Y podemos ampliar que son el miedo a perdernos en la “Nada” (o, tal vez, en el “Todo”) y el anhelo de que nuestro “yo” no desaparezca por completo de la memoria, del recuerdo, ya sean individuales o colectivos.

Considerado desde la psicología profunda, podríamos decir que ambas actitudes son el resultado del enfrentamiento definitivo del “yo” con el “Sí-Mismo”.

Desde la filosofía y la metafísica podríamos decir que la “Eternidad” es la interminable alternancia entre la “Vida” (el ámbito de la posibilidad) y la “Muerte” (el ámbito de la imposibilidad).

Y desde la perspectiva de las religiones, que hay tranquilizadoras esperanzas en conceptos tales como la resurrección, la vida eterna gozosa, la transmutación de las almas, etc.

Sea como sea, el cruce humano del umbral —en dirección de la Vida hacia la Muerte— ha sido siempre mitificado y ritualizado, en mil maneras, según la época, la geografía, la cultura: enterramientos, cremaciones, disposición a ríos, mares, pantanos, aves carroñeras, etc.

La función de tales mitos y ritos, ya sean prácticas sociales o religiosas, es la de aligerar el horror a la muerte, a la desaparición, a la descomposición.

Pero la solemnidad ritual no es la única forma de aligerar los miedos y anhelos hacia la muerte, también hay mitos y ritos festivos, por ejemplo la “Toten Tanz”, el “Halloween”, el “Día de Muertos” y muchas otras antiguas festividades de tipo mortuorio... aquí incluso podríamos mencionar la actual banalización de la muerte en tatuajes y otras formas de expresión entre los jóvenes.

¡ Sigamos la tendencia festiva en estos días dedicados a honrar a la Muerte, pero sin dejar de reflexionar acerca de la profundidad psicológica inherente a tales festividades !