas esas sensaciones espasmos recibieron mismo
sentido mántico consideraban una referencia preverbal al
mismo significado.
Significaban una señal sucediendo, sucederá, allá nuestra capacidad habitual percepción.
La picazón mántica pueden serlo síntomas
y espasmos.
Sin embargo, creencia significado prurito muy extendida puede remontarse épocas muy antiguas.
Produjo una verdadera literatura profética diversas culturas, similar mántica onírica quiromancia.

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II.2 EL PRURITO ┤ 93
Hubieron libros antiguos espasmos hebreo, turco,
griego, eslavo rumano, hay tradiciones locales todo el
norte Europa.
Aparentemente, fue Posidonio (c. 135-51 a.C.) quien, como
estoico, tuvo gran interés fenómenos la
creencia popular, también fue primero escribir un
libro tema espasmos.
Cicerón, cambio, libro De Divinatione nada menciona cosas, porque, presagios menores, parecían dignos una presentación científica.
El único libro griego espasmos nos ha llegado
lleva nombre autor: Melampo, profeta sacerdote la
expiación.
La Edad Media asumió superstición asociada prurito herencia viva antigüedad; demuestran polémicas entre
los escritores cristianos época.
Por ejemplo, San Agustín aludió superstición una
mezcolanza consideraciones sentido.
La Iglesia refirió aquellos continuaron oficio pagano tardío deducir cosas futuras distantes partir picazón espasmos Salisatores (salire = saltar, brincar)
y llamaron maquinaciones Arte Espasmos; con
frecuencia les impusieron castigos eclesiásticos.
El Arte Espasmos ninguna manera ha extinguido
en actualidad; algunos elementos han llegado hasta
nuestros días.
Por ejemplo, conocido cambio clima es
inminente nos da picazón una vieja cicatriz.
Otro ejemplo obra Macbeth, Shakespeare, en
que una bruja dice otra: ¡ Por hormigueo mis pulgares, presiento malo viene !
Finalmente, allá, temblor párpado todavía ahora
puede tener significado mántico; puede ser señal es
inminente evento triste feliz —por ejemplo, una visita.

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94 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Todos significados, innumerables, han
asociado picazón, aquella parte cuerpo, han
conservado libros espasmos.
En sentido, también medicina psicosomática general, la
medicina arquetípica particular, pueden ser mánticas.
Porque, acuerdo dicho anteriormente, cuadros clínicos son metamorfosis corporales procesos mentales, cuyo origen ligado elementos desencadenantes mundo exterior.
Y dado elementos desencadenantes suelen tener lugar espacios luz nuestra consciencia ilumina de
manera insuficiente, sorprender somatizaciones de
todo tipo aparezcan señales inesperadas algo.
Por tanto, también entendible toda una serie procesos patológicos actualmente son objeto medicina
psicosomática general, medicina arquetípica particular, también formaran parte Arte Adivinación.
Resulta entonces evidente que, realizaba un
examen entrañas rey fallecido encontraba su
hígado vesícula biliar estaban deformados inflamados,
entonces, aplicando mántica esos cambios conformación órganos, pronosticara caída imperio,
¡ una bilis obra fuera bien patria, lleva estancamiento empobrecimiento !
Otro ejemplo son sesiones espiritistas; aquí, rascarse,
uno propicia acceso espíritu invocado Más Allá.
Pero también, rascarnos nos acercamos origen nos
inquieta, origen nos causa picazón.
Porque etimología palabra rascar produce toda
una serie palabras relacionadas tema prurito.
Muchas palabras durante miles años han formado alrededor raíz proto indoeuropea rêd- (rascar, raspar,
roer) tienen ver picazón.
Por ejemplo: rascar, raspar, rallar, roer, raer, erosión, etc.

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II.2 EL PRURITO ┤ 95
Al pasar conjunto palabras uno asocia la
acción escarbar, escudriñar, encontrar algo, decir, es
semejante acción reflexionar.
Por tanto, significado va mucho allá ámbito la
piel, apunta también reino mental, intelectual, ámbito
de reflexión.
Porque personas deprimidas suelen escudriñar, escudriñar también significa investigación filosófica, reflexión, etc.
Significa rascan, buscan, escudriñan, obtener una
chispa divina, una idea, una percepción, una evidencia.
Y luego traduce estado optimismo, estado placentero.
Al psicoanálisis Freud gusta ver deseos sexuales prurito
y ve actos masturbatorios perforar rascarse.
En sentido, psicoanálisis recogió una serie observaciones previas: diferentes idiomas misma palabra
puede significar hacer cosquillas tener relaciones sexuales; o
que son afrodisíacos juegos versos provocan cosquillas;
o jóvenes especialmente cosquillosas pierden hipersensibilidad comienzan tener una vida sexual regular; o
que, algunas tradiciones populares, tener cosquillas considera una prueba virginidad una mujer.
También psicoanálisis observó rascado suele
ir acompañado sensaciones sumamente placenteras, tanto
que llamó onanismo pruriginoso.
Y también llamó furor eroticus rascado salvaje
que debe considerarse neuropático, puede equipararse la
obsesión morderse uñas.
En algunas formas neurosis psicoanálisis, orgasmo
puede incluso inducirse rascando cualquier parte piel; por
este motivo, baños ácido carbónico deben prescribirse
a pacientes cuya piel especialmente erógena, actúan
como afrodisíacos —al igual baños demasiado fríos o
demasiado calientes pacientes.

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96 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Todas observaciones psicoanálisis son ciertamente
correctas; embargo, clasificación prurito dentro su
teoría médica —teoría médica atribuye sexualidad significado etiológico demasiado amplio— discutible
y muchas veces aparece una compulsión.
Para medicina arquetípica, prurito estado excitación sexual, tampoco nariz barbilla son realidad
órganos sexuales masculinos, son analogías fálicas.
También son análogos picazón, tormento interrogatorios impulsos vitales, tienen carácter pruriginoso común.
Pues latín Prurigo significa picazón, también excitación lujuria, emplea campo sexualidad.
Además significa costra da picazón. Y latín Pririre significa ardor después una discusión.
Por tanto, medicina arquetípica picazón apunta los
dominios arde, decir, fuego, rascarse piel se
asemeja producir fuego frotando maderas secas (con aquel ancestral dispositivo producir fuego, giro frotación).
Algo parecido escucha tanto sonidos fuego
como nos rascamos; escucha crujir, crepitar, ruidos
confusos, etc.
Según leyenda, desprecia incluso maldice fuego —lo jerga psicológica actual debería ser así
como reprimir nuestros impulsos instintivos—, tomará represalias produciendo sarna, desfigurando rostro boca, o
sacando ampollas lengua.
Sorprendentemente, ejemplo, uno atrapará fiebre de
San Antonio herpes erisipela cualquier tipo dermatosis tengan una relación simpática (del griego sympathīa)
con alguna características fuego.
Por ejemplo, pasión erótica —como fuego— puede
apoderarse hombre, también puede —como una picazón
atormentadora— volverlo loco hunde cuerpo.

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II.2 EL PRURITO ┤ 97
Tanto mitos, leyendas cuentos hadas, poesía y
los sueños, etc., fuego una especie ser vivo manifiesta diversas formas —algunas son humanas.
Por ejemplo, forma humana puede manifestar un
bombero; esqueleto dentro hay llamas; o
como hombre negro dentro una columna fuego —hombre veces enorme, piernas flacas, veces enano,
a menudo cabeza, espalda hueca ojos fuego.
En otras ocasiones fuego brasero forma; cesto mimbre ardiendo; haz paja ardiendo;
o fuego fatuo flotante, dispara lado como
una flecha; una rueda fuego silba cruzar aires.
Las ideas gente tiene fuego son numerosas todas culturas son similares; aplica pasado, sino
que también aplica vida moderna cotidiana.
Así también, hablamos pasiones enardecidas, tener cabeza
ardiente (cuando alguien muestra temperamento particularmente violento), amantes fogosos, etc.
Por cierto, aquellos arden Purgatorio suelen ser los
muertos recientes expían crímenes.
Por ejemplo, asesinos adúlteros deben permanecer
en Purgatorio, sean redimidos.
Ellos representan esas llagas quemaduras comunidad
—lo asocial antisocial— son reprimidas, son tabú, y
sobreviven maldecidos, impuros.
Así medicina arquetípica crepitar fuego picazón son análogos, hacer fuego frotando maderas secas también es
análogo escarbar, rascar, perforar.
En libro Símbolos Transformación, C.G. Jung analiza el
significado religioso hacer fuego frotando maderas secas y
asume Prometeo, El trae fuego, hermano indio Pramantha, representado pieza madera masculina,
la pieza fálica, ancestral dispositivo producir fuego.

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98 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Pero, todo, dios indio fuego, Agni, El salta
de llamas, una idea también encontró representación especulación hermética europea.
El fuego redimido resplandece religiones representación imperfecta Dios, amor divino, espíritu
santo, esplendor místico, poder divino luz
misma vida.
Es iluminación luces vienen nosotros hablamos medio lenguas fuego.
O, vez, furor logramos actos genialidad, o
nos llenamos una devoción ardiente nos consumimos con
el brillo pasión.
La medicina arquetípica siempre pone una atención muy particular
a piel pacientes, considera ser humano irradia
y brilla, decirlo.
Porque también pueden ocultarse enardecidas sensaciones en
una vulgar dermatosis prurito.
Y maravilloso observar enfermedad piel
cede libera espíritu ardiente que ahora había revelado intenso prurito.
Todo puede observar siguiente caso clínico:
La paciente sufría una enfermedad mental
sino también una extraña enfermedad piel, que
correspondía estrictamente estado ánimo.
Aquí allá cuerpo, especialmente extremidades, formaban manchas rojizas azuladas ligeramente abultadas, tamaño Franco
Suizo, decir, 3 cm. diámetro, veces
le daban mucha picazón luego abrían centro
para formar una pequeña úlcera.
El exantema (erupción) respondía ningún tratamiento fármacos utilizados es-

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II.2 EL PRURITO ┤ 99
quizofrenia desaparecía estallaba nuevo
episodio psicótico.
Ella provenía una familia predicadores vivió
allí una existencia tipo Cenicienta; trabajo limpieza tareas jardín solían acompañarla. Nadie
realmente dio cuenta problemática situación, y
mucho menos ella misma.
Esto hizo evidente hermanos casaron mudaron casa; ella entonces permaneció trabajando ahí, amigos pretendientes, sin
trabajo, mundo exterior, decirlo. Así la
vida comenzó ser difícil ella.
Renegó destino desarrolló profundo resentimiento padres, quienes habían criado de
manera poco mundana patética.
Sufría sentimiento vacío vida volvió
desesperadamente triste ella; soledad, empezó hacer grandes planes transformarse algo
especial, mal interpretado.
Ella imaginó descendía aristocracia que
simplemente padres habían adoptado, ella
era muy diferente hermanos.
Hizo una colección imágenes castillos palacios
antiguos, otras construcciones tipo feudal.
Localizó príncipes europeos restaban disponibles casarse, comenzó dedicarse estudiar las
bellas artes arquitectura fastuosa. De hecho, decía
ser una Gilberte Courgenay, patriota suiza,
o una madre benefactora.
Persuadida papel dama protectora, después
de muerte padres dio dinero estudiantes pobres arte arquitectura, éstos engañaron
y traicionaron, hizo reforzar imaginaciones misma, aunque, lado, también desencadenó estridentes quejas protesta.

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100 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
En esos momentos, mientras podía llenar aislamiento
interior exterior sentimientos parentesco aristocrático entusiasmos, poco observaba condición piel. Sin embargo, hizo patente pronto
como realidad delirante derrumbó disolvió en
la nada, estallar episodio esquizofrénico.
Durante episodio, empezó escuchar voces dentro
de misma, hablaban alemán literario con
las mantenía maravillosos diálogos.
Las voces tenían sonido encantador duda procedían hombres, mayoría médicos, dentistas o
políticos, había sentido admiración afecto, ahora estaban convirtiendo amantes
imaginarios.
Esos seres profanos convirtieron semidioses, con
los ella tenía contacto etéreo. Creyó ser acariciada
por cayó deleite erótico sexual.
Ella buscaba nobleza ahora dentro misma; escribió febrilmente encuentros, profunda sabiduría fluía contactos eróticos, y
escribió poesía muchas páginas, usando letras grandes apenas legibles extraños.
Sin embargo, éxtasis eróticos nunca tomaron formas paciente pudiera mismo tiempo
continuar simples actividades cotidianas.
Siempre mantuvo cierto autocontrol, siendo consciente todas esas experiencias emanaban sí
misma, debido rara involucró dificultades exterior. Su vida conservó modestia y
aislamiento siempre había tenido.
Los pensamientos pacientes afectados dermatosis prurito conducen todo tipo cosas que arrastran vuelan, como
insectos, bichos, arañas patudas, etc.
Y prurito una molestia seca crepitante, también nos puede referir fuego sagrado del entusiasmo

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II.2 EL PRURITO ┤ 101
excitación erótica, también especulación
de superstición vincula todo arrastra divino.
Siempre han tejido sombríos mitos tradiciones alrededor de
cualesquier tipo insectos.
Pero motivo nunca fue siniestro, esas antiguas narraciones —con todo tipo insectos rondando nuestro cerebro
— representan toda actual sintomatología psiquiátrica,
desde caprichos pasajeros delirio psicótico.
En ningún caso deben asociarse únicamente plagas apocalípticas animales anuncian una muerte inminente, como
los gusanos madera.
Estas tradiciones tratan miedo simplemente repugnante, causa picazón trae enfermedades, sino
que además nos remiten antiguas creencias populares, como
que insectos también deben ser llevados Justicia —
como Lucerna, ejemplo, cuyo gobierno emitió una ordenanza penal fin año peste 1594.
Por contrario, significado insecto menudo invierte en
algo digno adoración, pasión excitación entusiasta vuelven repentinamente visibles prurito.
Sobre todo, esos sentimientos ideas están asociados con
aquellos seres viven terrenos indignos, los
escarabajos peloteros (escarabajos estiércol) parientes.
Se sabe alimentan heces animales domésticos todos idiomas parecen tomar nombre
del estiércol.
Cientos arrastran montón estiércol, especialmente superficie reseca Sol. Gracias
a alas, veces hacen vuelos cortos zumbantes.
Pero, miserable parezca mundo estiércol
y miserable parezca ser existencia escarabajo
pelotero, brillo iridiscente ha estimulado imaginación humana convertirlo exquisito, incluso sagrado.

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102 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Así medicina arquetípica prurito relacionado
con crepitar fuego, también escarabajo pelotero.
La analogía basa ciertas leyendas relacionan escarabajo antiguas deidades tormentas eléctricas, por
ejemplo, germánico Thor; algunas regiones cree
que habrá una tormenta fuego uno accidentalmente pisa.
También evoca tesoros resplandecientes. Por ejemplo, una leyenda señala uno mete baúl dinero lleva a
la provincia austriaca Carintia, dinero nunca acabará.
Otras leyendas señalan que: una olla cobre nueva, repleta escarabajos peloteros, ojos niños inocentes podrán
ver brillantes monedas; uno vea quema dinero, tarde encontrará montón escarabajos peloteros.
Por tanto, extrañar escarabajos peloteros,
—las Geotrupes stercorarius (stercus = estiércol, tierra)— permanecieran spiritus familiaris, similar sapo alimentaba leche sótano casa.
Pero escarabajo pelotero alcanzó mayor significado uno de
sus parientes zoológicos, escarabajo Ateuchus sacer.
Éste también vive estiércol era sagrado los
egipcios embalsamaban después muerto.
Fue considerado egipcios Creado mismo, creía había salido lodo primordial, estiércol primordial, ¡ fue primer Ser tierra !
Así, escarabajo convirtió una manifestación primitivo dios egipcio Atum, significa La nada.
Después fue equiparado Supremo Dios Solar, le
consideró pequeño ardiente Ra.
El mito egipcio escarabajo una paradoja única significado medicina arquetípica quimérico los
cuadros clínicos.
Pero encontrar significado tenemos desviarnos
de ciencias naturales usar una perspectiva arquetípica.

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II.2 EL PRURITO ┤ 103
Tan extraño proceso transformación, escarabajo pelotero Dios Solar, nos narra experiencia todo
hormigueo picazón hay ternura rayos sol
cuando bañan nuestra piel.
Justo debajo superficie nuestra consciencia hay constantes
somatizaciones que, comenzar, siempre son perceptibles.
Esto también aplica prurito, cuya gravedad parece depender medida algún tipo aislamiento emocional, o
anergia, oscurezca nuestra apertura emocional mundo.
Pero civilización moderna depende gran medida que
ocurra aislamiento emocional individuos.
Y mundo vuelve tanto industrializado cuanto más
seguro funcionan aislados.
Pero trata una imposición una enseñanza del
exterior, también comportamiento natural.
Hoy, tendencia aislamiento individuos ha encontrado
formas aumentadas, llamadas higiene cosmética.
Sin seamos plenamente conscientes ello, formas
se han convertido una especie cultos religiosos.
Sus prácticas son naturales nosotros alguna
vez fueron rituales Iglesia.
Y hace posible notemos muchas sus
exageraciones, son colectivas.
A menudo vemos prácticas retrospectiva,
como fenómeno histórico, algún líder reformador
social enfrenta, horrorizado.
Al igual ritos pasado, tratamiento culto piel
es ahora sofisticado, simple lavado diario jabón hace
tiempo dio paso ceremonias complicadas.
Por ejemplo, unción una rica variedad productos
químicos; exfoliación cremas mascarillas; nutri-

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104 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
ción piel mañana noche, añadirle humedad; también diversos procedimientos abrir cerrar sus
poros; mucho más.
Y dice uso muchos productos químicos nuevos
ha provocado aumento precedentes enfermedades
de piel.
Pero, medicina arquetípica, propagación epidémica de
las enfermedades piel realmente caso, entonces causa
no clara conocida —como parecieran ser tratamientos y
productos químicos.
Por contrario, menudo parece sustancias sólo
fueran vehículos, medios fin, través cuales intenta manifestarse una emotividad socialmente reprimida,
empujada aislamiento.
Es incremento dermatosis viviera de
una compulsión colectiva aislamiento soledad, mucho
menos contacto novedosas sustancias artificiales. ◆

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II.3
LAS ARRITMIAS CARDIACAS
(La obsesión armonía)

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II.3 LAS ARRITMIAS CARDIACAS ┤ 107
l igual órganos musculares, como
los intestinos uretra, corazón posee
Auna relativa autonomía. La excitación su
latido proviene nódulo sinusal, marcapasos natural humanos rodea confluencia la
vena cava superior aurícula derecha.
La excitación recorre paredes aurícula, cuya musculatura,
como todo corazón, formada dos tipos fibras
musculares células musculares.
El tipo fibras son mucho numerosas cantidad,
son estriadas ricas fibrilas, generan tensiones son capaces
de acortarse; conjunto denomina trabajo miocardio.
De forma, dejando aurícula contracción, excitación llega segundo nódulo, nódulo auriculoventricular,
que sitúa borde auriculoventricular derecho, pared
entre aurículas.
Desde allí fluye Haz His, que, tejido conductor, recorre tabique cámaras sigue paredes de
éstas parte superior corazón, abrirse abanico.
Es excitación viaja través todo corazón,
desde nódulo sinoauricular parte superior, provocando finalmente toda musculatura contraiga el
momento adecuado.
Lo llama atención secciones subordinadas laten ritmo lento son separadas secciones superiores —artificial mórbidamente.
Mientras nódulo sinusal, independientemente cualquier interferencia, funciona una frecuencia 60 80 latidos
por minuto, nódulo auriculoventricular funciona 50 60.

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108 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Así mismo, Haz His existen diferentes ritmos, que
van 25 45 pulsaciones minuto.
Pero incluso circunstancias normales autonomía cardiaca relativa, sistema nervioso vegetativo también tiene una influencia significativa corazón.
Éste cambia frecuencia cardiaca, además la
excitabilidad fuerza cardiaca.
Los nervios simpáticos originan región torácica superior columna vertebral, médula espinal, mientras que
los nervios parasimpáticos surgen nervio vago.
Los primeros impulsan corazón trabajar duro, los
segundos trabajar menos.
A hay añadir sistema nervioso vegetativo también tiene relativa autonomía, origen tronco
encefálico una red fibras conectan todos lados.
El latido corazón suele ser evento medido, rítmico, se
adhiere ciertas formas; también existen fenómenos de
descarrilamiento manierista.
Así, ejemplo, frecuencia cardiaca atleta alto
rendimiento nos da impresión una indiferencia estoica,
pues incluso durante esfuerzo físico necesita superar una
frecuencia sinusal pura 60 70 latidos minuto.
Pero también hay individuos sufren alteraciones el
ritmo cardiaco, sienten hubiera enloquecido en
su interior.
De alteraciones, lado están aumentos frecuencia cardiaca, denominan fibrilaciones espasmos. Aquí la
frecuencia aumenta, sigue siendo rítmica.
En fibrilaciones espasmos se alcanzan frecuencias de
latidos 250 350 latidos minuto, evento puede ser
fatal segundos afecta ventrículos.

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II.3 LAS ARRITMIAS CARDIACAS ┤ 109
Pero evento puede pasar desapercibido paciente limita aurículas.
En caso, pacientes quejan síntomas inusuales, mareos, vacío cabeza una sensación de
opresión corazón. Sin embargo, veces también pueden
perder conocimiento.
La extensión síntomas depende flujo sangre
que posible llevar órganos correspondientes los
síntomas.
Por ejemplo, taquicardia paroxística frecuencia cardiaca alta mantiene alrededor 140 l.p.m.; aquí
la condición generalmente experimenta latido cardiaco acelerado pulso superficial apenas perceptible.
También puede experimentar ansiedad, dificultad respirar mareos; pacientes suelen estar pálidos órganos
internos, pulmones hígado, pueden estar congestionados, signo insuficiencia cardiaca.
Por lado están alteraciones general denominan
arritmias corazón, decir, aceleraciones palpitaciones,
que son irregularidades secuencia latidos.
Entre palpitaciones cardiacas, extrasístole destaca
por mucho términos significado clínico.
Son latidos adicionales seguidos una pausa larga entre
latidos, menudo resiente una incomodidad.
El paciente tiene entonces impresión corazón falla, puede causarle miedo sentimiento estar desconcertado, estuviera juego muerte.
Si corazón palpita durante mucho tiempo acumulan
extrasístoles, posible paciente sienta corazón se
estrangula punto desmayarse.
Las arritmias pueden ocurrir pacientes sanos también en
pacientes afecciones cardiacas graves.

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110 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Desde perspectiva medicina arquetípica útil ayuda de
la etimología, transferir fenómeno mórbido objetividad médica capacidad poder experimentarlo.
En verbos describimos alteraciones cardiacas aparece significa furor consume, aumento actividad sentir desconcierto.
Por ejemplo, fibrilación alemán flimmern, impredecible crepitar centellear fuego, latín flamma, llama,
y latín flagrare, arder, quemar; también griego phlogmos, flama, griego phlegma, fuego; letón blazma, resplandecer brillar.
Taquicardia viene latín takhys, significa veloz. Y latín palpitare significa agitarse. Estas palabras conllevan significado rapidez, sacudidas, movimientos violentos similar.
En respecta palpitar palpitaciones corazón,
la palabra relaciona palpar, tocar mano, agitar, sentir.
Al acelerarse, agitarse sacudirse, también nosotros hacemos.
Además, palpitaciones suenan paciente batir alas murciélagos (el ratón volador).
Y palabra ratón, latín mus, relacionada músculo palabra latina musculus, decir, ratón pequeño; lo
tanto, también relacionada músculo cardiaco.
De anterior, podemos observar medicina arquetípica trabaja una comprensión médica, también
con énfasis médico da simpatía (del griego sympathīa),
la consanguinidad existe todas cosas.
Para medicina arquetípica arritmias son cuadro clínico, un
síndrome, puede asumir diferentes niveles somatización y,
por tanto, puede reconocerse diferentes grados gravedad.
Puede tratarse una eventual conducción transitoria electrofisiológica, pueda evidenciar modificación alguna
de anatomía pared corazón.
Pero también arritmias pueden ocurrir dejar cambios
detectables tejido muscular —ya sean microscópicos incluso

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II.3 LAS ARRITMIAS CARDIACAS ┤ 111
observables simple vista—, cicatrices cardiacas y
signos degeneración son visibles mesa autopsias.
En medicina arquetípica arritmias cardiacas pueden entenderse somatizaciones estado emocional desconcierto.
Generalmente surgen paroxismos, decir, son arrebatos emocionales aparecen cuerpo fueron bloqueados algún lugar.
Lo modo hubiera parte una experiencia
natural vida —como una pasión, miedo latente, rabia furiosa, agitación emocional alguna otra locura emocional— se
termina expresando principalmente través cuerpo.
Es nos derrumbáramos, una excitación se
precipitara cuerpo forma cuadro clínico, cuyo origen
muchas veces puede determinar claridad.
Las arritmias cardiacas pueden parecer bastante surrealistas;
se apoderan hombre una extraña locura.
De acuerdo ideas patogénicas medicina arquetípica,
las arritmias cardiacas son exigentes cuanto causa.
Agentes nocivos diversos orígenes sirven causas:
una pelea trabajo estado ánimo opresivo hogar; una declaración amor contrario; una turbulencia climática exceso café nicotina; todos pueden ser causa.
Así también falta sueño, desnutrición miocardio debido esclerosis arterias coronarias, incluso
los virus, bacterias toxinas causan miocarditis, decir,
la inflamación músculo cardiaco.
También línea ideas patogenéticas de medicina arquetípica, arritmias parecen ocurrir menudo cuanto más
obsesionados estemos ideas armonía, sepamos.
Es arritmias fueran particularmente inevitables
cuando vivimos demasiada naturalidad creencia una
unión armoniosa.

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112 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
En mayoría aparecen asumimos nuestra
vida late tranquilo amoroso corazón maternal uno paternal benevolente Universo.
Es extraño irrumpiera naturaleza
queremos mantener compromiso armonía; una
desarmonía desafía toda nuestra experiencia mundo.
Un ejemplo llamada cardiofobia cardioneurosis, una
somatización superficial produce estado desconcierto.
Se presenta través taquicardias, aumento presión arterial respiración ansiosa.
Los pacientes son presas miedo muerte, corazón podría detenerse.
Pero nunca pierden conocimiento, incluso la
situación parece apocalíptica pueda durar una hora entera.
Ellos sienten pueden escuchar latidos corazón
por todo cuerpo.
Quedan profundamente inseguros experiencia, a
menudo, después ataque, apenas salen miedo que
pronto verán afectados nuevo, ahora podría
costarles vida.
Y prefieren permanecer cerca médicos,
de quienes pueden esperar acto salvador.
En países civilizados cardiofobia una condición muy frecuente poco somatizada, tratada medicina psicosomática.
Se encuentra frecuentemente hijos únicos enfrentan
relaciones ambivalentes adultos educadores. Entre ellos
hay muchos huérfanos medio huérfanos.
También hijos hijas pequeños familias,
quienes tarde viven relaciones místicas, siempre del
tipo amor-odio.
Es corazón quisiera latir armonía los
demás, buscaran medio una demanda inconsciente ser mimados.

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II.3 LAS ARRITMIAS CARDIACAS ┤ 113
Pero también quisiera destruir rayo
tal estado primitivo crepuscular. Es naturaleza quisiera destruir actitud, ser excesiva.
El siguiente caso clínico ejemplo:
Ella era hija única, era cálida, sincera, afectuosa y
confiable, cara infantil, bonita redonda.
Sabía sonreír corazón mundo fuera amoroso. Tenía una voz aguda, intensa, era muy cordial a
momentos. A 20 años, seguía siendo una niña.
Fue raíz muerte perro pastor alemán, por
cáncer, comenzaron ataques corazón.
La paciente había pasado gran parte juventud
con relación era hermandad.
De sorprendía súbito malestar; su
corazón aceleraba palpitaba, parecía éste
tuviera agujeros. Temblaba todo cuerpo sudaba.
El ataque terminaba cerca media hora, dejándole
agotamiento disgusto misma.
Era todo mundo hiciera añicos su
corazón perdía ritmo.
Los intervalos ataques estaban exentos anomalías: abrumaba compulsión comer, ansia
de dulces, modo engordaba más,
a pesar intentaba incluir días ayuno; ella no
podía seguir así.
La paciente había criado orilla lago suizo,
en una casa antigua jardín junto lago.
Todo estaba bien organizado era perfecto,
tanto situación económica vida gatos,
perros, aves árboles.
El padre era ganadero jovial ella reía
mucho, mientras madre predicaba una ideología autodisciplina, pues, decía, evita que
nos desmoronemos.

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114 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
La paciente tenía idea vida estaba armonía ella podía ser amorosa todos.
Tiempo después hubieron varios eventos naturaleza intentó hacer refutar suposición inconsciente: ciertos alteraciones estados ánimo cuando
llegaba temporada heladas, justo antes tormentas cambios clima repentinos; enteraba muertes; leía obituarios que
aparecía expresión: ¡ Se ha ido mundo !
Y único podía evitar ella abandonara era
el soporte anímico novio.
Así ella trató celosamente, aferrándose él, y
puso prueba paciencia.
Más bien fue milagro celos hicieran justo
lo contrario ella pretendía, novio se
casara ella.
Fue gracias paciencia comprensión él, así
como psicoterapia, después tres años
los ataques desaparecieron paciente quedó libre de
sus síntomas partir entonces.
Desde medicina arquetípica vemos todo una revalorización Ser humano estaba desconcertado.
Lo vemos ganar mayor control diversas histerias también ganar aprendizaje relativa poca importancia tiene insistir buscar una harmonia mundi.
Durante psicoterapia paciente ofreció voluntaria para
unas pruebas laboratorio experimental investigación sobre
el dormir sueños.
Sin embargo, cooperación fracasó debido insomnio y
al miedo sentía.
El entorno parecía demasiado frío, demasiado científico,
tanto experimento tuvo detenerse después sólo
una noche.

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II.3 LAS ARRITMIAS CARDIACAS ┤ 115
Sin embargo, durante breve periodo durmió tuvo un
sueño patognomónico, encajó bien amplificar la
comprensión acerca latidos corazón.
El sueño fue ella estaba acostada cama del
laboratorio, mitad humana, mitad monstruo.
Aquí allá estaba cubierta escamas, especialmente
en brazos piernas; últimas estaban provistas de
pies prensiles garras, agarraba la
piecera cama.
Ella despertó horrorizada verse así. La taquicardia era 130 latidos minuto.
Desde perspectiva medicina arquetípica, comprender el
sueño hay tratar una vasta muy incierta especie aves.
Así puede comenzar arpías aves rapaces semejantes, Homero son diosas tormenta violenta muerte, Hesíodo son híbrido jóvenes
humanas aves rapaces.
Las arpías también tenían piel recubierta patas garras, cerraban mecanismo automático alrededor
de cualquier cosa cayera éstas.
Aparecen leyendas, particularmente La Eneida; ésta, después derrota, troyanos huían fueron conducidos una isla había asentado una multitud arpías,
y consideraban propiedad.
Siempre pálidas grises hambre, descendían el
cielo, una tormenta, cualquier alimento seres humanos osaran intentar comer.
Bajaban emitiendo gritos asesinos, ensuciaban todo inmundicias dejaban tras hedor insoportable; todo era
como asalto, una agresión, revoloteo, furor, horror.

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116 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Haciendo amplificaciones asociaciones, medicina arquetípica hay una serie paralelos vinculan arpías la
paciente mencionada.
No feminidad juvenil, también apego la
comida. Aquí apego significa seguridad protección, a
lo aferrarse garantiza una participación mística
con todo.
Las arpías caen fatalmente comida, igual paciente dulces. Uno podría soportar conducta sin
sentirse asustado enojado.
Y mientras arpías dejaban atrás hedor inmundicias, paciente quedaba asqueada.
Así mismo, arpías están relacionadas muchos aspectos las
sirenas de antigüedad, poetas asignaban ciertas gracias particular.
Es decir, irresistible canto sonido flautas, insaciabilidad.
Las sirenas antigüedad también eran mayoría aladas y, además tener cabezas mujeres jóvenes, tenían patas
con garras prensiles, mataban víctimas.
Cuando Odiseo pasó barco Isla Sirenas,
todo pudo ver habían caído seducidos fueron huesos pálidos, roídos chupados, esparcidos
por playa.
Ciertamente vampiros también pertenecen familia de
aves, muchas épocas culturas parecen haber existido.
Por general son pálidos, están sedientos sangre tienen
garras lugar uñas.
Se mantienen sedientos sangre víctimas y, como
es bien sabido, única forma alejarlos clavarles una estaca corazón enterrarlos manera.

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II.3 LAS ARRITMIAS CARDIACAS ┤ 117
Finalmente, arpías, sirenas vampiros están también relacionados Valquirias germánicas, esas doncellas guerreras
que llevaban Valhalla almas muertos caídos el
campo batalla, también esparcían terror paralizante
sobre guerreros.
Son una especie aves bosque, parecidas cuervos;
y, además, imaginación les da poder erótico.
No son heraldos muerte vikingos,
sino también ofician Valhalla hijas Odín, o
como prostitutas.
Gracias éstas, alma sacrificada guerreros caídos en
batalla era llevada pináculo honor.
Los historiadores llaman ninfas vírgenes silvestres, mujeres bosque belleza atraían muerte.
Pero alrededor siempre había revoloteos, tormentas y
embriaguez.
Cuando quedar desconcertados presenta una arritmia
cardiaca inofensiva, una potencialmente mortal, asociaciones médicas arquetípicas conducen especies aves
míticas, tradicionalmente caracterizan gracia
como histeria aterradora.
Es nada fuera común pudiera suceder que
el corazón tenga romper medido ritmo.
Por lado, tema armonía desarmonía conduce, en
amplificación, mito Orfeo leyenda Pitágoras.
Ellos creían una eufonía musical interior Ser y, sin
embargo, manera, ambos enfrentaron destino una devastación repentina.
Según tradición, Orfeo fue despedazado ménades,
mientras Escuela Pitágoras fue incendiada.

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118 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Orfeo era cantante extraordinario podía encantar todos tocar lira. No hacía movieran rocas, también amansaba animales salvajes —que condiciones normales
se hubieran comido otros.
Por argonautas llevaron viaje; pues
además sabía apaciguar música tempestades mar
y sofocar canto asesino sirenas.
Desde punto vista genealógico don era extrañar, padre era noble Apolo madre musa Calíope, generalmente representaba una poetisa
con una tablilla estilete.
Donde quiera Orfeo fuera creaba armonía, complicidad amorosa coherencia Ser.
Sin embargo, evento inesperado, muerte esposa Eurídice, inevitablemente golpeó. Aunque, gracias música, casi
logró traerla vuelta Inframundo.
Y habría tenido éxito hubiera roto trato Hades y
Perséfone voltear ver Eurídice seguía, al
regreso Inframundo sobrevino repentino temor haber engañado aquellos.
Y entonces, perder siempre Eurídice, conmoción
y decepción sucedido golpearon, tuvo profundas consecuencias.
A partir entonces evitó mujeres, retiró bosques griegos convirtió mito.
Ahí llevó una vida homófila misógina, aparece primeras representaciones cristianas Cristo Buen Pastor.
Es alejarse bosque, después fatídica experiencia Inframundo, hubiera querido expresar vieja
creencia —cada amenazante— peligro, aporía,
de armoniosa vida terminaría una catástrofe.

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II.3 LAS ARRITMIAS CARDIACAS ┤ 119
Por eso, naturaleza aseguró Orfeo sedujera
también música inexorable Universo, favor su
personal armonioso idilio.
Finalmente, Orfeo fue perseguido celosas arpías escapó ser presa vampiro.
Más bien, fue despedazado ménades, decir, mujeres motivo una fiesta dionisíaca estaban desconcertadas, fuera sí, deambulaban bosques tracios,
violentando asesinando.
Su nombre, ménades, asociado palabra manía, que
significa locura, relacionada intrínsecamente arpías.
Orfeo fue asesinado fuerzas corporalmente naturales —como mitólogos les gustaría simplificar—, sino, todo, desconcertantes ideas espontaneidad.
Como Orfeo personaje mitológico, también inmortal su
destino universal humano; conflicto representa, entre
armonía locura, nos afecta todos, una forma u otra.
También comprensible historia Orfeo quedara mítico, convirtiera principal
tema religioso secta Órfica.
La religión Órfica también una religión Dionisos, Orfeo fue despedazado ménades.
Por lado, era una religión panteísta, tendía a
asumir todo había originado corazón Zeus él
mismo mantenía toda vida.
Los órficos abolieron politeísmo religión definieron
a Zeus Dios Universal, sintieron necesidad de
experimentar todas cosas pertenecientes Unidad.
Por lado, Misterios Órficos eran sanguinarios impulsados conocimiento todo intento armonía en
el corazón conlleva también todo tipo desconciertos.

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120 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Un órfico posterior fue Pitágoras, quien, Orfeo, también está
relacionado problema moderación y, tanto, con
los mismos ritmos corazón.
Para él lira —que sabemos tiene forma corazón
— tenía significado muy especial.
Pitágoras descubrió crea una escala sonora variar la
longitud cuerdas mientras mantiene constante tensión.
Este hecho bastó ver Universo entero ordenado de
manera medida, moderada, ciertas proporciones.
Pitágoras imaginó una Armonía Universal escuchó una música esferas, inaudible demás, surgió Concordia, una armonía; vio Tierra flotando una esfera en
el espacio, Sol planetas orbitando alrededor.
Pitágoras vivió segunda mitad siglo VI a.C.; nació Samos, Jonia, emigró Sicilia luego Crotona, sur Italia, fundó una especie orden religiosa, una Escuela filosófica, en
la difundió doctrina Armonía Universal.
En orden religiosa, precepto aplicar moderación
en todo fue elevado regla suprema.
Ahí vivía forma dietética, decir, tiene y
se puede —o sea, sano—, conlleva pautas morales,
religiosas autocontrol.
El pitagorismo extendió mucho Crotona tuvo tanta influencia política aquella zona provocó propia aniquilación: ¡ día, Escuela maestro fue incendiada destruida !
Es debiera haber tanta armonía, invoca
el fuego una pasión tendrá consumirse. ◆

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II.4
LA ANOREXIA
(El instinto ascético)

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II.4 LA ANOREXIA ┤ 123
a naturaleza viviente tiene rasgo sólo
aparece hombre una manera muy
Lparticular, veces raya grotesco;
uno podría llamarlo instinto ascético, dirigido
contra una serie necesidades naturales, ejemplo, hambre, impulsos socialización y
de posesión, deseo sexual complacencia
egoísta, pereza deseo hablar. Se opone materialidad, general manifiesta forma concreta, también su
manifestación amorfa. El instinto ascético tiene un
efecto general y, condiciones normales, ayuda a
mantener límites hombre.
El término ascetismo originalmente significaba acción ejercicio (exercitium), decir, preparación atletas griegos para
las competiciones, través austeridad entrenamiento físico.
Luego fue adoptado filósofos pitagóricos, cínicos estoicos, era una característica todos seres vivos.
Así, instintos ascéticos naturales comenzaron desempeñar papel importante comportamiento
social Ser humano.
Y les atribuía importancia ética, fuerza
para superar vicisitudes vicios.
El sentido hombre tenía mismo fue haciendo
cada ambiguo, dualista pareció irlo poseyendo
paulatinamente.
La corporalidad, vuelven instintos ascéticos, convirtió menudo objeto aversión, prisión
del alma, una especie barro suciedad; liberarse se
convirtió una virtudes nobles hombre.

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124 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
El mito liberación cuerpo se refleja evolución
de ideas largo historia cristianismo occidental.
O, describió poeta romanticismo alemán,
Johann Ludwig Tieck (1773-1853): Como ave liberada, el
alma flotará nítido cielo azul verdad inocencia,
para nadar clara luz.
Esta visión liberación puede entenderse una necesidad primordial, especialmente persona queja su
obesidad desespera glotonería desenfrenada, cuando
arruina reputación lascivia, borde suicidio impulso masturbarse, mala consciencia roe descuida trabajo irresistible pereza.
Entonces permanecer en nítido cielo azul verdad y
la inocencia puede parecerle hombre esfuerzo más
alto valioso, donde, decirlo, Ser convierte en
un mero puro espíritu.
La historia comportamiento ascético comienza una época
cuya ética parece haber esencialmente diferente nuestra.
Porque Edad Piedra, duró cien mil
años, una Diosa Madre, difícilmente podría ser superada
en plenitud dignidad, parece haber estado centro del
pensamiento religioso.
Lo adoraba ella fue tarde devaluó por
causa una ética ascética.
Las figurillas cerámica culto divinidad obesa
se encuentran Siberia Pirineos, también la
actual Europa Central.
Y ahora nos sigue sorprendiendo objetos de
culto —y visión mundo dan testimonio— no
fueron propagados migración tribus pueblos, sino
que surgieron, decirlo, tierra misma, todas
partes, manera autóctona.
Por tanto, adoración general Madre Tierra fundamentalmente diferente culto principios arquetípicos

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II.4 LA ANOREXIA ┤ 125
áreas propagación hombre Tierra, por
ejemplo, adoración dios enfermo sufriente.
La apariencia forma Madres Primigenias, figuras de
culto femeninas primigenias, menudo bordea grotesco: el
torso extremadamente regordete pesado, nalgas han convertido enormes gordas (conocido ahora esteatopigia).
Esto probablemente indica comida posesiones recibieron una reverencia muy especial.
En mayoría casos también aparecen preñadas así
anuncian especial aprecio reproducción fertilidad.
La cabeza, cambio, frecuencia muy pequeña denota desprecio vida espiritual intelectual.
Los brazos doblados cuerpo fusionados éste,
así piernas terminan diminutos pies apenas se
separan sí, dan impresión gran pesadez, inmovilidad,
incluso parálisis total.
Los senos rebosan plenitud área genital siempre
se caracteriza énfasis particularmente prominente vello púbico, labios púbicos orificio genital, muestran
un significado exquisitez sexualidad.
Todos instintos biológicos, reverenciados figuras culto femeninas Edad Piedra, poco poco, bajo
la aparición instinto ascético, parecen haberse convertido en
tabúes, diversos grados.
Y, debido paulatino abuso propio sentido ascético, se
puso fin aquel extendido carácter mundo megalítico, acto
que previo registro histórico.
En anorexia instinto ascético apodera Ser humano,
con una intensidad menudo absurda, exagerada.
Y siempre tiene efecto integral, decir, todos instintos
biológicos que fueron reverenciados mucho tiempo pasado también son víctimas, conjunto, restricción.

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126 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Esto ayuda comprender cuadro clínico, modo
de vida recurrente relativamente típico anoréxicos, corresponde muchos aspectos, forma exagerada, las
éticas idealizadas filosofías neoplatónicas cristianismo, también restringen biológico.
Por tanto, término anorexia asociado inapetencia, a
la falta hambre, realmente incorrecto, situación restringe ingesta alimentos, también
otras necesidades biológicas.
El tabú comida una diversas prácticas
ascéticas, peligrosa.
Más bien, evento anoréxico apunta meta espiritualización —es decir, ausencia sufrimiento ligereza—,
que puede lograrse mediante emancipación cuerpo.
Ciertamente sería erróneo hacer depender desarrollo ética
pitagórica, neoplatónica cristiana ideas tenían algunos
pocos filósofos padres Iglesia —y decidida voluntad
de imponer ideas acerca una vida recta.
Más bien, fue eón postantigüedad apareció el
principio anoréxico, mucho tiempo después encontró una forma particular expresión representantes filosóficos y
religiosos.
También sería incorrecto afirmar Iglesia artífice
de Occidente; ella es, otras cosas, una manifestación
de pulsión anoréxica, gracias ha contribuido gran
medida trasformar personas.
La anorexia, ascetismo involuntario, cuadro clínico, síndrome, presenta diversos niveles.
Como cuadros clínicos, también busca diversas razones
para realizarse, ejemplo, ligero desengaño hasta
graves trastornos psicóticos debidos metabolismo enzimático.

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II.4 LA ANOREXIA ┤ 127
La anorexia también parece incomprensible estudia
vinculada opuesto —es decir, excesivas demandas biológicas paciente— desacuerdo ambas posturas, que
permite anorexia existencia corporal.
A veces anorexia muestra alarmante, embargo, a
menudo apenas notoria y, frecuencia, diagnóstico causa
un gran desconcierto mayoría pacientes —en y
también quienes rodean.
Los hábitos alimenticios están llenos extraños misterios
para inexpertos.
Pues decidida comer nada, persona anoréxica
también puede atiborrarse repetidamente grandes cantidades
de comida, después vomitarla.
Como sienten vigilados constantemente quienes los
rodean —porque pueden permanecer impasibles su
pérdida peso—, anoréxicos utilizan muchas tretas para
camuflarse, forma mentiras, escondites, promesas otras
maniobras.
Si llegan comer buscan alimentos bajos calorías y
bajos nutrimentos, penetre cuerpo dejarles
una sensación pesadez pueden esperar les
produzca aumento peso.
Evitan especialmente grasa, asocian algo
amorfo, una deformidad esteatopígica una pesadez
sudorosa mal oliente.
Prefieren comer limones, manzanas verdes cosas similares,
no alimenticias.
Por general, anoréxicos prefieren comer solos. Tienen predilección soledad, sufrirla, también demuestra un
ascetismo tipo eremítico.
Por tanto, muestran poco interés entrar contacto los
demás durante comida.

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128 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
En comidas grupales comen ensaladas ácidas cosas similares, conversación puede ser estimulante o, contrario,
cerrada fanática.
La comida comúnmente les resulta poco estimulante, incluso
los habituales festines rituales seculares carne, grasa licor,
por ejemplo, fiestas populares, eventos sociales, etc.
Para anoréxicos experiencias son bastante desagradables, rechazan demasiado humano íntimo.
Están protegidos materialidad vida sentimientos repugnancia, acometen mucho rápido
que anoréxicos. Es común rechacen han
comido procuren vómito.
Intentan, decirlo, mantener alto sentimientos de
repugnancia, necesariamente conduce algún tipo de
desmaterialización.
Para evitar ganar peso —y ello una corporalidad esteatopígica— consumen grandes cantidades laxantes incluso
sustancias eliminar agua.
De manera controlan aumento peso, través un
creciente abandono mismos, conduce mayores problemas fricciones, ninguna manera ligereza
y espiritualidad buscan sonámbulos.
La necesidad moverse también yace implícita dominio del
instinto ascético.
Los anoréxicos evitan pereza, menudo tampoco duermen
y dan largos paseos —aunque uno pensaría demacrados
cuerpos podrían llevarlos allá puerta principal.
En mayoría casos, embargo, intención es
perder peso, deseo interno extraño sucumbir la
pereza, gravedad Tierra.
Y además utilizan medicamentos supresores apetito, refuerzan impulso ascético de mantenerse movimiento.

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II.4 LA ANOREXIA ┤ 129
Porque prácticamente existen medicamentos supresores del
apetito aumenten actividad motora. En general, les
conoce medicamentos sustancias anorexígenas.
En cuanto profundo rechazo descanso materialidad,
los anoréxicos siguen prácticas cristianas precristianas, han
sido particularmente comunes ermitaños monjes.
Estos últimos también parecen haber utilizado ocasionalmente
sustancias anorexígenas, decir, supresoras apetito.
Por ejemplo, Agrippa von Nettesheim informa —en obra
Sobre reanimación muertos sueño hambre inusualmente intensos— acerca hierbas que, tomadas en
pequeñas dosis, permiten largos períodos ayuno.
Cita Niklaus von der Flüe profeta Elías, quienes se
dice fueron alimentados cuervos desierto, le
llevaban pan otras provisiones necesarias.
Los anoréxicos también muestran virtud cristiana servicio altruista, utilizando infatigable capacidad trabajo.
Por general están dispuestos ayudar demás, son
reacios cocinar otros.
La desmaterialización, proceso aleja anoréxico todos los
aspectos Madre Tierra, visible demacración de
su cuerpo, velado.
Su tasa metabólica basal disminuye, temperatura corporal
cae, corazón respiración ralentizan, también tienen
presión arterial baja.
Sin embargo, dichos procesos vitales reducidos van
acompañados ningún sufrimiento particular; contrario, pueden incluso estar asociados una especie euforia
triunfante.
Testimonian, manera asombrosa, punto una gigantesca testarudez habita seres vivos, una negación que
desafía dioses naturaleza, humanos
parece asumir formas sagradas.

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130 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
El impulso anoréxico terrorífico, satisfacción la
destrucción todo material espiritual.
Incluso hoy día, alrededor 20% anoréxicos
mueren, después haber conocido cielo nítido azul la
verdad inocencia probado ausencia sufrimiento en
su negación vida.
Pero satisfacción impulso anoréxico nunca pura. Va
acompañada mal humor, sentimiento estar vacío,
por decepciones preguntas atormentadoras, descontentos y
dudas, y, todo, demandas todo tipo.
Y parece son precisamente reacciones provocan mantienen anorexia ascetismo.
No hay ascetismo tenga una extraña relación la
gula, incluso avidez general. Es gula avidez
forzaran corporal anorexia niega.
El chantaje también utilizado anoréxicos exigir sus
demandas. Los anoréxicos intimidan quienes rodean.
En especial personas quienes están apegados emocionalmente, padres, pareja, médico.
Es estuvieran impulsados expectativas deseos
que les son difíciles describir palabras.
Hacen culpables propias acciones circunstancias y
a otras personas, hacen manera principio es
fácil asumir tienen razón.
Pero tiempo poder convencimiento desvanece,
a medida expectativas vuelven adicciones.
Así, ideal ascético anoréxico permanece enredado su
opuesto, decir, una pretensión gigantesca, hambre
descomunal indecible.
Esto desemboca egoísmo rebelde, una lamentable demanda ventajas, egocentrismo narcisista, sino

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II.4 LA ANOREXIA ┤ 131
también hábitos alimentarios descritos, contraviniendo
sorprendentemente habitual desprendimiento cosas.
Los anoréxicos nunca dejan asombrar inesperados
consumos antojos inventiva jugar escondite con
las personas intentan ayudarlos comer adecuadamente.
Pero finalmente agitación desaparece larga, debido una
extraña tendencia nulidad.
Casi nada cambia vida anoréxicos, salvo actividades realizan torno nulidad estable.
Apenas hay desarrollos cambios fundamentales; mundo pensamiento permanece algún modo rígido inmóvil,
monótono, uniforme inflexiblemente fanático.
Los pocos cambios presentan producen superficie, pesantez huyen tanto empeño les
alcanza forma eterna monotonía.
Además, forma contrastante, lado usan laxantes para
asegurarse sacar constantemente todo comen; pero, por
otro lado, acumulan son tacaños todo poseen.
Las paradojas anorexia ascética también observan su
abstinencia sexual castidad.
Los anoréxicos rara hablan sexualidad, igual evitan tema nutrición. Si acaso, hablan problemas
que tienen parejas.
Para sexualidad tema puede olvidar, incluso volverse prácticamente inexistente; queda
en antes —y nunca allá— momento primera
menstruación; última desaparece nunca comienza.
La sexualidad permanece hechizo virginidad de
la feminidad infantil.
Pero incluso castidad pudor menudo pueden ser obscenamente distorsionadas deseos prácticas licenciosas.

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132 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
La anoréxica comporta veces imaginamos mujeres conventos pasado, puta monja eran
términos sinónimos.
Haciendo algunas amplificaciones históricas, ciudades del
Imperio Franco Lombardía, peregrinos todos pueblos
eran adeptos una Venus vulgivaga, una diosa errante amor.
Y avance ejércitos cruzados cristianos siglo
XI, gran número prostitutas viajaron ellos.
En Edad Media ellas estaban presentes todos eventos
importantes, coronaciones, torneos asambleas políticas.
La ciudad Constanza, Alemania Suiza, fue particularmente popular motivo Concilio tuvo lugar ahí,
entre 1414 1418.
Durante Concilio, prostitutas fueron sujetas a
regulaciones estrictas, habitaban cuarteles se
quejaron enérgicamente sucia competencia les hacían
las habitaban convento.
La cocinera parroquia era automáticamente considerada
como concubina sacerdotalis era equiparada una prostituta.
Sin embargo, cuanto retrocedemos historia, parecen
haber respetadas ninfomanía prostitución.
En Antiguo Testamento, ejemplo, prostitutas sus
hijos son considerados puntos partida profecía la
salvación futura.
El juez Israel, Jefté, El Salvador, hijo una prostituta,
igual rey Israel Jeroboam, sucesor Salomón.
Y una antigua creencia, puta también significaba algo
así suerte asocia idea fertilidad, prosperidad
y bienestar.
Eventualmente término pierde tiempo religiones mundo prehistórico, puta realidad un
daimon vegetación.

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II.4 LA ANOREXIA ┤ 133
En sur Alemania perdura nuestros días antigua costumbre llamar Vieja puta al espíritu femenino los
campos granos.
Cuanto instinto ascetismo general quiera ser absoluto en
la anorexia, tanto estará implicado necesidades biológicas
básicas —todas cuales asemejan esos rasgos atribuibles a
una Madre Primigenia terrenal Edad Piedra.
Y cuanto trabajen, diagnóstico terapia, la
consciencia valor ascético, tanto anoréxico se
aplica satisfacción necesidades biológicas básicas y
su simbolismo.
Otra amplificación simbólica Madre Tierra aparece también ocasiones sapo, no imaginación la
Europa Central, todas partes.
Aunque hoy día encontramos pocos sapos, significado,
como serpientes, sigue siendo efectivo una manera
extraña y, menudo, grotesca.
¿Por debemos temer sapos? ¿Por nos producen
repugnancia? ¿Y personas anoréxicas sienten especial asco y, tanto, cosas tienden ser
torpes, viscosas, informes grasientas?
La pregunta parece tener respuesta nos damos cuenta
de cuán efectivos han vuelto nosotros instintos ascéticos
y controlan —por medio repugnancia, miedo
y horror— mundo mucho primitivo.
Los sapos eran considerados excepcionalmente voraces,
sobre todo bocas anchas lenguas pegajosas, las
que atrapan ávidamente insectos, pequeños anfibios otras cosas.
Según viejos cuentos hadas, todas brujas gustaba convertirse sapos participar funestos sabbats o
mamar leche ubres vacas establos.

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134 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Cuando sapo tenía hambre volvía incontrolable, como
hembra era una criatura viviente autosuficiente.
Siendo hembra anhelaba una vida sexual satisfactoria; lo
contrario, convertía una bestia ávida pene, subía y
bajaba descanso cuerpo poseído.
La hembra provocaba diversas dolencias físicas, especialmente abdomen.
Se podía escuchar gruñido sonidos intestinales sus
movimientos podían seguirse debajo pared abdominal.
Su mal comportamiento ha utilizado explicar diversas formas histeria (hysteros = útero) también todo tipo de
enfermedades corporales.
Pero también da testimonio carácter psicológico sabiduría
del simbolismo sapo antiguas leyendas —en Suiza
en particular— eran considerados espíritus domésticos.
Significaban una especie arreglo profundo mal visto,
lo desaprobado.
Vivían sótanos eran alimentados diariamente, con
unas gotas leche espuma leche, medio una
cuchara plata.
Y vivían misma casa veinte años, se
dice durante tiempo era seguro hogar nunca
faltarían bienestar dinero.
El pensamiento supersticioso encuentra una especie confirmación comportamiento anoréxicos; hoy
día pensaran sintieran través superstición.
Es bien sabido anoréxicos observan forma hipocondríaca todos procesos tienen lugar abdomen y
estómago.
Y sienten haber comido demasiado cuando, objetivamente
hablando, tienen razón sentirse así.
Rápidamente perciben todas sensaciones abdominales
como náuseas; les gusta comportarse pudieran conciliar

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II.4 LA ANOREXIA ┤ 135
órganos abdominales —en tiene lugar tanta actividad vegetativa, donde, cualquier otra zona
del organismo, cerca mundo anfibios
bien podrían llamar hogar.
Siempre hay imaginarios sapos batracios dando vueltas alrededor anoréxicos, bestias amorfas, glotonas lujuriosas,
que socavan cuestionan claro mundo espiritual.
Por todas partes, leyendas cuentos antiguos, encontramos la
necesidad tratar sapos una actitud amable benévola.
Pues detrás fealdad torpeza, saltos extraños y
torpes miradas estúpidas, yace escondido benigno
daimon vegetación.
Y también lee ocasiones necesitan uno tres
besos redimirlo vilipendiada existencia, que, el
caso anoréxicos, debería ser entendido simbólicamente
como significación una conversión francamente saludable.
Sin embargo, raro pacientes anoréxicos permanezcan toda vida una actitud ascética rechazo todo
aquello simbolismo sapo aparece atractivo. ◆

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II.5
LA ARTRITIS REUMATOIDE
(La exagerada docilidad)

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II.5 LA ARTRITIS REUMATOIDE ┤ 139
a naturaleza realiza inescrutable juego flexibilidad rigidez. Es si
Lmezclara audazmente ambos principios y
produjera figuras dan prueba variada imaginación, parece disfrutara viendo propias creaciones bailar, gesticular, correr, rigidizarse y
deformarse. Algunas veces quisiera romper huesos criaturas —justo antes que
se osifiquen— convertir esas fracturas articulaciones; otras veces insertara rigidez ahí
donde movilidad vuelve frenética.
Estas ideas son nuevas absoluto imagen entrelazamiento místico movilidad rigidez parece haber ocupado el
pensamiento humano era precristiana.
Es especial panteón hindú visiones han
tomado variadas formas.
Recordemos todos aquellos dioses, ejemplo Shiva —quien baila, muchos brazos, piernas articulaciones, dentro círculo llamas parpadeantes un
cadáver rígido tendido— mayoría tienen poder de
destruir sanar, quebrantar fortalecer.
Desde perspectiva medicina arquetípica resulta útil una amplificación etimológica del cuadro clínico artritis reumatoide
(en alemán Rheumatische Gelenkversteifungen).
En alemán, palabra Gelenk significa articulación palabra Versteifungen significa rigidez.
Gelenk relaciona palabra alemana Gelenkigkeit
(flexibilidad), ambas raíz indogermánica kleng, flexión, enrollamiento.

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140 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
No difícil poder escuchar hay onomatopéyico kleng palabra alemana Gliedern (los eslabones una
cadena) latín cingere, ceñir una cadena.
Aparece alto alemán medio Gelenke, originalmente
significaba parte flexible costillas pelvis.
Entonces parece raíz usó primero designar la
articulación pelvis, lomo, Flanke (flanco).
Lanke significaba pelvis alto alemán medio, igual que
lanca alto alemán antiguo.
Pero kleng también lenken (gobierno), impone flexibilidad control, hay subordina a
la libertad.
Por lado, toda rigidez (en alemán Versteifung) toda rigidez articular (en alemán Gelenkversteifung), raíz indogermánica stip, emparentada originalmente palabras alemanas
steif (rígido), también Stange (poste) Stecken (bastón).
Y alto alemán medio raiz stif emparentada steif
(rígido) starr (inflexible), también stattlich (imponente).
En nórdico antiguo stifr significa inflexible, reaparece alemán Stift (punta), una formación lingüística independiente.
Stip también encuentra latín stipes, semejante alemán Stamm, tronco, suprema firmeza.
Entonces, cualquier cosa pueda derivar stip sólo
es inmóvil también inquebrantable.
Esto entiende mejor, ejemplo, partimos derivado Starre (inflexible), inflexibilidad articulación osificada.
En starr (inflexible) raíz ster, ser rígido, gótico
da staurran, ser terco, alemán störisch, firmeza, terquedad.
El hecho también esté sterben (morir) probablemente deba moribundo, difunto, sucumben la
rigidez muerte.

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II.5 LA ARTRITIS REUMATOIDE ┤ 141
Finalmente, raíz también encuentra Storren, tronco árbol, pone relieve elemento inflexibilidad constancia.
A partir análisis etimológico uno podría sospechar toda
pérdida reumática flexibilidad podría realidad también tener
el significado aumento firmeza.
Es naturaleza estuviera tratando prevenir una
movilidad demasiado voluntariosa —parecida flexibilidad articulada una muñeca— impedir una posible pérdida
maníaca uno mismo.
La medicina arquetípica considera disposición corporal del paciente articulaciones deban endurecer, entonces reumatismo articular crónico —o poliartritis reumática
— uno factores desencadenantes más adecuados.
La enfermedad presenta frecuencia 20 y
los 45 años edad, después períodos cortos largos desempeño particularmente flexible, términos físicos mentales.
Por ejemplo, compulsión trabajo, esfuerzo físico, al
baile excesivo cosas parecidas, pueden haber poseído paciente durante años, aparecen primeros síntomas.
La materialización rigidez tiene lugar secreto, decir, puede aparecer una fiebre ligera, una enfermedad, una sensación enfermedad, debilidad cansancio.
Los pacientes pueden sufrir nerviosismo irritabilidad
inexplicables una vaga melancolía.
Según circunstancias malestar presenta asociado síntomas localizados, inflamación temporal de
las articulaciones, incomodidad vaga manos brazos
y cosas similares, frecuencia difícil hacer una
evaluación diagnóstica.

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142 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Con tiempo, embargo, enfermedad emerge inequívocamente, rigidez dolores matutinos, especial aparece en
las extremidades superiores.
En particular articulaciones alejadas tronco están sobrecalentadas, hinchadas menudo enrojecidas; dolor también extiende músculos.
La afección suele ser corporalmente simétrica, migrando
desde articulaciones pequeñas periféricas articulaciones grandes proximales.
Es progresión gradual tiempo, vago definido, repitiera espacialmente, pequeño hacia
lo grande.
La enfermedad progresa fases conduce conocidas
deformaciones articulaciones.
Éstas finalmente quedan distendidas rígidas; tejidos
suaves articulación destruyen huesos pueden osificarse juntos, modo final articulación convierte en
una estructura rígida.
Uno recuerda manos reumáticamente desfiguradas, las
que dedos quedan rígidos abren abanico lado
cubital, mientras falanges distales están sobreextendidas
y quedan inutilizables, dorso mano hundido.
Debido inmovilidad, músculos alrededor articulación atrofian piel recubre tiende volverse
delgada papel.
El curso enfermedad extremadamente crónico. El endurecimiento articulaciones aumenta poco poco, el
dolor sufrimiento pueden detenerse cualquier momento.
Es naturaleza pretendiera una cierta cantidad de
deformación una alcanza dolor retrocede a
un segundo plano desaparece completo.
Parece proceso materialización inmovilidad
pretende una limitada intensidad.

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II.5 LA ARTRITIS REUMATOIDE ┤ 143
Y ocurre casualidad, decir, artritis reumatoide
crónica diferente cualquiera otra enfermedades
que naturaleza impone Ser humano.
No raro curso enfermedad conduzca muerte,
con aumento invalidez durante décadas.
Los estados finales son lastimosos despiertan pacientes fuertes sentimientos protesta difíciles demandas vida, general expresan ante
personas extrañas.
Pues enfermos poliartritis son menudo muy pacientes, quejan poco, frecuencia conducen larga vida de
sufrimiento una santa moderada discreción.
Si supone naturaleza vela cumplimiento la
mortalidad humana, forma celosa misericordiosa,
entonces ha hecho una excepción poliartritis, parece dar inmisericorde respeto dicha intención.
Así naturaleza agregó tormentos histéricos la
belle indifférence, nos hace perder conocimiento
cuando dolor insoportable (para podamos mantener
una cierta sensatez), naturaleza también agregó una especial
indiferencia reumatismo articular crónico.
Lo nos resalta —de inmenso mar disposiciones—
es conflicto resulta pacientes multifacética
docilidad —digamos flexibilidad— inmovilidad.
Porque importa examinen enfermos reumatismo articular crónico, siempre surge cuadro similar:
parecen estar incansablemente activos; preocupan consciencia demás; les encuentra día noche, decirlo,
trabajando casa jardín, etc.
Al hacerlo, frecuencia mantienen humildes, sumisos
y, todo, quejan.

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144 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Lo parece faltarles, decir, una capacidad natural negarse sacrificio, encuentran entonces una inmovilidad
material cuerpos.
Parece pacientes les permite tener mano
un cierto útil egoísmo protector.
Su defensa natural da entonces endurecimiento
del cuerpo, una gran estabilidad mental.
Y resistencia estoica conduce transformaciones deformidades tipo reptil, cuyas extremidades menudo asemejan extrañamente deformaciones poliartríticas.
El bloqueo corporal exagerada docilidad, tanto el
mundo exterior mundo interior, adapta más
diversas exigencias.
Tal bloqueo, endurecimiento corporal, parece tener
ninguna especificidad, clima frío húmedo, circunstancias profesionales conyugales, etc., siempre conducen a
una cierta inmovilidad característica, presentan
los enfermos infecciosos recién operados.
Es paciente tuviera suficiente docilidad y
se estuviera produciendo cambio interior.
Y antes parecía tolerable organismo ahora le
resulta intolerable.
Se sabe, ejemplo, derivación electricidad
muscular —especialmente alrededor articulación es
propensa enfermedad— da resultado aumento de
la tensión muscular respuesta todo tipo estímulos, todo contexto aquellas discusiones son
emocionalmente estresantes.
Lo antes paciente consideraba una imposición natural
(o una carga agobio) ahora convierte verdadero
agente nocivo desencadenante enfermedad.
Pero ahora, obstinadas defensas inmovilidad puede superar ataques repetidas ocasiones.

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II.5 LA ARTRITIS REUMATOIDE ┤ 145
La suposición niños, ser restringidos expresividad motora por parte madres, pueden desarrollar posteriormente reumatismo articular crónico, frecuencia sigue
siendo cuestionada, igual todo concepto inicio temprano enfermedad humana niñez.
Más bien, parece niños especialmente dispuestos
a enfermedad manipularan madres ellas adopten comportamiento restrictivo, hacen tarde temprano otras personas entorno.
De manera también convierten madres demás entorno agentes nocivos desencadenantes enfermedad; incluso tierna juventud parecen estar
buscando frenos gran movilidad.
Esto explica porqué todos niños una familia, criados misma madre, padecen misma enfermedad.
El comportamiento esas madres —que menudo se
describen represivas y, tanto, reumatogénicas
en contexto desarrollo reumatismo—, menudo resulta ser un recuerdo amplificador causa real: posterior enfermo, paciente, informará nada distinto su
madre referente otras influencias relacionadas el
origen sufrimiento.
A menudo parece ser necesidad justificación del
paciente —irracionalmente trabajada— quiere convertir a
las madres una causa, siempre primero ponen
en cuestión son ellas.
La disposición paciente enfermedad ronda
desde principio vida, buscando desencadenantes para
materializarse decadencia corporal.
La noción enfermedad poliartrítica particularmente
autoagresiva, autodestructiva, tampoco justificada.
Por supuesto, hay impulso actuante ha bioquímicamente comprendido ahora, intenta destruir al
organismo medio inflamación; embargo, inflamación característica reumatismo articular.

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146 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
La inflamación inherente todas enfermedades humanas diseñada naturaleza una fuerza tanatotrópica que, última instancia, busca muerte.
La naturaleza nos mata, ejemplo, través infartos, de
accidentes tumores, también través inflamación.
La vida humana una vida encaminada muerte, una
muerte vudú crónica sujeta programa suicidio.
El brillante cielo salud —que generalmente apenas
notamos estamos sanos— cierne vida sólo
durante cierto número años.
La medicina arquetípica sostiene importante términos
humanos, decir, salud física, puede existir presencia
de enfermedad, alimenta estimula.
Esto parece aplicarse básicamente todas personas,
aunque también hay perfiles naturalezas extraordinarias,
que dependen diversas circunstancias.
El siguiente caso muestra uno esos perfiles extraordinarios, reumatismo articular encontró, decirlo, a
su propio gemelo sobrehumano.
Bajo título ‘De Proust à Camus’, escritor francés
André Maurois describió filósofo francés Emile
Chartier, poliartrítico nació 1868 conocido pseudónimo ‘Alain’.
Pero incluso modesto seudónimo pareció exagerado Chartier, personalidad, fue un
filósofo docilidad perseverancia, también
de subestima.
Cabe mencionar todo medicina psicosomática reconoce características poliartríticas parece haber hecho él especial monumento médico.
Chartier era ciudadano sumiso uno obediente, ‘citoyen contre les pouvoirs’.

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II.5 LA ARTRITIS REUMATOIDE ┤ 147
Como tal, ofreció voluntario ejército
francés durante Primera Guerra Mundial, edad
de cuarenta seis años, sirvió durante toda guerra
como cañonero artillería pesada.
Al finalizar guerra negó convertirse oficial
del ejército negó también aceptar una cátedra en
la Universidad Sorbona.
Permaneció resto vida siendo profesor nivel
secundaria una ciudad francesa.
Durante muchos esos años escribió noche, sin
detenerse, famosa obra ‘Les Propos d’Alain’ (‘Los
propósitos Alain’) periódico zona.
Se comprometió limitarse día dos páginas manuscritas mantuvo promesa todo momento.
Chartier fue opinión todos ‘Propos’
fueron creados libre voluntad, trataban de
la libre voluntad plan fijo comenzar de
nuevo mañana.
En ‘Propos’ él vio poder hombre cosas mismo, fuerza cumplir la
obligación ser feliz.
Mucho antes Alain enfermara corporalmente, la
disposición poliartritis estaba él espíritu
era espíritu condición.
Conectó libertad humana moral dedicó todo
su ingenio ser filósofo obediencia; decía que
el primer requisito comunidad obediencia.
En declaración escucha indudablemente impulso poliartrítico paciencia cumplimiento incansable deberes.
André Maurois, biógrafo, comentó fue característico Emile Chartier estar dispuesto ‘jurar firmemente’ convicciones, decía
que cambian conforme nos afectan ciertos
eventos, entonces eran ideas infantiles de
una niña pequeña.

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148 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Bajo pseudónimo, Alain, realidad hubiera un
buen poeta, prefirió escribir prosa ésta
le parecía exacta austera, poesía habría
impedido hacer pasar canciones pensamientos.
Para Alain pasiones humanas eran, todo, el
objetivo dominar artes eran mejor expresión
posible acto.
Le parecía arte consistía disciplinar emociones dar forma gritos cuerpo. Y así
como surgen danza, canto, música poesía.
Lo sublime nace aparentemente infinita
grandeza naturaleza, tormentas tempestades, dominada gestionada nuestra mente.
De manera Emile Chartier, ‘Alain’, fue declarado ‘filósofo moral’. Fue admirado sofisticación
de estilo, siempre permitió ideas
estoicas básicas emergieran nuevas formas.
Pero, todo, gente asombraba él exigía él mismo podía cumplir, suponían que
su autodisciplina basaba una decisión voluntaria.
Pero, ¿era realmente caso?
Visto medicina arquetípica, ¿no parece bien si
su filosofía moral viviera destino artrítico órganos locomotores músculos y, todo, articulaciones?
Su filosofía surgía articulaciones rígidas y, tanto,
su observancia era inevitable.
Se dice entierro Emile Chartier, cementerio de
Père-Lachaise, cerca París, fue modesto conmovedor.
Aunque artritis reumatoide crónica tiene extraña propiedad de
afectar articulaciones forma simétrica, existen ocasionales
diferencias secundarias.
Este fue caso una mujer 35 años, acudió una
clínica debido una inflamación artrítica muñeca derecha.

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II.5 LA ARTRITIS REUMATOIDE ┤ 149
Recién internada produjo primer sueño patognomónico,
sueño despertó sintiendo características dolencias.
En amplio salón, gran número personas
estaban sentadas alrededor mesas, aparentemente
esperando comida, yo tenía llenar vasos con
una bebida proveniente pesadas jarras. Me parecía
que yo era única persona sala hacer ese
trabajo. En fondo salón había hombre que,
con una sonrisa benévola, me obligaba hacerlo. Era
como una especie chantaje.
La paciente despertó sueño medio parecía
un trabajo interminable, dolor muñeca.
La interpretación sueño no particularmente difícil, ya
que muestra están indisolublemente ligadas sumisión
compulsiva muñecas enfermas rígidas.
En sueño tema cumplimiento interminable del
deber acción impresionante hecha generosidad.
Uno observa maniobras chantaje, compulsión despotismo que, cierto, tienen nada ver madre.
Las actitudes servicio tolerancia poliartrítico
aparecen duda actitudes compulsivas, muchas
veces irreconocibles que, menudo, transcurren
por debajo umbral consciencia.
Para paciente, inflamación articular parecía ser saludable y
la rigidización parecía ser única forma eficaz tenía para
resistirse todo tipo imposiciones.
Se puede decir localización sufrimiento dio
principalmente muñeca derecha, irresistible y
fatídico destino era: tener siempre estar mano.
Y, evitar destino, prefirió elegir dura las
posibilidades exteriores.

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150 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
La ocupación medicina arquetípica rigidez articular
reumática conduce principalmente ámbito filosofía estoica
(surgida Atenas, siglos III II a.C.), juegan un
papel importante paciencia, docilidad altruismo.
La Stoa fue predominantemente una filosofía moral, que,
en primer lugar, estaban consecuencias pensar modo
de vivir y, segundo lugar, estaba mero filosofar puro.
Era una filosofía acción, probaba toda sabiduría hombre; debía ayudar, general, soportar mejor las
adversidades condition humaine y, particular, condiciones vida comunes aquel tiempo Imperio Romano.
En aquella época aparecieron varios hombres Italia Grecia,
pero también Asia Menor Siria, podrían bien describirse
como predicadores morales.
Su modo vida era sumamente sencillo, pobre, renuncia;
su orgullo consistía llevar honor pobreza exterior.
Vestidos únicamente una prenda cruzada mangas,
que dejaba hombro derecho descubierto apenas les llegaba
a rodilla, descalzos equipados únicamente bastón un
morral viaje, vagaban incansablemente lugar vivían ocasionales donaciones contemporáneos.
Dondequiera iban discutían cuestiones vida cotidiana moral: hablaban muerte, pobreza la
riqueza, honor placeres sensuales; además predicaban
las virtudes docilidad, paz mental, verdadera
libertad, mucho más.
Los estoicos mostraban desprecio obstinado cuerpo. Para
ellos cuerpo era sucio naturaleza era principalmente una
tediosa mazmorra alma divina.
En consecuencia solían comer bastante espartanamente: cebada, altramuces, higos agua, les bastaba.

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II.5 LA ARTRITIS REUMATOIDE ┤ 151
Dormían pórticos templos (Stoa significa pórtico) baños públicos, lograban soportar calor el
frío, hambre sed, una manera sobrehumana.
La frugalidad filosófica gobernaba natural. Sin embargo, también desarrollaban una cierta inflación
de grandeza todo todos.
Eran autárquicos, autosuficientes, medida adoptaban actitud vida interior también hacían apáticos, decir, indiferentes emociones, impulsos deseos.
¿Es entonces sorprender Epicteto, uno grandes
maestros, fuera reumático, hemos confiar testimonio
de notas alumno Suidas?
Y asumimos cuanto fanáticamente predique la
docilidad, probable inflación grandeza rigidez conviertan dolorosa rigidez articular.
Epicteto era frigio, hijo una esclava, vivió mediados
del siglo I d.C.. Fue vendido muy joven esclavo, ser
llevado Roma, tarde fue liberado; tiempos del
emperador Domiciano fue exiliado Nicópolis, Epiro, como
la mayoría filósofos moralizadores antigua Italia.
Si uno lee legado filosófico, Manual Moral, entonces realmente tiene sensación estar frente una luz
del ideal estoico.
Dicho manual supone hombre conduce libre voluntad permite ser ayudado consejos, su moral estoica lo
conducirá felicidad.
Pero también una mezcolanza demandas irrealizables y,
dada forma escrito, frases Epicteto veces
parecen bastante hipócritas.
Sus consejos tienen rígido estilo unilateral delatan, por
así decirlo, una pesada huesuda sombra.

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152 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Por ejemplo, ¿acaso contenidos siguientes consejos tendrían algún valor realizable estuvieran dirigidos
específicamente paciente reumático?
• ¡El miserable cuerpo asunto mío! ¡Sus miembros son asunto mío! ¿La muerte? ¡Que venga quiera, todos hombres, uno de
sus miembros!
• ¡Mírenme! No tengo patria hogar, posesiones ni
sirvientes. Duermo tierra desnuda... ¿Acaso
tengo aflicción tengo miedo? ¿Acaso soy verdaderamente libre? ¿Cuándo habrá visto alguno ustedes
que yo deseaba embargo conseguía, o
que evitaba embargo caía trampa...?
En contexto ideas, medicina arquetípica considera la
imaginación humana parece surgir mismas profundidades
que enfermedades.
Pues mucho allá límites nuestra consciencia
hay dominios —de acuerdo ciertas leyes— provienen fenómenos cuya conexión abismal adivinamos reconocemos retrospectiva.
Así uno podría considerar toda joyería gente pone alrededor articulaciones —en forma cintas,
broches anillos— son símbolo profundo relación que
hay docilidad oposición.
La joyería articulaciones omnipresente historia
de humanidad; hay cultura encuentre, incluso
entre pueblos van desnudos juega también papel especial.
Es difícil ubicar joyería área mera estética
casual —donde etnólogos les gusta ubicarla—; bien,
parece inevitable tener ubicar esas invenciones (a menudo bizarras artísticas) contexto amplio.

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II.5 LA ARTRITIS REUMATOIDE ┤ 153
En caso, indudablemente apuntan servidumbre, al
estar atado encarcelamiento.
Nos recuerdan prisionero arrastra una pesada bola de
piedra, sujetada tobillos una enorme cadena metal.
Y uno quiere redondear cuadro, entonces parece sus
manos todavía están atadas, mismas articulaciones donde
esa específica acción humana adornarse delata condiciones anteriores sometimiento.
En sentido habla ataduras pies manos, que
significa también atar zonas articulares.
Sin embargo, sería unilateral querer entender adornos joyería
en articulaciones forma peyorativa, restringiendo
al libre movimiento.
También apunta claramente considerar una necesaria
moderación, re-servarse (un regreso servitud) y
hacia control flexible nuestra disposición docilidad.
Es uno fuera consciente desmedidas posibilidades articulaciones, uno quisiera imponerles
un recordatorio, memento, una advertencia forma de
joyería articulaciones.
Además observa dichos adornos joyería convierten apotropaico, decir, una magia defensiva en
contra todo tipo rigidez reumática. Es uno pretendiera anticiparse rigidez.
No hay duda pulseras reumas, impredecibles efectos aspectos, hechos cobre zinc, la
gente hoy día gusta utilizar alrededor muñecas, deben existencia conexiones trascendentes.
En mayoría culturas joyería articulaciones no
es simple. Más bien, menudo son cosas extraordinarias.
Su confección requiere conocimiento especial de
mucho talento artístico, considera trata, decirlo

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154 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
, elaboración reparador reumático, procedimiento nos recuerda una Opus alquímica.
Es si, utilizar joyería, uno quisiera hacer brillar la
dorada luz profundo entendimiento sobre oscuro temor a
toda rigidez parálisis existencia.
Pareciera adornos quisiera crear símbolos en
los confluyan opuestos exuberancia desinhibida y
de necesaria limitación. ◆

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III.
EL DOLOR EN LOS HUMANOS

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III. EL DOLOR EN LOS HUMANOS ┤ 157
l dolor, fisiología, parece tener ver
con exceso, daño cuerpo allá
Edel maltrato común. Por ejemplo, aparece
cuando golpe, una fractura, una puñalada una herida producen daño. También ocurre sobreestiramiento, cargar excesivamente, hacer
esfuerzos habituales. O sobrecalentamiento hipotermia rebasan cierto nivel. Puede
ser causado sustancias químicas, el
ácido gástrico produce exceso afecta la
pared estomacal. También dolor aparece inflamaciones, afectan suficientemente los
tejidos, etc. Y todo sucede, especial, cuando
estos traumas ocurren manera rápida súbita.
FISIOLOGÍA DEL DOLOR
Fisiológicamente, dolor produce tejido dañado secreta sustancias químicas partir metabolismo tisular alterado, forma noxas metabólicas generan estímulo
adecuado nocicepción, decir, percepción dolor la
sensación daño.
Éstas son polipéptidos, decir, proteínas plasma sanguíneo; serotonina, histamina iones hidrógeno potasio.
Todas ellas son sustancias capaces producir denominamos dolor, estimular percepción dolor periférico.
Luego excitación lleva cerebro través vías especialmente creadas, nervios fibra gruesa conducción rápida nervios fibra delgada conducción lenta.
Entran médula espinal través raíces posteriores
y conducen dolor cordones anteriores médula

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158 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
espinal tálamo; último, vez, conecta la
corteza cerebro parietal.
Pero uno debe distinguir simple dolor superficial, es
agudo, emana capas superiores piel caso pinchazos agujas, pellizcos similares.
Este tipo dolor poca importancia una consideración fundamental fenómeno dolor. A veces relacionado picazón provoca todo tipo reacciones
defensivas movimientos súbitos.
Mucho abismal dolor protopático, sordo, originado tejido profundo, puede ser causado todas las
cosas dañinas mencionadas principio.
Este dolor procede músculos, huesos, tendones, cápsulas
articulares, paredes vasculares, piel interna, intestinos, los
músculos órganos huecos, pelvis renal útero, etc.
Es particularmente tono emocional, nos atrapa completo, difícil ubicar espacio irradia alrededor,
por todas partes.
Este tipo dolor apenas produce movimientos defensivos
súbitos gesticulaciones; bien permanecemos más
quietos posible apenas nos atrevemos mover; sumo
nos retorcemos damos vueltas, nos desvanecemos.
Sin embargo, mayor parte tiempo nuestra consciencia
estará completamente despierta, pulso presión arterial estarán altos nos comportaremos estuviéramos ocupados trabajo muy difícil, estado alerta máxima.
Así que, tiene migraña quedará oscuro cuarto,
gimiendo cambiando compresas frías frente; mientras
que tenga cólicos biliosos cálculos renales retorcerá y
se quejará; aquel cuyo corazón ahoga rechinará dientes en
silencio tenga hemorroides contendrá penosamente.
Todos permanecerán lugar, moverse, como
desterrados una mano invisible.

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III. EL DOLOR EN LOS HUMANOS ┤ 159
EL DOLOR Y EL PLACER
Visto teoría medicina arquetípica, todo martirio
pertenece disposición quimérica del hombre, gracias cual
participa también paradojas dolor placer.
Es entonces si, decaimiento produce enfermedad, impulso dañarse uno mismo demás hundiera cuerpo, realizarse allí forma dolor.
Como tormento disposición placer se
pudieran liberar caóticos enredos, pudieran
anunciar mente consciente existencia separada.
Pareciera hubiéramos nacido una dote sadismo —
que había encontrado lugar legítimo interior nuestra
existencia, estaba atascada olvidada—, ahora abre
paso cuerpo, sostenida amabilidad escrupulosidad.
Y hecho, medicina psicosomática general, medicina arquetípica particular, consideran todos aquellos padecimientos suelen ir acompañados exquisitamente
de dolor, muy frecuente descubrir todo tipo sádicas y
salvajes hostilidades.
Esto ocurre dolores cabeza, dolores cálculos, angina pecho, hemorroides dolorosas, enfermedades reumáticas, dolor fracturas, muchos más.
Parece formas agresividad, atormentan al
cuerpo dolor, fueran formas animales, también
tormentos específicamente humanos.
Es animales odiaran sufrieran manera diferente nosotros, quizás haciendo ambas más naturalmente.
Tal ciencia mantiene tantos animales experimentar ellos, afligiéndolos todas formas imaginables.
Tal haya razón suponer dolor animal diferente nuestro. Es animales faltara elemento
satánico intelectual.

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160 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Contrariamente ellos, hombre animal que
puede decir no —según Nietzsche—, que, forma particular, también capaz atormentar.
Y duda capacidad atormentar ha ayudado mucho
al hombre construir propio mundo, forma parte las
posibilidades sobrevivencia Homo sapiens.
Podemos pensar cualidad específica dolor puede
deberse capacidad causar dolor tiene propiedades
particularmente satánicas.
El dolor humano sería entonces sadismo incrustado el
cuerpo alguna razón somos capaces afrontar.
EL DOLOR Y LO ANTISOCIAL
Desde perspectiva medicina arquetípica, dones capacidades particulares Ser humano se debilitan cuanto tienden
a ser demasiado absolutos, seducir ser idealizados.
Es entonces naturaleza impusiera una corrección
corporal través dolor, fuera suficiente una
normal adversidad psicopática.
Por tanto, cualquier coexistencia humana, esperar
que medida acerca demasiado justo, paz y
a benevolencia, agradable, decente contacto, será
compensada enfermedad.
La naturaleza parece tener ideas mórbidas respecto, tiene rico arsenal posibilidades realizar diversas formas agresividad antisocial, menos imagen
del sufrimiento corporal.
La utopía convivencia pacífica, placer social altruismo general exigen precio puede pagarse con
la moneda adversidad psíquica.
Además, tipo utopía social conlleva correspondiente sufrimiento, inevitable ideal social moderno asocie particularmente aquellas enfermedades constituyen las
epidemias hoy.

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III. EL DOLOR EN LOS HUMANOS ┤ 161
Mucho lo antisocial presenta dolor corporal, así, enmascaradamente, satura hospitales. Y queda criminalidad va dar ámbito judicial.
Desde perspectiva medicina arquetípica, justicia hace puede verse una preparación artificial dolor.
Donde expansión agresividad humana detiene
por misma, queda atrapada afecciones menos graves, justicia instala sistema carcelario atormenta, ¡que
debe atormentar! ¡Ahí justicia debe hacer enfermar!
Es bien sabido cárceles habilidades satánicas del
hombre han dado frutos notorios.
En han habido decapitaciones, flagelaciones, lapidaciones golpes; han habido narices orejas cercenadas también
castraciones; han habido rodados, empalados descuartizados,
aplastados, ahorcados, quemados cegados.
Ahí algunos hombres arrastran cadenas bolas piedra, a
otros han eviscerado. Parece haber poco dolor humano que
aún haya entrado repertorio prisiones.
Y forma natural siente aquel queda inmovilizado hospital es, jurisprudencia, ser estirado el
potro tortura.
Infligir dolor físico era popular prisiones porque
era práctico, fácil infligir tormento delincuente causarle ataque asma, muerte por
quema hoguera similar asfixia.
Los tipos castigo varían considerablemente época la
que pertenecen. Lo sucede ley penal hoy la
forma moderna enfermar personas hostilidades
socialmente perturbadoras.
Sin embargo, principio nada ha cambiado. La justicia inflige privación frustración encarcelar delincuentes o
imponerles multas.

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162 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Pero tanto privación libertad prisión renuncia bienes propios tienen contenido realidad tales
medidas conllevan sufrimiento físico físico.
Hay una multitud sensaciones endosomáticas desagradables también constituyen realidad cárceles modernas; bastante concebible tiempo posterior se
inventen otras formas artificiales dolor, servicio las
ideas una convivencia justa pacífica.
EL DOLOR Y EL LENGUAJE
Si uno revisa etimología todas designaciones significan
dolor, generalmente encuentra afinidades lingüísticas tienen que
ver castigo.
Es dolor castigo estuvieran profundamente
unidos, surge milagro lenguaje.
La raíz indoeuropea palabra alemana Schmerz (dolor) es
(s)merd, significa frotar, sentido restregar,
desgastar, también significa proviene fuerza.
La misma raíz (s)merd encuentra también griego
smerdnos, horrible, letón merdet, demacrado, exhausto.
Por lado, etimología palabra alemana Weh (pena,
dolor, aflicción) aclara anterior, originalmente fue un
sonido primario. Su raíz indoeuropea uai puede encontrar latín ¡vae!, (¡ay!), conexión ¡vae victis!, (¡ay de
los vencidos!).
También puede encontrar Weh término alemán weinen, (llorar), decir, una forma primaria término alemán
weheschluchzen (sollozar).
La conexión dolor castigo muy clara los
términos alemanes Weh (pena, dolor, aflicción) Pein
(tormento, pena, dolor).
La palabra alemana Pein relacionada etimológicamente
con latín poena, (el castigo), latín medio pena, (el castigo infierno), griego poine, significa así
como penitencia.

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III. EL DOLOR EN LOS HUMANOS ┤ 163
No extrañar entonces épocas anteriores, una
forma infantil sádica, alemán verdugo llamara
Peinlein (tormentito).
PLACER, CULPA, CASTIGO Y DOLOR
El paciente era contador, agradable demasiado
cortés, había vivido una vida pocas relaciones y
muchas dudas escrúpulos.
Siempre estaba poco ansioso era hipocondríaco;
llevaba una existencia pequeño burguesa, suavizaba infidelidades eróticas, aunque
sexualmente fracasadas.
Además tendía ser frívolo superficial; veces era extravagante. Los ‘placeres pecados mundo’ siempre
lo habían atraído asustado.
Aunque mostraba cierta timidez trabajo, nunca
llegó punto ser despedido éste.
Durante décadas mantuvo equilibrio incierto
entre frivolidad suficiente autodisciplina, cuando, edad cincuenta años, asunto devastó
por completo: ¡Se acusó mismo! ¡Confesó infidelidades mujer, ella que, discretamente, era
todo moralidad!
Ella siempre había aconsejado controlado, había sacrificado él había colmado vida conyugal
de una ardua seriedad.
Ella había vivido vida respetable una especie de
mártir había envejecido prematuramente.
Ella siempre había honesta él, nunca había
puesto duda honestidad esposo.
La confesión paciente despertó mujer reproches, confusión, lástima odio.
Y luego él continuó persiguiéndose mismo fantasías sádicas. Se imaginó siendo descuartizado un

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164 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
tren, siendo atropellado automóvil quedando
empobrecido demacrado calle.
Se atormentaba desenfreno existencia pasada resistía tener ideas libertinas. Y religión era él asunto severos juicios.
Al final vida mental emocional consistía exclusivamente autorecriminaciones; había hecho su
vida verdadero infierno, purgatorio, deseando ser
castigado sentir tormento culpa. Por decirlo, autoreprendía psíquicamente.
Rechazaba todos medicamentos antidepresivos, neurolépticos tranquilizantes, dejaba tirados dosificaba forma hicieran efecto.
Si insistía obligaba tomarlos, entonces tenía reacciones tipo placebo, imprevisibles negativas,
y condición deterioraba más.
En conexión crueles cambios psicológicos
tuvo una gran cantidad trastornos corporales; sobre
todo afectó aparato digestivo, especial recto,
el ano perineo (suelo pélvico).
Su boca estaba seca, atragantaba sufría náuseas. En poco tiempo perdió 20 kg. peso.
Pero, todo, sufría estreñimiento, dolorosas
hemorroides, calambres anales, decir, una profunda opresión debajo cóccix.
Se quejó ‘entumecimiento abdominal’ pensó que
sus genitales estaban muertos, etc.. Estaba impotente y
vio expresión obstinada rebeldía.
Aunque internista recetó una serie medicamentos apropiados, rara usaba sentía no
los necesitaba.
Su condición anímica combinó una inclinación
por hacer ‘interpretaciones supersticiosas’ acerca de
banalidades vida cotidiana.

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III. EL DOLOR EN LOS HUMANOS ┤ 165
Ya atrevía escribir tinta negra miedo a
perjudicar destinatario. Incluso pensó era Rusia, país todo era negro gris.
Ese mundo sádico distorsionado alcanzó también a
entrar sueños; ejemplo, vio animal repugnante, oscuro, parecido dragón, una multitud
de dientes pequeños afilados, mordía cerdo
en boca. En sueño él quería apartar animal,
pero alguien aconsejó hiciera.
De hecho, paciente parecía haber poseído un
arcaico impulso destrucción venganza, fuerzas
que antigüedad operaban imagen pitones sauropsidas época cristiana convirtieron representaciones animales demonio.
En sueño aparecían representados exagerados
‘remordimientos’ consciencia, una verdadera trituradora consciencia, había caído inocente
‘cochinada’ epicúrea. El tomar consciencia significado sueño ayudó poco paciente.
Permaneció hospital psiquiátrico durante varios
años finalmente fue asegurado inválido el
Servicio Salud Pública.
EL DOLOR Y EL ARTE
En siglo xv, Hieronymus Bosch (Jerónimo Bosch, El Bosco)
pintó tríptico gigante; una secciones denomina Jardín delicias otra sección Infierno.
En términos ortodoxia cristiana, secciones les
ha considerado durante siglos una alegoría lujuria y
su castigo infernal.
Hoy cree, allá, gigantesca obra pudo
haber pintada retablo encargado una secreta
secta extraeclesiástica, desconocido movimiento místico que
no tuvo nombre hizo historia.

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166 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Pero ahora nos parece Bosch debió haber tenido pensamientos
e imágenes corriendo cabeza, son muy cercanos los
mismos conceptos medicina arquetípica.
Es él hubiera querido representar —con todo refinamiento una imaginación desbordante— demasiado
sanos hacen surgir enfermedad.
En particular, amor prójimo (¡sí, placer interpersonal!) puede existir sadismo convierta en
dolor, incluso demasiado sanos pensaban debían
proliferar paraíso social.
EL JARDÍN DE LAS DELICIAS, SEGÚN H. BOSCH
De hecho, parte tríptico suele denominarse Jardín de
las delicias puede describirse paraíso social.
Y difícil reconocer esos motivos, siempre cultivados, prevalece anhelo una convivencia pacífica personas. Pero igual utopías sociales, esos
motivos están exagerados.
Es Bosch, antes pasarnos sección Infierno, quisiera dejarnos claro Jardín delicias
primero da autoengaño, una exageración felicidad social, una especie hybris, soberbia, amor prójimo.
En Jardín delicias imagen llena gente desnuda. Sin embargo, ninguna parte vemos tumultos, disturbios ni
cosas estilo.
Por contrario, todas partes perciben grupos pacíficos juguetones. Las personas obviamente están felices sólo
se hacen bien otras. Pero toda felicidad parece inquieta, excitada, lasciva, juguetona.
Hombres montados ciervos, caballos, cerdos, osos y
ganado galopan alegres formaciones. Es hubiera
algo disciplina caballería reglas tránsito
vial moderno.

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III. EL DOLOR EN LOS HUMANOS ┤ 167
Y parece jinetes pueden evitar ir realizando acrobacias temerarias contorsiones animales, realidad deberían terminar una caída. Sin embargo, ninguna
parte observa ningún accidente doloroso.
Por todas partes, Jardín delicias, mujeres niñas reúnen, tanto grandes pequeños grupos.
Por general ellas juntan cabezas, hacen juegos agua
en hermosos estanques equilibran frutas pájaros sí.
También les gusta bailar, incluso fugitivas monjas cuyos velos transparentes caen cabezas medio rapadas.
Y hay discriminación, mujeres moras participan de
los juegos. Hay una conexión total todos, hay tanta
gente paradisíaca naturaleza parece estar sobrepoblada.
Según Bosch, Jardín delicias hay personas desnudas. Ahí queda nada fobia gregoriana desnudez la
intimidad mutua mental, también corporal.
Las personas aproximan. Nadie tiene miedo, todos los
abrazos son tiernos, besos son delicados incluso analidad adquiere significado maravilloso, observa que
delicadas flores pueden salir —o introducirse por— ano.
En Jardín delicias enemistad, odio tormento están ausentes. Es nadie hubiera oído hablar
de Satanás. Pero también faltara alguna desgracia estuviera tramando alrededor tanto gozo
de otros.
En paraíso social hay preocupaciones comida. Por el
contrario, vegetación da frutos jugosos produce bayas tan
brillantes parece usan principalmente jugar.
En mayor parte frutas bayas son colosales son
brillantes joyas, uno cree poder olerlas saborearlas. Y
personas desnudas corren, sonríen juegan pelota éstas, parece ser uno pasatiempos favoritos.

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168 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Casi pensamos tenemos nosotros una sociedad de
abundancia derroche, ajena noción aprovechamiento.
No extrañar paraíso social también paisaje de
exquisita estética, muchas veces logra distinguir
dónde acaba naturaleza empiezan creaciones inventadas sentido humano arte.
Es creaciones humanas representaran la
ciencia moderna desea: ofrecer belleza técnica todos.
Hay una fuente vida medio estanque, que
no sabe certeza trata una extraña planta una
obra arte humana, hecha cristal piedras preciosas.
Maravillosas esferas vidrio unen rocas —¡como si
no hubiera nada natural!— gente encuentra refugio en
maravillosas formaciones rocosas —aunque uno cree éstas
no ofrecen ninguna seguridad.
EL INFIERNO, SEGÚN H. BOSCH
Y Jardín delicias faltan todo sadismo dolor, entonces debería sorprendernos visión Infierno Bosch
haya resultado ser espantosa.
Tanto hay primera sección deseo manifiesto estar
vivo, hay segunda sección sufrimiento satánico.
Es existiera una relación matemática conformara placeres dolores, relación aplicable también a
los paraísos sociales catástrofes.
Además, Infierno Paraíso son lugares teológicos morales, también regiones patología.
El Infierno ámbito propio religión, penitencia, purgatorio condenación eterna, también
una representación pura enfermedad humana.

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III. EL DOLOR EN LOS HUMANOS ┤ 169
Y pesar Infierno Bosch personas parecieran
tener consciencia propia culpabilidad, todavía miran
al mundo sin sentir culpa.
Ahí comportan suelen hacerlo pacientes, decir,
experimentan enfermedades fantasma, como
algo pueden hacer nada cuya comprensión
etiológica rebasara.
Las personas Infierno Bosch son tomadas sorpresa estado inocencia, hoy día traduciría
aproximadamente estado inconsciencia.
Ellas saben llegaron —a tanto dolor— tampoco dan cuenta fueron conducidas impulso
inconsciente salud total ad absurdum.
Por general, luz consciencia suele destacarse presencia propio comportamiento patógeno.
Mientras Jardín delicias hay una frescura agradable y
una claridad lúcida espiritualiza paisaje, Infierno hundido oscuros colores escarlata hay calor asesino emana
de noche una ciudad llamas.
Si antes finas fragancias llenaban Paraíso, ahora
casi puede sentir olor quemado.
Aquel júbilo pájaros ha convertido ahora una espantosa cacofonía, son ruidos aullidos emanan trompetas, trombones, tambores gaitas.
Donde antes, Paraíso, había placer moverse libremente, ahora Infierno uno atado, amordazado, clavado, cualquier caso estado dolor atormentado,
del progresa.
En Infierno incluso desnudez adquirió significado.
Si antes estaba asociada confianza benevolencia
mutua, ahora convierte portadora vulnerabilidad y
la deficiencia humanas.

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170 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
La felicidad ha desaparecido rostros; ahora, cambio, parecen horrorizados, asombrados, asustados retorcidos
por dolor.
Y mientras Jardín delicias uno reunía grupos informales, ahora Infierno establece fragmentación
y aislamiento, sufrimiento da soledad.
Aquél antes era demasiado saludable, ahora Infierno se
convierte enfermo, voluptuosidad general convierte
en dolor.
En sección tríptico vemos cuchillo dentado atravesando una espalda hombre enganchado arpa sufriendo
fracturas dislocaciones, potro tortura.
Vemos también glotonería animales hambrientos que
acechan hombre indefenso, mientras tapa oídos
con manos mientras dañino estruendo amenaza volarle cabeza. Por allá hay apuñalado vomitando
bilis amarilla.
Incluso analidad también ha cambiado significado,
pues antes brotaban flores ano, ahora inserta fagot gigante vuelve salir parte superior hombro,
obligando pobres desgraciados andar cuclillas.
Pájaros negros escapan intestinos algunos individuos, soplan flatulencias horribles flautas.
La medicina arquetípica ve dolor hombre entretejido un
juego amor odio, siendo dolor una metamorfosis
corporal odio.
Estas dos secciones tríptico Hieronymus Bosch, Jardín delicias Infierno, podrían expresar, menos en
cierto modo, mismo opina medicina arquetípica.
Es decir, expresan efecto patógeno de una exagerada
salud humana cómo, pesar todo, prevalecen rasgos
recesivos nuestra propia naturaleza.

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III. EL DOLOR EN LOS HUMANOS ┤ 171
Se puede pensar tanto medicina arquetípica
como pintor medieval, ¡la vida humana siempre tiene
un pronóstico visiblemente malo!
Y, tanto aquella éste, responsabilizan relativamente personas destino y, bien, absuelven.
Pues, lado, hay demasiada inocencia ignorancia escrita rostros, sepan les pasando; y, lado, comportan manera frívola la
medicina arquetípica puede quitarles toda responsabilidad.
EL DISCERNIMIENTO Y EL SIMBOLISMO
Al parecer, Bosch discernimiento era medio diluir y
sublimar una realidad demasiado desagradable.
Utilizando discernimiento, haber experimentado esa
realidad, tríptico expresó manera esencial y, través detalle, logró plasmar todo estilo simbólico,
incluso alegórico.
Esta estilización simbólica crea entonces una alienación,
una cierta anestesia, una reconfortante sublimación aquello
que nos molesto distanciamiento todo intenta
acercársenos demasiado.
¿Podría experiencia alienación aproximarnos esquizoide, irónicamente heboide, carencia emociones directas desértico reino prepsicótico?
Tal pregunta descabellada, somos conscientes que
mucho arte medieval puede verse experimentarse forma.
En ambas secciones pintura todo parece estar ligado a
la eternidad adquirir vano, efímero, particular.
En representación esos inmensos espacios —de vistas
profundas lejanas— uso una perspectiva irracional, se
ve reforzado carácter efímero.
Como resultado parece sonar extraño himno, una
música sobrenatural pudiera escucharse ver todos esos eventos ordinarios, representan máxima pedantería.

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172 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Es Hieronymus Bosch Edad Media hubieran
aportado reconfortante realismo existencia humana, comprender concreto una manera esencializada,
exagerada muy simbólica.
Para medicina arquetípica efecto disolvente conocimiento
simbólico es importancia central.
Pero además fuertemente dualista gusta pensar las
polaridades formas puras.
Así pierde vista carácter mortal existencia humana, menos pesimista Bosch éste
comunica visión medieval existencia.
Al esencializar través conocimiento simbólico, medicina arquetípica espera darnos dulce consuelo que
somos, provocar verdaderos efectos terapéuticos.
Y pesar carácter unidireccional vida humana hacia
la muerte, medicina arquetípica ve muchas cosas pueden revertir, decir, sufrimiento salud están tan
absolutamente separados, bien están vinculados.
EL REINO DE DIOS Y EL INFIERNO COMO ESTADOS DEL ALMA
En seres humanos hay anhelo profundo Reino de
Dios, anhelo les permite alimentar creencia algún
día, una forma u otra, hará realidad.
Así, Jerusalén celestial no hay sadismo dolor; allí
los corderos yacen junto lobos, belleza reina doquier
y aire llena dulces olores eufonías celestiales.
Esta idea muy difundida diversos pueblos
y ha estado presente numerosas ocasiones, debe
suponer ligada propia naturaleza humana.
El Reino Dios estado alma completamente posible, temporal imperfecto, ha hecho absoluto
en visiones religiosas Reino Dios.

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III. EL DOLOR EN LOS HUMANOS ┤ 173
Por lado, gente gusta poner Infierno todo es
doloroso sádico, ubicuo Reino Dios.
En recogen todos tormentos todas maldades
de capaz hombre; hay discordia todas partes y
reinan feo, perverso, deforme.
Apesta azufre olores insoportables penetrantes, y
en lugar sonidos armoniosos resuenan cacofonías disonantes.
Y mientras redimidos menudo vuelan libremente el
espacio celestial tridimensional, condenados sufren dolor
en cámaras tortura infernales.
Pero Infierno algún lugar algún otro
tiempo; bien, parte naturaleza humana misma y
puede experimentarse términos reales.
Y anhelo nos crea Reino Dios, también
nos inventa necesariamente Infierno.
Pues parece una profunda necesidad nos atrajera Infierno nos fuera insoportable tener vivir en
la beatitud divina.
Una fascinación abismal emana Infierno; fuera necesario orgullo honor hombre cultivar una
desconfianza primigenia mismo, odiar Creación, ser
muy negativo, querer estar sufriendo enfermo.
Todo Infierno gira torno Satanás, quien, una figura diabólica, muy menudo aparece representado gravemente enfermo.
Y pasemos alto diabólicos dones espirituales
luciferinos, el espíritu siempre niega menudo sufre una
extraña palidez, grisáceo negro quemado.
Su rostro delgado, cuerpo demacrado, piel desnuda
cuelga huesos. Su negativismo general desprecio por
todo creado Dios combina marasmo corporal.
Él tiene dolores, mayor parte tiempo mal humor, taciturno, desdeñoso. Y también asoma melancolía por
sus ojos tristes, melancolía prepsicótica solitaria, y
también eterna irrevocable.

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174 ├ ALFRED ZIEGLER • LA MEDICINA ARQUETÍPICA
Y mientras Dios cristiano sólo descrito vigoroso y
saludable, Satanás menudo representado incurable
crónico inválido.
Él es, siempre, contraparte Dios los
querubines cantan hosannas.
Y Reino Dios Infierno son condiciones
humanas, también Satanás rasgo éstas.
Pues, dijo, Satanás mero producto la
fantasía humana tiene realidad concreta.
Pero rasgo condición humana, especialmente
en referente sadismo dolor, sombra perfecta la
recesividad total Dios.
Si él fuera Dios mal dolor encontraríamos
en persona, encontraríamos paso algunas sus
mil formas diluirse.
HEREJÍAS ANTIGUAS Y ACTUALES
Así hay una liturgia honor Dios, hubieron todas
partes cultos honor Satanás.
Por supuesto, herejías, cultos tenían suceder
en lugares secretos adoradores debían besar Satanás.
Era todo beso anal. Pero ano siempre fue lugar debía besar, que, parecer, era parte cuerpo
que Satanás tuviera enferma. ¡Él era dueño dolores!
El beso ofita (besar una serpiente) fue también intento
por redimir sadismo satánico, convertido dolor corporal.
Para enseñanza oficial Iglesia todo era una blasfemia prueba haber asistido una misa satánica inevitablemente conducía quema hoguera.
Aquel comportamiento Iglesia básicamente diferente medicina moderna, también tiene mente la
erradicación pertenece.
Y igual antes hizo Inquisición, medicina moderna
usa todo tipo triquiñuelas fin.

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III. EL DOLOR EN LOS HUMANOS ┤ 175
Besar una parte enferma dolorosa cuerpo ninguna
manera exclusivo cultos satánicos.
Por contrario, acto terapéutico, forma parte todo
tipo prácticas paramédicas, ejemplo imposición
de manos lamido partes enfermas cuerpo.
En cultos siempre parecía estar juego una cierta
patofilia, decir, afecto bordea perverso por
todo enfermizo doloroso.
En sentido, uno tentado ver cultos satánicos
bajo una luz completamente diferente, herejes parecen
haber tenido conocimiento basado profundo sentimiento psicosomático, Satanás fue también un
pobre diablo, uno tuvo asumir papel adversario
divino enfermó proceso.
Cuando tiene respeto amor nuestro propio ser,
cualquier ficción satánica teocrática puede entrometerse.
Así hay algo fundamental que relaciona cultos satánicos
con medicina arquetípica, igual aquellos, medicina
arquetípica tampoco pertenece visión oficial.
Y tiende defender incluso malditos liberarlos
de enredos somáticos, través autoafirmación.
Y mientras medicina científica busca aniquilar dolor —como Iglesia lucha mal—, medicina
arquetípica esencia mucho relativista.
La medicina científica logra eliminar dolor forma directa
o indirecta, química quirúrgicamente, menos tiempo.
La medicina arquetípica actúa momento trata dolor
de una manera salomónica.
El viaje terapéutico medicina arquetípica discurre entre
el placer dolor, temas amor odio durante terapia intentará crear equilibrios, hacer revalorizaciones y
cambiar desajustes.
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